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Lok Sabha Debates

Motion For The Consideration Of The Citizenship (Amendment) Bill, 2019 (Motion ... on 9 December, 2019

Seventeenth Loksabha n style='mso-tab-count: 1'>      Title: Motion for the consideration of the Citizenship (Amendment) Bill, 2019 (Motion adopted and Bill passed).

माननीय अध्यक्ष : आइटम नंबर 20.

माननीय गृह मंत्री श्री अमित शाह जी ।

गृह मंत्री (श्री अमित शाह): मैं प्रस्ताव करता हूं :

“कि नागरिकता अधिनियम, 1955 का और संशोधन करने वाले विधेयक पर विचार किया जाए ।”         अध्यक्ष महोदय,आज इस महान सदन के सामने मैं एक ऐतिहासिक विधेयक लेकर उपस्थित हुआ हूं। इस विधेयक को इस महान सदन की अनुशंसा मिलने के बाद ही लाखों-करोड़ों लोग यातनापूर्ण जीवन से मुक्त हो जाएंगे और सम्मान के साथ भारत के नागरिक बनेंगे।

        मान्यवर, आज सुबह बहुत सारी चर्चा हुई थी कि इससे किसी को सिंगल-आउट करने की बात है,किसी के साथ अन्याय करने की बात है, कोई पॉलिटिकल एजेंडा चलाने की बात है। मान्यवर, मैं फिर से एक बार स्पष्ट करना चाहता हूं कि अगर कोई मेरी बात को ध्यान से सुनेगा और इस विधेयक को फिर से पढ़ेगा,मैं इस सदन को यह विश्वास दिलाना चाहता हूं कि किसी के साथ अन्याय नहीं होगा, अगर होगा तो न्याय ही होगा और उन लोगों के साथ न्याय होगा जो 70-70 साल से न्याय की राह देख रहे हैं।

          मान्यवर, पॉलिटिकल एजेंडा की बात की गई है,तो पॉलिटिकल एजेंडा क्या होता है? हम चुनाव में जाते हैं। हम बहुपक्षीय संसदीय लोकतांत्रिक व्यवस्था में जीते हैं। हर पार्टी अपना-अपना घोषणा-पत्र घोषित करती है और घोषणा-पत्र को जनता के सामने रखती है, उसका प्रचार करती है। घोषणा के बिन्दुओं को सारे देश की जनता के सामने, सारे प्रत्याशी, सभी पार्टी के लोग रखते हैं। इसके आधार पर एक जनमत की निर्मिती करते हैं और निर्मित हुआ जनमत अपनी सरकार का चयन करता है। इसमें पॉलिटिकल एजेंडा क्या है?यह संवैधानिक प्रक्रिया है। हर राजनीतिक दल को किसके आधार पर चुनाव लड़ना चाहिए? सिर्फ अपने नेता के चेहरे के आधार पर चुनाव लड़ना चाहिए, परिवार के आधार पर चुनाव लड़ना चाहिए? किसके आधार पर चुनाव लड़ना चाहिए? मैं यह मानता हूं कि पार्टी की विचारधारा और पार्टी के घोषणा पत्र के आधार पर चुनाव लड़ना चाहिए,जो इस देश की जनता की अपेक्षाओं में से निर्मित होता है। चुनावी घोषणा पत्र क्या होते हैं, जो देश की जनता राजनीतिक दलों से अपेक्षा रखती है। जब राजनीतिक पार्टियां जनता के बीच में जाती हैं, उनके संगठन के लोग जाते हैं,चुने हुए जनप्रतिनिधि जाते हैं, जो बातें सुनते हैं,उनकी संवेदना को सुनते हैं,वह अंततोगत्वा तो घोषणा पत्र के अंदर ही समाहित होती हैं। वह चुनावी एजेंडा नहीं होता है। वह पॉलिटिकल एजेंडा नहीं होता है। वह देश की जनता की जनभावनाओं का प्रतिबिंब होता है, जिसको देश की जनता ने स्वीकृत किया है। यहां यही हुआ है।

          मान्यवर, वर्ष 2014 और वर्ष 2019 में हमारे दोनों चुनावी मेनिफिस्टो के अंदर और मुझे यह कहते हुए गर्व हो रहा है कि जब वर्ष 2019 में मेनिफिस्टो की घोषणा की गई थी, तब मैं भारतीय जनता पार्टी का अध्यक्ष था, उसको रखने का गौरव मुझे प्राप्त हुआ है। मान्यवर,हमने कहा था,हमने घोषणा पत्र में कहा था कि हम हमारे पड़ोसी देशों के प्रताड़ित धार्मिक अल्पसंख्यकों को, माइनोरिटी के, मेरे मित्र जिसका विरोध कर रहे हैं, यह उसका एजेंडा है। क्यों एजेंडा है,क्योंकि आप मानते हैं कि माइनोरिटी को विशेष व्यवस्था मिलनी चाहिए। मैंने कई बार आपके मुंह से सुना है कि माइनोरिटी को विशेष व्यवस्था मिलनी चाहिए। तो बांग्लादेश की माइनोरिटी को विशेष व्यवस्था नहीं मिलनी चाहिए?पाकिस्तान की माइनोरिटी को विशेष व्यवस्था नहीं मिलनी चाहिए?अफगानिस्तान की माइनोरिटी को विशेष व्यवस्था नहीं मिलनी चाहिए?मान्यवर, कौन भेद-भाव कर रहा है? मैं तो नहीं कर रहा हूं। कौन भेद-भाव कर रहा है?हम एक जगह पर तो खड़े हैं। माइनोरिटी सिंगल आउट है।…(व्यवधान) अरे हम क्या करें?माइनोरिटी को ही अधिकार दे रहे हैं। मगर वह माइनोरिटी बांग्लादेश, पाकिस्तान और अफगानिस्तान से है।

          मान्यवर, हमने कहा था कि पड़ोसी देशों के प्रताड़ित, धार्मिक अल्पसंख्यकों के संरक्षण के लिए सिटिजनशिप अमेंडमेंड बिल,जिसको सीएबी के पापुलर नाम से जाना जाता है,हम इसको लागू करने के लिए प्रतिबद्ध हैं। हमने इसके साथ में यह भी कहा था कि हम पूर्वोत्तर राज्यों के उन वर्गों के लिए मुद्दों को स्पष्ट करने के लिए भी प्रयास करेंगे,जिन्होंने कानून के बारे में आशंका व्यक्त की है और पूर्वोत्तर के लोगों की भाषाई,सांस्कृतिक और सामाजिक पहचान की रक्षा के लिए भी हमारी प्रतिबद्धता है।

          मान्यवर, मैं आज जो बिल लेकर आया हूं,वह बिल हमारे उस घोषणा पत्र के अनुरूप है,जिसको इस देश की 130 करोड़ की जनता ने मोदी जी को मैन्डेट के साथ अप्रूव किया है। यह सालों की मांग है। इस सदन को इसमें पार्टी की आइडियोलॉजी से ऊपर उठकर सोचना चाहिए। वहां से लाखों-करोड़ों लोग धकेल दिए गए हैं। कोई भी आदमी अपना देश वैसे ही नहीं छोड़ता है। देश छोड़िए,जनाब गांव नहीं छोड़ता है। कितने प्रताड़ित हुए होंगे,कितने दुखी हुए होंगे, कितने अपमानित हुए होंगे। तब जाकर वे देश को छोड़कर यहां शरण में आए हैं। इतने सालों से न उनको मताधिकार है, न उनको शादी का अधिकार है,न उनको सरकारी नौकरी का अधिकार है, न घर खरीदने का अधिकार है,न शिक्षा का अधिकार है, न स्वास्थ्य का अधिकार है। मान्यवर, ये लाखों-करोड़ों लोग नर्क की यातना के अंदर जी रहे हैं। आज नरेन्द्र मोदी जी के नेतृत्व में इस बिल के आने के बाद उनको सम्मान मिलेगा, उनको अधिकार मिलेगा। हम इसमें किसी का कोई अधिकार नहीं छीन रहे हैं। मैं आप सबकी बात सुनने के बाद इस विषय पर आऊंगा। मैं एक-एक चीज का जवाब दूंगा। मगर मेरी सभी पक्ष और विपक्ष तथा सभी सांसद महोदयों से एक आग्रहभरी विनती है कि चर्चा को शांति से सुनें और चर्चा में शांति से हिस्सा लें। 

जब कोई खड़ा होता है, आपके विचार के अनुकूल नहीं बोलता है, टोका-टोकी करना, बिठा देना, मैं नहीं मानता कि यह महान सदन की गरिमा के अनुरूप है। सुबह मैंने शांति से आप सबको सुना। जब मैं बोलने के लिए खड़ा हुआ तो बीच-बीच में खड़े हो जाते थे। भय्या, मुझे भी तो सुनो। मैं भी तो सांसद हॅूं। 18 लाख लोगों ने मुझे भी तो चुन कर भेजा है। ऐसा कैसे चलेगा कि आप मुझे नहीं सुनोगे? तो मेरा सबसे निवेदन है कि हम चर्चा के अंदर जो हिस्सा लें, वह सदन की गरिमा के आधार पर लें।

          मान्यवर, यह बात सही है कि विविधता में एकता ही हमारे देश को एक रखने का सबसे बड़ा मंत्र है। मान्यवर,सहिष्णुता हमारा गुण है। कभी भी इस देश ने सीमाओं को लांघ कर किसी पर आक्रमण नहीं किया है। मान्यवर,दस हजार साल का इतिहास है,यहां से सेना कभी इसके बाहर नहीं गई है। सहिष्णुता हमारा गुण है। बदलाव को हमने खुलेपन से स्वीकार किया है। इसी कारण यह देश इतनी सदियों से चल रहा है। बदलाव को हम स्वीकार करते हैं। बदलाव को अपनी संस्कृति में समाहित करते हैं और संस्कृति की यात्रा को और आगे ले जाते हैं। सामूहिक चित्त और मानस हमारी संस्कृति का अविभाज्य हिस्सा है। यह बिल उसी को परिव्याख्यायित करने वाला बिल है।

          मान्यवर, मैं एक बार फिर से कहता हॅूं कि 15 अगस्त, 1947 को आजादी के बाद हमारी संविधान सभा ने पंथ निरपेक्ष राज्य को जो स्वीकार किया, इसका भारतीय जनता पार्टी और हम सब साथी दल हृदय से सम्मान भी करते हैं, इसको स्वीकार भी करते हैं और उसको आगे ले जाने के लिए हम लालायित भी हैं। हम सब पंथनिर्पेक्षता को स्वीकार करते हैं। किसी धर्म के आधार पर, पंथ के आधार पर किसी के साथ किसी भी प्रकार का दुर्व्यवहार  नहीं होना चाहिए। किसी के अधिकारों का हनन नहीं होना चाहिए। संविधान की इस स्पिरिट को मान्यवर हम स्वीकार कर रहे हैं।

          मान्यवर, मगर किसी भी सरकार का यह तो कर्तव्य है कि देश की सीमाओं की सुरक्षा करें। देश के अंदर आते हुए घुसपैठियों को रोकें। शरणार्थी और घुसपैठियों की अलग-अलग पहचान करें। यह भी तो राज्य का ही कर्तव्य है। वरणा क्या यह देश सबके लिए खुला छोड़ देंगे? मान्यवर, जो बात करते हैं,मैं उनसे पूछना चाहता हॅूं कि कौन सा देश ऐसा है, जिसने बाहर के लोगों को नागरिकता का अधिकार देने के लिए कानून नहीं बनाया है। दुनिया में कोई ऐसा देश भला हो सकता है क्या? कोई नहीं हो सकता है। लिबरल से लिबरल देश ने अपना कानून बनाया है। हमने भी बनाया है। इसीलिए हमने संविधान में एकल नागरिकता का प्रावधान किया है। नागरिकता के प्रावधान को अनुच्छेद 5 से 11 में किया है। मान्यवर,आज जो मैं बिल ले कर आया हॅूं,सुबह इसको सदन में रखने के पहले ढेर सारे सदस्यों ने इसका विरोध किया कि हम ऐसा नहीं कर सकते हैं। इससे आर्टिकल 14 का वॉयलेशन हो जाएगा। मान्यवर,इस देश में बहुत बार ऐसा हुआ है। मैं बताना चाहता हॅूं और जो लोग आज विरोध कर रहे हैं, उनके शासन के समय में ही हुआ है, उन्होंने ही किया है। अपनी सरकारों के कामों को ढंग से पढ़ लेते तो शायद न बोलते।

मैं आपको बताता हॅूं कि सन् 1947 में जितने भी शरणार्थी आए,सबको भारत के संविधान ने स्वीकार कर लिया। हमने स्वीकार किया है,हर जगह पर रहते हैं, शायद ही हिंदुस्तान का कोई गांव ऐसा होगा,जहां पूर्वी और पश्चिमी पाकिस्तान से आए हुए शरणार्थी न रहते हों। कई लोग इस देश में बड़े-बड़े पदों पर बैठे हैं। सरदार मनमोहन सिंह जी उसी कैटेगरी में आते हैं। श्री लाल कृष्ण आडवाणी जी भी उसी कैटेगरी में आते हैं। मान्यवर,हमने उनको स्वीकार किया था। उनको नागरिकता दी थी,तभी तो वे देश के प्रधान मंत्री और उप-प्रधान मंत्री बन पाए थे। बड़े-बड़े उद्योगपति बने। इस देश की विकास की यात्रा में अपना योगदान दिया। इस देश की विकास की यात्रा को आगे बढ़ाया है। इसके बाद बीच में सन् 1958 में दंडकारण्य योजना आई। यहां महताब साहब बैठे हैं, जो अभ्यास करते हैं, उनको मालूम होगा कि क्या थी- दण्डकारण्य योजना। यह भी शरणर्थियों को नागरिकता देने के बारे में थी। वर्ष 1971 की लड़ाई के बाद जब इंदिरा जी ने बहुत राइटली इंटरवीन करके बंगलादेश की रचना की, रचना करने में भारत की सेना ने सहायता की, क्योंकि वहां बहुत प्रताड़ना हो रही थी। बंग्लादेश की रचना के बाद वर्ष 1971 तक के सारे जो शरणर्थी आए थे, उनको यहां शरण भी दी गई, नागरिकता भी दी गई। किसी ने विरोध नहीं किया। हमारी पार्टी ने भी विरोध नहीं किया। इस देश की करोड़ों की जनता ने पाँच पैसे का बंग्लादेश का एक अलग टिकट सालों तक उनके निर्वहन के लिए लगाया। इसके बजट का जो बोझ आता था, उसके निर्वहन के लिए पाँच पैसे का एक अलग टिकट हम पोस्ट पर लगाते थे, आप सभी को याद होगा।

उसके बाद युगांडा में ईदी अमीन का शासन आया। भारतीय मूल के व्यक्तियों को निकाल दिया गया,  फिर से सामूहिकता से नागरिकता दी गई। लंका क्राइसेस में भी काफी सारे भारतीय जो वहां गए थे, उनको नागरिकता दे दी गई। वर्ष 1985 में असम एकॉर्ड हुआ। राजीव गांधी और असम के छात्र नेताओं के बीच में हुआ। उसमें फिर से वर्ष 1971 तक असम में जितने भी लोग थे, सब को नागरिकता दे दी गई। उस वक्त किसी ने विरोध नहीं किया। हमने भी नहीं किया,क्योंकि हम समझते थे कि यह समय की जरूरत है। हमारे देश के जो लोग हैं,वे कहाँ जाएंगे। हमने विरोध नहीं किया और आज जब हम बिल लेकर आए हैं,तो कृपया इसको राजनीतिक पार्टी के आधार पर मत देखिए। जो यहां पर करोड़ों नागरिक आ गए हैं,करोड़ों हैं,जो नर्क की यातना में जी रहे हैं।

 मैं बंगाल के सभी सांसदों को विशेष रूप से कहना चाहता हूं,वो भी इस डिबेट को देखते हैं,उनको भी आपसे आशा है कि आप उनकी नागरिकता का समर्थन करेंगे। वे लोग भी चाहते हैं कि उनको जो अधिकार मिल रहा है, आप उसमें रोड़ा न डालो। मैं कांग्रेस के मित्रों को भी कहता हूँ कि आप चर्चा के अंदर यह साबित कर दीजिए कि यह बिल किसी के साथ भेदभाव करता है तो मैं यहाँ से बिल लेकर वापस चला जाऊँगा। मगर यह बिल किसी के साथ भेदभाव नहीं करता, किसी को अधिकार देने का बिल है,किसी का अधिकार छीनने का बिल नहीं है। मान्यवर,किसी का अधिकार नहीं छीना जाता है।  इस बिल के अंदर हमने जो व्यवस्था की है, उस व्यवस्था को मैं थोड़ा फिर से एक बार बताना चाहता हूँ। यह विधेयक हमारे तीन पड़ोसी देश, जिनसे हमारी जमीनी सीमा छूती है, पाकिस्तान,बंगलादेश और अफगानिस्तान से आए हुए हिन्दू,सिख, जैन,पारसी, बौद्ध और ईसाई समुदाय के ऐसे प्रवासियों के लिए भारतीय नागरिकता का रास्ता खोलता है, जो धर्म के आधार पर अपने देश में प्रताड़ित हुए हैं। मान्यवर,वह धर्म के आधार पर प्रताड़ित हुए हैं, भाग कर आए हैं। या तो यात्रा का दस्तावेज ही नहीं है या दस्तावेज है तो वह दस्तावेज अपनी समय-सीमा को लांघ गया है। या तो दस्तावेज है नहीं, या तो अधूरा है, या समय-सीमा को लांघ गया है। यह सभी प्रताड़ित धार्मिक अल्पसंख्यकों को नागरिकता देने के लिए इस बिल के अंदर प्रावधान है। अब मैं प्रावधानों को जरा डिटेल में बताता हूं।

मान्यवर, नागरिकता अधिनियम, 1955 की धारा 2(1) (बी) में अभी प्रावधान है कि कोई भी विदेशी नागरिक बिना पासपोर्ट और वीजा के और ट्रेवल दस्तावेजों के भारत में प्रवेश करता है तो उसको अवैध माना जाता है। इस विधेयक में यह प्रस्ताव है कि ऐसे प्रताड़ित नागरिक जो 31 दिसम्बर, 2014 तक भारत में प्रवेश कर चुके हैं, जिनको भारत सरकार ने ‘द पासपोर्ट एक्ट, 1920 और फॉरनर्स एक्ट, 1946 के दण्डात्मक प्रावधानों से माफ कर दिया है,उनको नागरिकता अधिनियम, 1955 की धारा 2(1) (बी) में अवैध प्रवासी नहीं माना जाएगा। इन प्रताड़ित प्रवासियों को भारत की नागरिकता देने की बात है। मान्यवर, यह आज की प्रक्रिया नहीं है। उस वक्त किसी ने विरोध नहीं किया, जब श्रीमान राजनाथ सिंह जी गृह मंत्री थे, मोदी जी ही प्रधान मंत्री थे, उस वक्त इन सारे लोगों को लाँग टर्म वीजा का प्रोविजन कर दिया गया था। उनको यहां रहने की एक प्रकार से अनुमति दे दी गई थी और आज उसी चीज को एक्सटेंड करते हुए, आज उनको नागरिकता देने की प्रक्रिया से यह बिल आया है। मैं मानता हूँ कि लाखों-करोड़ों लोगों को नर्क जैसी यातना भरी जिन्दगी से यह विधेयक मुक्ति दिलाने वाला है और उनको भारत के नागरिक का एक सम्मानजनक आधार देने वाला है।

इस बिल को पहले लोक सभा ने पास किया, राज्य सभा में यह पास नहीं हो पाया। लोक सभा की अवधि खत्म हो गई और यह लैप्स हो गया। मैं इसे फिर से लेकर आया हूं।

          मान्यवर, इसमें धारा 6(B) बिल्स लाने का भी प्रस्ताव है, जिसमें भारत सरकार यह प्रावधान करेगी कि धार्मिक उत्पीड़न के शिकार उपरोक्त प्रवासी निर्धारित की गई शर्तों,प्रतिबंधों व तौर-तरीकों को अपनाकर रजिस्ट्रेशन या नैचुरलाइजेशन के माध्यम से…            महोदय, इस विधेयक में नागरिकता अधिनियम की धारा 18(2)(eei) में सरकार को इस के बारे में नियम बनाने की शक्तियां दी गई हैं।

          मान्यवर, धार्मिक प्रताड़ना के कारण इन तीन देशों के जो अल्पसंख्यक यहां आए हैं, जो माइनॉरिटीज़ यहां आई हैं, मैं बार-बार यहां माइनॉरिटी शब्द इसलिए बोलता हूं, ताकि आपको मालूम पड़े कि हमें भी माइनॉरिटी की ही चिन्ता है। माइनॉरिटीज़, जो वहां से यहां आई हैं, जिनमें हिन्दू, बौद्ध,सिख, जैन,पारसी हैं,क्रिश्चियन भी हैं, उन्हें एक अर्जी लगाने से नागरिकता मिलेगी और इसके रूल्स भारत सरकार बाद में बनाएगी। यह प्रावधान किया जा रहा है कि ऐसे प्रवासी, अगर नागरिकता अधिनियम, 1955 की धारा 5 या तीसरे शिड्यूल की शर्तें पूरी करने के उपरान्त नागरिकता प्राप्त कर लेते हैं तो उन्हें भारत में उनके प्रवेश से ही नागरिकता दी जाएगी।

          मान्यवर, उनकी एक बहुत बड़ी दिक्कत है। अगर आज वे बेचारे एप्लाई करते हैं तो यह स्पष्ट हो जाएगा कि वे भारत के नागरिक नहीं हैं। इस बीच किसी ने छोटा-सा घर ले लिया है,किसी ने स्कूटी ले ली है, किसी ने साइकिल ले ली,किसी को छोटी-सी नौकरी भी मिल गई है, वैसे उन्हें कुछ मिलता नहीं है, मगर किसी को मिल गया है तो उसे यह डर है कि उसका यह सब छिन जाएगा।

यह बिल उन्हें प्रोटेक्ट कर रहा है और मैं यह मानता हूं कि इस सदन के सभी सदस्यों को, विशेषकर बंगाल के सदस्यों को, बंगाल के अन्दर जो शरणार्थी हैं, नॉर्थ-ईस्ट के अन्दर जो शरणार्थी हैं,उन तक यह बात अच्छे से पहुंचानी चाहिए कि आप जिस तारीख से भारत में आए हैं, उस तारीख से आपको नागरिकता दी जाती है और इसके बीच में किसी की भी जरूरत नहीं है। कोई राशन कार्ड निकालने की जरूरत नहीं है। ख्वामखाह लाइनें मत लगाइए। कोई आपको डरा देता है तो डरिए मत। मैं देश के गृह मंत्री के नाते कहता हूं कि आपके पास राशन कार्ड है या नहीं है,हम नागरिकता देंगे।

          मान्यवर, एक दूसरी दुविधा है कि अगर मैं आपको एप्लीकेशन देता हूं, तो उससे यह होगा कि अब तक तो मैं अवैध रूप से रहा हूं, तो मुझ पर केस हो जाएगा, यह भी भय है। यह भय खड़ा भी किया जा रहा है। कुछ पार्टियां प्रचार करती हैं कि एप्लीकेशन मत डालो वरना जेल में जाओगे। अरे भैया, उन्हें क्यों जेल भेजना है, बेचारे वैसे ही परेशान हैं।

          मान्यवर, हम प्रोविजन लेकर आए हैं कि ऐसे अल्पसंख्यक प्रवासी के खिलाफ अवैध प्रवासी या नागरिकता के बारे में कोई भी कार्रवाई चल रही है, या चल सकती है, तो वह भारत की नागरिकता मिलने के साथ ही खत्म हो जाएगी, चाहे वह किसी भी प्रकार की हो। अगर ऐसी कार्रवाई चल भी रही है तो ऐसी कार्रवाई के साथ भी एप्लीकेशन करने के लिए पात्र होगा। अगर किसी पर केस चल रहा है तो भी आप एप्लीकेशन कर सकते हैं।

                  

मान्यवर, इसमें यह भी प्रोविजन किया है कि भारत सरकार का जो सक्षम अधिकारी होगा,इस कारण से नागरिकता के आवेदन को खारिज नहीं कर पाएगा कि उसके खिलाफ अवैध प्रवास या नागरिकता के विषय में कोई कार्रवाई चल रही है, यह प्रोविजन भी हमने किया है।

                  

मान्यवर, इस धारा में हमने यह भी प्रावधान किया है कि अगर कोई आवेदक, आवेदन की तिथि से किसी भी प्रकार से अधिकार या प्रिविलेज ले रहा है, मतलब अगर किसी की शादी हो गई, किसी को छोटी-मोटी नौकरी मिल गई,कोई पिओन बन गया या कुछ बन गया,किसी ने छोटा-सा मकान खरीद लिया, अगर कोई प्रिविलेज ले रहा है तो इस प्रावधान के तहत आवेदन करने से इन अधिकारों या प्रिविलेजेज से वह वंचित नहीं किया जाएगा, उसको सम्पूर्ण प्रोटेक्शन मिलेगा।

 

17.00 hrs मान्यवर, हमने यह भी प्रोविजन किया है। बहुत सारे संसद सदस्यों ने तथा श्रीमान गोगोई जी ने भी एक मुद्दा उठाया था कि पूर्वोत्तर के लोगों की भाषाई संस्कृति और सामाजिक संरक्षण के लिए आप क्या करेंगे?मान्यवर, इस बिल के अंदर हम इसको बहुत अच्छे तरीके से प्रोटेक्ट कर रहे हैं। मैं यह आपके सामने इसलिए पढ़ना चाहता हूं कि पूर्वोत्तर के अंदर या तो समझ कर, या समझे बगैर ढेर सारे लोगों के मन में एक भय खड़ा करने का प्रयास हो रहा है। किसी को भयभीत या आक्रांतित होने की जरूरत है, इसलिए मैं बहुत स्पष्टता के साथ इसको आपके सामने रखना चाहता हूं।

मान्यवर, सबसे पहले अरूणाचल प्रदेश है। अरूणाचल प्रदेश, बंगाल ईस्ट फ्रंटियर रेगुलेशन एक्ट के अनुसार कवर होता है। जो बंगाल ईस्ट फ्रंटियर रेगुलेशन एक्ट के अनुसार कवर होते हैं, उनको इस कानून के बारे में कोई डर रखने की जरूरत है। वहां यह नागरिकता संशोधन कानून अप्लाई नहीं होगा। नागालैंड के थोड़े हिस्से को छोड़कर, इनरलाईन परमिट सिस्टम से प्रोटेक्टेड है। उनकी यह प्रोटेक्शन चालू रहेगी। पूरा मिजोरम भी इनरलाईन परमिट सिस्टम से प्रोटेक्टेड है,जो कि बंगाल ईस्ट फ्रंटियर रेगुलेशन 1873 का प्रावधान है। वह भी चालू रहेगा। मणिपुर राज्य की भावना को ध्यान में रखकर मणिपुर को हम इनरलाईन परमिट सिस्टम के अंदर ला रहे हैं। मणिपुर की घाटी की बहुत बड़ी समस्या का आज समाधान हो रहा है।

मान्यवर, मणिपुर की घाटी के सारे लोग बहुत समय से इसकी मांग कर रहे थे। आज मैं मणिपुर के लोगों की ओर देश के प्रधान मंत्री का कोटि-कोटि धन्यवाद करना चाहता हूं कि इन्होंने मणिपुर की सालों पुरानी मांग आज पूरी कर दी है। त्रिपुरा में ए.डी.सी. क्षेत्र में सी.ए.बी. लागू नहीं होगा। जो हाई लेवल कमेटी बनाई गई है, उसी में सारे ट्राइबल को समाहित करने का काम किया है। पूरा मेघालय 6th  शेड्यूल से कवर है। हम इसको सिक्स शेड्यूल से बाहर रख रहे हैं।

जहां तक असम का सवाल है, उसमें बी.टी.सी., कारबी आंगलोंग,दीमा-हसाओ जैसे सारे ए.डी.सी. को सी.ए.बी. से बाहर रखा गया है और जो असम का मूल प्रदेश है, वहां पर क्लॉज सिक्स है। सुबह गौरव भाई बात कर रहे थे कि यह असम अकॉर्ड की भावना है। गौरव जी, भावना का क्या करेंगे?वर्ष 1985 में राजीव गांधी जी ने असम अकॉर्ड किया और उसके बाद कुछ भी नहीं किया गया। अभी तक सिर्फ भावना ही रही है,पहली बार क्लॉज सिक्स की कमेटी श्री नरेन्द्र मोदी की सरकार ने बनायी है और असम की भाषा-भाषी लोगों की संस्कृति और उनके राजनीतिक पहचान को जिंदा रखने का हम एक प्रयास कर रहे हैं। आप बताइए, अभी तक आपने क्या किया?मैं इस सदन के माध्यम से असम की जनता से भी पूछना चाहता हूं कि जिन्होंने असम अकॉर्ड दिया,इतने सालों तक क्या किया? असम अकॉर्ड की कौन-सी चीज को आपने इम्प्लीमेंट किया? क्या एन.आर.सी.किया - ना जी।  क्या क्लॉज-सिक्स किया - ना जी। क्या किया, तो एक-एक करके सारे लोगों को लाकर बसा दिया। असम का क्या हुआ, कुछ नहीं हुआ। वहां 15-15 सालों तक कांग्रेस का शासन रहा, लेकिन कोई नहीं बोला। अब जब हम इसे लेकर आ रहे हैं और इस समस्या का समाधान कर रहे हैं, तब जाकर इसका विरोध किया जा रहा है।

मान्यवर, मैं मानता हूं कि असम की छह समुदाय मोरन, मटक,ताई-अहोम,कोच-राजबोंगशी,सुटिया और टी ट्राइबल को भी अनुसूचित जाति में समाहित करने के लिए श्रीमान राजनाथ सिंह जी के समय से प्रयास हुआ है। अब हम इसमें भी आगे बढ़ रहे हैं। बोडो समुदाय के सांस्कृतिक विकास के लिए भी बोडो म्यूजियम, सांस्कृतिक अध्ययन केन्द्र,कोकराझार आकाशवाणी,दूरदर्शन का आधुनिकीकरण, सुपर फास्ट अरोनाई एक्सप्रेस का नामकरण भी भारतीय जनता पार्टी की नरेन्द्र मोदी जी की सरकार ने ही दिया है। असम के इश्यू को भी हम इसी प्रकार से एड्रेस कर रहे हैं। आज इस सदन के माध्यम से समग्र नॉर्थ-ईस्ट की जनता से कहना चाहता हूं कि पूरे नॉर्थ-ईस्ट के सभी के सभी राज्यों की चिंताओं का निराकरण इस बिल के अंदर समाहित है, कोई उकसावे में मत आना, कोई आंदोलन मत करना, बहुत हो चुका और अब यह देश शांति के साथ आगे बढ़ना चाहता है।

          मान्यवर, ऐसा नहीं है कि मैंने किसी से चर्चा नहीं की। विगत 1 मास के अंदर 140 से ज्यादा संस्थायें, 140 से ज्यादा अलग-अलग एनजीओ, राजनीतिक दल,जिसमें कांग्रेस पार्टी के सभी राज्यों के नेता भी थे और सभी राज्यों के मुख्यमंत्रियों के साथ मैंने लगभग 119 घंटे चर्चा की है। उन्होंने जो सुझाया, वे सारे सुझाव मैं इसके अंदर समाहित करने के लिए आया हूं। मेरे पास ढेर सारी लिस्ट है, मगर मैं पूरी लिस्ट नहीं पढ़ूंगा। अगर वे मुद्दा उठाएंगे,तो मैं जरूर पढ़ूंगा। मैं सभी लोगों के साथ इस पर चर्चा करके आया हूं।

          मान्यवर, हम इसमें रियायत भी दे रहे हैं कि अभी न्यूनतम रेजीडेंसी पीरियड एक प्लस ग्यारह, बारह वर्ष है। अब हम 31 दिसंबर, 2014 की कट ऑफ डेट रख रहे हैं। उन लोगों के 11 साल वर्ष 2025 में होंगे। हम इसको कम करके वन प्लस फाइव कर रहे हैं, तो वर्ष 2014 से 6 साल, यानी वर्ष 2020 में ये सब एप्लीकेशन भी कर सकेंगे और जल्दी से नागरिक बनकर भारत की मतदाता सूची में भी आ जाएंगे। उसके अंदर भी हम उनको बहुत बड़ी रियायत दे रहे हैं।

          मैं मानता हूं कि यह जो रास्ता श्री नरेन्द्र मोदी जी ने प्रशस्त किया है, उस रास्ते के माध्यम से देश में रहने वाले लाखों करोड़ों लोग, तीन देशों से धार्मिक प्रताड़ना के कारण यहां आए हुए जो माइनोरिटी है, लघुमति है, उन लघुमतियों को, मतलब हिंदू,सिख, बौद्ध,जैन, ईसाई और स्मृति बहन पारसी कह रही हैं,पारसी भी है,पारसी समेत सभी माइनोरिटीज़ को यहां पर नागरिकता देने का रास्ता प्रशस्त हो रहा है। 

अभी बिल को पुर:स्थापित करते वक्त बहुत सारे सदस्यों ने बिल की इस सदन की कांपिटेंसी पर सवाल उठाया था। वैधता के बारे में कहा था कि इस बिल को संवैधानिक रूप से यह सदन ले सकता है या नहीं ले सकता है। अभी भी किसी के मन में संशय है, तो प्लीज अपने वक्तव्य के अंदर जरूर सदन के पटल पर यह रखिएगा। मैं एक शब्द को छोड़े बगैर, एक सांसद को छोड़े बगैर, हर एक का बहुत डिटेल में जवाब दूंगा। मुझे कोई आपत्ति नहीं है। मेरा दायित्व है कि विपक्ष के भी सारे सांसदों के सवालों का जवाब देना और इसको जस्टीफाई करना, तो मान्यवर,इतनी भूमिका के साथ मैं इस बिल को सदन के सामने विचार करने के लिए प्रस्तुत करता हूं। आप सभी लोग रचनात्मक दृष्टि से इसको लें। इतनी विनती करके मैं अपनी बात समाप्त करता हूं।    

माननीय अध्यक्ष : श्री एन.के. प्रेमचंद्रन जी, क्या आप संशोधन प्रस्तुत करना चाहते हैं?

SHRI N. K. PREMACHANDRAN (KOLLAM): Sir, I rise to move an amendment to the motion for consideration moved by the hon. Minister.

I beg to move:

          “That the Bill be circulated for the purpose of eliciting           opinion thereon by the 31st March, 2020.” माननीय अध्यक्ष : प्रस्ताव प्रस्तुत हुए:

“कि नागरिकता अधिनियम, 1955 का और संशोधन करने वाले विधेयक पर विचार किया जाए ।” “कि विधेयक पर राय जानने के लिए 31 मार्च, 2020 तक के लिए परिचालित किया जाए ।” …( व्यवधान)

माननीय अध्यक्ष : आपको बाद में मौका देंगे । आपको कब मौकानहीं दिया? अकेला नेता, अकेला चलो, फिर भी हर बात पर बोलते हैं ।

…( व्यवधान)

श्री सुदीप बन्दोपाध्याय (कोलकाता उत्तर):इस पर चर्चा और रिप्लाई क्या आज ही करेंगे? …(व्यवधान)

माननीय अध्यक्ष : जैसा सदन का विचार होगा, वैसा करेंगे ।

        श्री मनीषतिवारी जी ।

…( व्यवधान)

माननीय अध्यक्ष : हां, आजही होगा । आप उनको बोलने दीजिए । कभी रात तक भी सदन चलना चाहिए ।

        श्री मनीषतिवारी जी ।                                        

श्री मनीष तिवारी (आनंदपुर साहिब):अध्यक्ष जी, आपकी अनुमति से जो यह नागरिकता (संशोधन) विधेयक, 2019 सरकार ने आज इस सदन में पेश किया है, मैं उसकेविरोध में बोलने के लिए खड़ा हुआ हूं । हमारा विरोध इस विधेयक के साथ यह है कि यह असंवैधानिक है, गैर-संवैधानिक है, संविधान की जो मूल भावना है, उसके खिलाफ है और जिन आदर्शों पर डॉ. बाबा साहबअंबेडकर ने हमारे संविधान की संरचना की थी, उसके बिल्कुल विरुद्ध है । 

चूंकि समय बहुत कम है, नहीं तो नागरिकता का सिद्धांत कहां से शुरू हुआ? मैं वहीं से अपनी बात शुरू करता । बहुत वर्ष पहले जब यूनान में गणराज्य हुआ करता था, तब वहां पर नागरिकता का सिद्धांत उत्पन्न हुआ । उसके बाद वर्ष 1648 में वेस्ट फेलिया की संधि हुई, उसके बाद नागरिकता के कन्सेपट को अमलीजामा पहनाया गया । वक्त बदलता गया, सत्ता राजाओं के हाथ से जनता के हाथ में चली गई । वर्ष 1947 में भारत आजाद हुआ, अंग्रेजी साम्राज्यवाद को यहां से भगाया । भारत की संविधान सभा ने उसके ऊपर अपनी चर्चा आरंभ की ।

          10अगस्त, 1949 को डॉक्टर बाबा साहब भीम राव अम्बेडकर ने संविधान सभा में बोलते हुए कहा “except one other Article in the Draft Constitution, I do not think that any other Article has given the Drafting Committee such a headache as this particular Article.” वह नागरिकता की धाराओं का जिक्र कर रहे थे । उन्होंने यह बात इसलिए कही क्योंकि नागरिकता एक बहुत संवेदनशील मुद्दा है ।

उस समय भारत के निर्माताओं ने यह बात तय की कि नागरिकता के दो आधार होंगे । पहला आधार भौगोलिक और दूसरा खून के रिश्तों के ऊपर आधारित होगा । धारा पांच से ग्यारह को भारत की संविधान में शामिल किया गया । उसके बाद 1955 में नागरिकता का कानून बना और उसमें यह बात सुनिश्चित की गई कि नागरिकता के चार मापदंड होंगे । सबसे पहले जन्म, दूसरा डिसेंट, तीसरा पंजीकरण और चौथा नेचुरलाइजेशन,उसके बाद उस कानून को आठ बार संशोधित किया गया ।

लेकिन देश में जितनी उतेजना इस संशोधन को लेकर देखने को मिल रही है,वह आज से पहले कभी नहीं दिखी । उसका कारण है,जो विधेयक लाया गया है, धारा 14, धारा 15, धारा 21, धारा 25 और धारा 26 जो संविधान में है यह उसके बिल्कुल खिलाफ है ।

आज सुबह गृह मंत्री जी ने धारा 14 को पढ़ा था, मैं दोबारा से एक बार पढ़ना चाहता हूं । धारा 14 क्या कहती है, `Equality before Law’.  "The State shall not deny to any person equality before the law or the equal protection of the laws within the territory of India." इसके क्या मायने हैं? इसके मायने है कि कोई भी व्यक्ति चाहे वह भारत का नागरिक है या नहीं,उसको भारत के कानून के सामने बराबरी की नजर से देखा जाएगा । आज जो कानून लाया गया है, यह उस बराबरी को समाप्त करता है । इसी तरह से अगर धारा 15 को देखें, धारा 15 में कहा है “The State shall not discriminate against any citizen on grounds only of race, religion, caste, sex, place of birth or any of them.”  इसका क्या मतलब हुआ । इसका मतलब हुआ कि आप किसी नागरिक के साथ धर्म, जाति या समुदाय को लेकर भेदभाव नहीं करेंगे । मैं एक बुनियादी प्रश्न पूछना चाहता हूं । जब आप किसी नागरिक के साथ भेदभाव नहीं कर सकते तो क्या आप नागरिकता देने में भेदभाव कर सकते हैं, यह बहुत बुनियादी सवाल है । मैं उम्मीद करता हूं कि जब सरकार की तरफ से उत्तर आएगा तो जो जवाब दिया जाएगा ।  

          इसी तरह से धारा 21 कहती है- It says:

“No person shall be deprived of his life or personal liberty except according to a procedure established by law.”           इसका उल्लंघन करता है क्योंकि धारा 21 में साफ तौर पर यह बात कही गई है कि जो भी कानून बनाया जाए, it should be equitable; it should be just; it should be fair; and it should be non-discriminatory. इन चारों मापदंड पर यह विधेयक पूरी तरह से गिरता है । वर्ष 1973 में उच्चतम न्यायालय ने केशवनंद भारती का फैसला दिया तो कहा कि भारत के संविधान का यह बेसिक स्ट्रक्चर है । मैं बेसिक स्ट्रक्चर के अंग पढ़ना चाहता हूं – They are: Supremacy of the Constitution, republican and democratic form of Government, secular character of the Constitution, separation of powers between Legislature, Executive and Judiciary, संविधान का मूलभूत ढांचा और सिद्धांत कहता है कि हर कानून पंथ निरपेक्ष होना चाहिए । यहां आज जो विधेयक आया है, बेसिक स्ट्रक्चर और मूलभूत आधार का भी उल्लंघन करता है । वर्ष 1995 में जब बोम्‍मई का फैसला आया तो साफ तौर पर भारत के उच्चतम न्यायालय ने जो कहा, मैं केवल उसका एक अंश पढ़कर सुनाना चाहता हूं – “Notwithstanding the fact that the words 'Socialist' and 'Secular' were added in the Preamble of the Constitution in 1976 by the 42nd Amendment, the concept of secularism was very much embedded in our constitutional philosophy.   Secularism is a basic feature of our Constitution.”           यहां जो विधेयक लाया गया है, भारत के संविधान के प्रिएम्बल,मूलभूत अधिकार और स्वरूप का पूरी तरह से उल्लंघन करता है ।

          महोदय,इसके साथ कुछ अंतर्राष्ट्रीय संधियां भी हैं । इसमें सबसे बड़ी संधि रीफाउलमेंट की है, जिसे कस्टमरी इंटरनेशनल लॉ कहते हैं । इसमें साफ तौर पर कहा गया है कि कोई भी शरणार्थी चाहे किसी धर्म का हो,किसी मज़हब का हो या किसी भी फिरके से ताल्लुक रखता हो, अगर वह आपके यहां आकर पनाह मांगे तो आप उसे पनाह देने से इंकार नहीं कर सकते हैं ।

यह बात सही है कि संयुक्त राष्ट्र संघ की शरणार्थियों की संधि पर भारत ने हस्ताक्षर नहीं किए, लेकिन अंतर्राष्ट्रीय संधि जो टॉर्चर के खिलाफ है, उसकी धारा 3 में साफ तौर पर लिखा गया है और रिफाउलमेंट उसका अटूट अंग है । इसलिए जब भी कोई शरणार्थी भारत आता है, शरण मांगता है तो हमें नहीं देखना कि उसका धर्म क्या है, उसका मज़हब क्या है, उसका फिरका क्या है?अगर वह मानवीय कारणों से आकर शरण मांगता है तो हमारा कर्तव्य बनता है, जिम्मेदारी बनती है, क्योंकि हमने उस अंतर्राष्ट्रीय संधि पर हस्ताक्षर किए हैं । रेक्टिफाई नहीं किया, साइन किया है ।

श्री अमित शाह:हमने रेक्टिफाई नहीं किया है । देश ने रेक्टिफाइड नहीं किया है । सदन में रिकॉर्ड क्लियर रहना चाहिए ।

 

श्री मनीष तिवारी: गृह मंत्री जी, जोकस्टमरी इंटरनेशनल लॉ है, उसे रेक्टिफाई करने की जरूरत नहींहै, क्योंकि जो इंटरनेशनल कवनेंट ऑफ सिविल ऑर पोलिटिकल राइट्स है, जिसके ऊपर आपने हस्ताक्षर किए हैं, रीफाउलमेंट उसका अटूट अंग है । आपने चाहे उसे रेक्टिफाइड किया है या नहीं किया है, इसका कोई मतलब नहीं बनता क्योंकि आपने इंटरनेशनल कवनेंट ऑफ सिविल एंड पोलिटिकल राइट्स को रेक्टिफाइड किया है, जिसमें रीफाउलमेंट साफ तौर पर लिखागया है ।

श्री अमित शाह:अगर रेक्टिफिकेशन की जरूरत नहींहै तो प्रक्रिया क्यों रखी गई है?

श्री मनीष तिवारी: आपने इंटरनेशनल कवनेंट ऑफ सिविल एंड पोलिटिकल राइट्स रेक्टिफाई किया है या नहीं किया है? मैं आपसेसीधा सवाल पूछना चाहता हूं? अगर कियाहै तो रीफाउलमेंट उसका अटूट अंग है, मैं आपकोदिखा दूंगा । यह बहुत ही विचित्र कानून है ।

माननीय अध्यक्ष जी, बांग्लादेश के लिए एक कानून और नेपाल तथा भूटान के लिए दूसरा कानून,अफगानिस्तान के लिए एक कानून और मालदीव के लिए दूसरा कानून,श्रीलंका के लिए एक और कानून । मैं यह पूछना चाहता हूं, स्टेटमेंट ऑफ ऑब्जेक्शन रीजन्स में लिखा है कि जिन तीन देशों का जिक्र किया गया है, उनका राजधर्म इस्लाम है । मैं आपसे यह पूछना चाहता हूं कि मालदीव का राजधर्म क्या है? क्या आर्टिकल-10 जो मालदीव का संविधान है, उसमें यह नहीं लिखा गया कि उनका राजधर्म इस्लाम है? इसलिए, इस बिल में पूरी तरह से विरोधाभास है और इसको दोबारा देखने की जरूरत है । आज गृह मंत्री जी ने यह कहा कि यह बिल धारा-14 का जो रिजनेबल क्लासिफिकेशन है, उसके ऊपर खरा उतरता है । मैं यह बताना चाहता हूं कि रिजनेबल क्लासिफिकेशन का आधार क्या है?रिजनेबल क्लासिफिकेशन का आधार यह है कि Equals cannot be treated as unequals. इसका मतलब यह है कि जब कोई व्यक्ति भारत आता है तो वह शरणार्थी है । उसमें आप यह नहीं देख सकते कि यह शरणार्थी एक धर्म का है या दूसरे धर्म का है । जब वह शरणार्थी है तो आपका यह फर्ज बनता है कि उसको बराबरी का दर्जा दिया जाए और उसको बराबरी की नजर से देखा जाए ।

          मैं एक बात और कहना चाहता हूं कि यह जो विधेयक है, यह भारत की परम्परा के भी खिलाफ है । पांचवी सदी से आठवीं सदी के बीच पर्शिया से जब पारसी भागकर आए, उनको वहां प्रताड़ित किया जा रहा था, जब वे गुजरात में सन्जन पहुंचे तो वहां के राजा,जिनका नाम जाधव राणा था, उन्होंने उन पारसियों को एक भरी हुई गढ़वी दूध की भेजी । उन्होंने कहा कि हमारे यहां बहुत लोग हैं,इसलिए आपके लिए यहां जगह नहीं है । पारसियों ने उस दूध की गढ़वी में शक्कर मिला दी और कहा कि हम शक्कर की तरह आपके समाज में घुल जाएंगे । यह भारत की परम्परा है, यह भारत का मूलभूत सिद्धांत है कि जो हमारी शरण में आया, हमने उसका धर्म नहीं देखा, हमने उसका मजहब नहीं देखा, हमने उसका फिरका नहीं देखा, हमने मानवीय आधार पर उसको शरण दी है । 

          अध्यक्ष जी, मैं दो बात कहकर अपनी बात समाप्त करना चाहता हूं । हम शरणार्थियों को पनाह देने के बिल्कुल खिलाफ नहीं हैं । हम सरकार से यह चाहते हैं कि आप एक व्यापक कानून लेकर आइए,एक व्यापक रिफ्यूजी लॉ लेकर आइए, आप इल्लीगल माइग्रेंट्स के ऊपर एक कानून लेकर आइए, जो कानून धर्म, फिरके से ऊपर उठकर, यह जो बहुत संवेदनशील समस्या है, उस संवेदनशील समस्या को बहुत ही पैनी नजर से देखता है । आखिर में एक बात कहना चाहूंगा । यह दुर्भाग्यपूर्ण बात है कि जब सदन में ऐसे संवेदनशील मुद्दे के ऊपर बहस होती है तो कभी कभी सत्तापक्ष के लोग उत्तेजित हो जाते हैं । आज गृह मंत्री जी ने कहा कि भारत का धर्म के नाम पर विभाजन के लिए कांग्रेस पार्टी जिम्मेदार थी । मैं साफ तौर पर एक बात कहना चाहता हूं कि अगर इस देश में किसी ने ‘टू नेशन थ्योरी’  की नींव रखी थी तो वर्ष 1935 में अहमदाबाद में हिन्दू महासभा के सेशन में सावरकर ने रखी थी, कांग्रेस पार्टी ने नहीं रखी थी । …(व्यवधान)बैठ जाइए, जब आपका मौका आएगा, तब बोलिएगा ।

मैं आखिरी बात यह कहना चाहता हूं कि यह सत्तापक्ष जानता है कि यह विधेयक क्यों लेकर आए हैं, हम भी जानते हैं कि ये विधेयक क्यों लेकर आए हैं और जनता भी जानती है कि यह विधेयक क्यों लेकर आए हैं । लेकिन,मैं सिर्फ सरकार को आगाह करना चाहता हूं कि                    ‘इतिहास की आंखों ने वह फलक भी देखे हैं,  लम्हों ने गलती की और सदियों ने सजा पाई है ।’ आज आप बहुत बड़ी गलती करने जा रहे हैं । मैं इस विधेयक का पुरजोर विरोध करते हुए अपनी बात समाप्त करता हूं ।

 

श्री राजेन्द्र अग्रवाल (मेरठ): आदरणीय अध्यक्ष जी, इस ऐतिहासिक बिल पर अपने विचार रखने का आपने मुझे अवसर प्रदान किया,इसके लिए मैं आपके प्रति बहुत आभारी हूं ।

          मैं अभी कांग्रेस के वरिष्ठ सांसद श्री मनीष तिवारी जी के तर्कों को सुन रहा था,यूनान से और कहां-कहां से उन्होंने नागरिकता की बात शुरू की । मैं केवल एक बात कहना चाहता हूं । संविधान को हमने आत्मार्पित किया है । संविधान का प्रिएम्बल हमारे लिए पवित्रतम है,संविधान पवित्रतम है, लेकिन संविधान को बनाते समय जो कुछ मानवीयता के सूत्र, जनकल्याण के संकल्प संविधान निर्माताओं के जेहन में रहे होंगे,उनमें से एक बहुत महत्वपूर्ण है, जिसे हम ‘गांधी जी का ताबीज’ कहते हैं ।  ये जो सारे ग्रन्थ हैं, ये जो सारी बहस है, यह जरूर सोचने की बात है कि जो लोग लगभग 75 साल से एक प्रताड़ना सह रहे हैं, जिसमें उनका कोई कसूर नहीं है, क्या हमारी यह बहस उस आम तकलीफ के अंदर फंसे हुए व्यक्ति को राहत पहुंचाने वाली है या नहीं? गांधी जी ने यह बात कही थी कि आप जब भी कोई काम करें,आप जब भी कोई योजना बनाएं,तो उस गरीब व्यक्ति का ख्याल रखें कि आपका काम उसके हित में है या उसके अहित में है ।

          बहुत बार हमारे दोस्त बड़ी एकैडेमिक बहस करते हैं । आर्टिकल-11,आर्टिकल-14 और आर्टिकल-25,सबकी चर्चा हो रही है, सबके जवाब दिए जा रहे हैं । कहीं पर भी संविधान की आत्मा का उल्लंघन नहीं हुआ है, परन्तु मैं इनसे पूछना चाहता हूं कि जब देश का विभाजन हुआ, देश के विभाजन में करीब डेढ़ करोड़ से दो करोड़ लोग डिसप्लेस हुए, लगभग बीस लाख लोग मारे गए और भयंकर नरसंहार हुआ । यदि आज भी उस जमाने के किसी व्यक्ति से मुलाकात हो जाए तो दिल दहल जाता है । वे लोग जो रह गए, यहां पर मुस्लिम रह गए, पाकिस्तान में हिन्दू रह गए, वे वहां शताब्दियों से रहते आ रहे थे,उनमें चिन्ता थी कि वे सुरक्षित रहें, इसके लिए 1950 में नेहरू-लियाकत समझौता हुआ । नेहरू-लियाकत समझौते के अन्दर बाकायदा इस बात की गारन्टी ली गई कि हिन्दुस्तान के अन्दर रहने वाले मुस्लिम और पाकिस्तान के अन्दर रहने वाले हिन्दू एवं अन्य अल्पसंख्यक वर्गों की सुरक्षा की चिन्ता सरकार करेगी, लेकिन वह नहीं हुआ । पूरा विवरण इस बात की पुष्टि करता है,जो डेमोग्राफिक चेंजेज हुए, पाकिस्तान से लोग यहां आए, बाद में बांग्लादेश से लोग आए, बड़ी संख्या में लोग आए । कुल मिलाकर,यदि मैं उस डेमोग्राफिक चेंज का उल्लेख करना चाहूं, तो लगभग 40 लाख लोग बाद में बांग्लादेश से केवल बंगाल के अन्दर आए और लगभग 20 लाख लोग पाकिस्तान से केवल पंजाब के अन्दर आए और देश के विभिन्न हिस्सों के अन्दर पाकिस्तान और बांग्लादेश से जो लोग आए, उनकी संख्या,संसद के अन्दर भी इस बात का उल्लेख किया गया, लगभग ढाई करोड़ से तीन करोड़ अनुमानित की गई । इस बात के प्रमाण हैं कि उन लोगों के साथ बहुत बड़ी मात्रा में धार्मिक उत्पीड़न हुआ, उनकी बहू-बेटियों के ऊपर अत्याचार हुए । मुझे ध्यान है कि 2011 के अन्दर एक सज्जन मेहर चन्द हिन्दुस्तान में आए थे । उनकी बेटियों का किस प्रकार से अपहरण किया गया, उसका उन्होंने उल्लेख किया था । उनको किसी भी प्रकार की प्रोटेक्शन पाकिस्तान की सरकार ने, पाकिस्तान की ज्युडिशयरी ने, पाकिस्तान की कार्यपालिका ने प्रदान नहीं किया । उन्होंने यहां अपना पूरा दुखड़ा बताया,इंडिया टुडे ने पूरे विवरण को छापा था । मैं यह सवाल पूछना चाहता हूं कि ये जो पीड़ित लोग हैं,इनके प्रति हमारा कुछ कर्त्तव्य है या नहीं है?

पिछले सप्ताह हम बलात्कार की घटनाओं से बहुत चिंतित थे और यह स्वाभाविक भी है कि हमें चिंतित होना भी चाहिए । आप यह कल्पना कीजिए कि जिस पिता के सामने उसकी बच्ची को उठाकर कोई ले जाए, उसके साथ बलात्कार हो और पिता को बच्ची से मिलने भी न दिया जाए, उसे ईश निन्दा कानून जैसे कानूनों के अंतर्गत पीड़ित कर दिया जाए, क्या उसके लिए कोई दर्द नहीं होगा । क्या उस पिता के दर्द को समझने की कोशिश होनी चाहिए या नहीं होनी चाहिए । मुझे लगता है कि हमारी सारी बहस, हमारे सारे निष्कर्ष,हमारे सारे संवाद इस बात पर केंद्रित होने चाहिए कि वर्ष 1947 में देश के विभाजन के बाद जो उत्पीड़न के शिकार हुए, जिनका कोई अपराध नहीं था, उन्हें यदि नागरिकता नहीं मिली, उन्हें किस प्रकार से नागरिकता मिले तथा वे सुख-चैन से जिंदगी बिता सकें, इसके लिए माननीय नरेन्द्र मोदी जी और अमित शाह जी का हृदय से अभिनंदन करता हूं कि वे इस प्रकार का कानून में संशोधन लेकर आए हैं ।

          अध्यक्ष जी, यह कानून बहुत पहले बन जाना चाहिए था, लेकिन संवेदनशीलता का अभाव   था । अंतत: जब नरेन्द्र भाई मोदी जी के नेतृत्व में सरकार बनी, तो वर्ष 2016 में तत्कालीन गृह मंत्री माननीय राजनाथ सिंह जी ने इस बिल का प्रस्तुत किया । तब यह चर्चा हुई कि इसे जेपीसी में भेजा जाए । हमारे आदरणीय सत्यपाल जी उस समिति के अध्यक्ष थे । मैं इस बात का इसलिए जिक्र कर रहा हूं क्योंकि वर्ष 2016 से लेकर जनवरी 2019 तक पूरे देश के विधिवेताओं से, सामान्य जन से, पीड़ित पक्षों से, जानकार लोगों से व्यापक चर्चा की गई और करीब 9000 मेमोरेंडम यहां आए । चर्चा के पश्चात् पुन:यह बिल यहां लाया गया और 7 जनवरी, 2019 में जेपीसी की रिपोर्ट रखी गई और 8 जनवरी, 2019 को बिल लाया गया और लोक सभा में इस बिल को पास भी किया गया लेकिन यह बिल राज्य सभा में  हमारे कांग्रेस के दोस्तों की जिद के कारण पहुंचा ही नहीं और यह बिल बीच में ही रह गया । अभी रिफ्यूजी के बारे में चर्चा हो रही थी कि रिफ्यूजी कौन हों, जो भी आए क्या उसे रिफ्यूजी मान लिया जाए । माननीय सदस्य ने दूध का भी उदाहरण दिया, लेकिन क्या वे बताएंगे कि जो देश को नुकसान पहुंचाने के उद्‌देश्य से, देश के संसाधनों पर कब्जा करने के उद्‌देश्य से देश में प्रवेश कर रहे हैं, क्या ऐसे घुसपैठियों को भी हम शरणार्थी मान सकते हैं?यूएनओ ने परिभाषा दी । मैं वह परिभाषा पढ़ना चाहूंगा :

“Refugees are people who are forced to flee from their countries because of threats to their life, linked to race, religion, nationality, membership of a particular social group or political opinion.

 

स्पष्ट लिखा हुआ है और इसमें कोई दुविधा नहीं है । इस प्रकार के उत्पीड़न के शिकार जो लोग आते हैं, वे शरणार्थी हैं । किसी भी व्यक्ति को शरणार्थी मान लेने का कोई औचित्य नहीं है और किसी भी प्रकार से किसी भी देश के लिए यह संभव नहीं है । जहां तक इक्का-दुक्का मसले की बात है, आज लोग अदनान सामी को जानते हैं,लोग उनको सुनते हैं । वे मुस्लिम हैं । उन्होंने यहां निवेदन किया और हमने उन्हें नागरिकता प्रदान की । इस प्रकार के मसले हो सकते हैं, लेकिन कुल मिलाकर शरणार्थी और घुसपैठिया में यदि हम फर्क नहीं करेंगे, तो बात नहीं बन सकती है । यहां पार्लियामेंट की कम्‍पीटेंस  की बात भी कही गई, मैं उस चर्चा में नहीं जाना चाहता । हमारे माननीय गृह मंत्री जी ने इस संबंध में बहुत विस्तार से कहा है । मैं जवाहर लाल नेहरू जी की कुछ कोटेशन्स यहां कोट करना चाहता हूं, क्योंकि जवाहर लाल नेहरू जी की बात हमारे सामने के मित्र जरा ध्यान से सुनेंगे । उनका Tryst With Destiny  15 अगस्त, 1947 का प्रसिद्ध भाषण है । उसमें वे पार्टिशन के कारण जो लोग कष्ट में थे, उनके लिए कहते हैं कि:

“We think also of our brothers and sisters who have been cut off from us by political boundaries and who unhappily cannot share at present in the freedom that has come. They are of us and will remain of us whatever may happen, and we shall be sharers of their good and ill fortune alike. There is no doubt, of course, that those displaced persons who have come to settle in India are bound to have their citizenship. If the law is inadequate in this respect, the law should be changed.” पढ़ लेना चाहिए । अच्छा होता मनीष तिवारी जी पढ़ लेते, नेहरू जी ने कहा है और 1950 में जब 8 अप्रैल को समझौता हुआ था । डॉ. श्यामा मुखर्जी ने उनके बारे में चिन्ता व्यक्त की । उनकी चिन्ता अखिल भारतीय भी थी और उनकी चिन्ता बंगाल और असम को लेकर भी थी । यह समझौते के बाद की परिस्थिति है जबकि समझौता होने के बाद भी लोगों को राहत नहीं मिली थी । उन्होंने यह कहा:

“The circumstances that have led to my resignation are primarily concerned with the treatment of minorities in Pakistan, specially in East Bengal.” जो इस्तीफा दिया गया, उसका कोई कारण बता रहे हैं ।

“Let us not forget that the Hindus of East Bengal are entitled to the protection of India, not on humanitarian considerations alone, but by virtue of their sufferings and sacrifices, made cheerfully for generations, not for advancing their own parochial interests, but for laying the foundations of India’s political freedom and intellectual progress.” मैं आग्रह पूर्वक यह बात ध्यान में लाना चाहता हूं कि यह जो विषय है, मुझे लगता है कि यह कहीं खो जाता है । हमारे विज़न की ब्लर्डनैस है,उसके कारण हमारी स्पष्टता खत्म हो जाती है और ये पुराने कोट हो गये । हमारे पूर्व प्रधान मंत्री जी माननीय मनमोहन सिंह जी हैं, आपको सुनकर अच्छा लगेगा, 2003 की बात है, ज्यादा पुरानी बात नहीं है । जो हमारे लोग विदेश में हैं,उनको दोहरी नागरिकता देने के लिए, एक और नागरिकता संशोधन बिल आया था, जबकि उस बिल का सीधा संबंध इस प्रकार के शरणार्थियों को लेकर नहीं था । उसमें वे कहते हैं, यह 18 दिसम्बर 2003 का कोट है ।

“While I am on this subject, Madam, I would like to say something about the treatment of refugees. After the partition of our country, the minorities in countries like Bangladesh have faced persecution, and our moral obligation is that if circumstances force people, these unfortunate people, to seek refuge in our country, our approach to granting citizenship to these unfortunate persons should be more liberal.” वह अपेक्षा क्या कर रहे हैं, उस वक्त के गृह मंत्री माननीय लाल कृष्ण आडवाणी जी थे । वह अपेक्षा कर रहे हैं:

 

“I sincerely hope that hon. Deputy Prime Minister will bear this in mind in charting the future course of action with regard to the Citizenship Act.” वही हम कर रहे हैं और जैसा कि माननीय गृह मंत्री जी ने कहा कि यह हमारा प्रारम्भ से कमिटमेंट है । हम उसी का अनुपालन कर रहे हैं । मुझे कई बार वास्तव में हैरत होती है कि आपकी यह जो सलेक्टिव सेंसिटिविटी है । आप सेंसिटिव तो हैं । कहीं बाटला कांड होता है तो नींद नहीं आती है । आपको तकलीफ होती है परंतु पाकिस्तान में कोई उत्पीड़ित होता है, बंग्लादेश में कोई उत्पीड़ित होता है तो आपको परेशानी नहीं होती । आपकी जो सलेक्टिव सेंसिटिविटी है,यह बहुत चिंताजनक है । इस सेंसिटिविटी के अभाव में जो देश को नुकसान हुआ है, आपको शायद उसका अंदाजा नहीं है ।

          अभी मैंने सत्यपाल जी का जिक्र किया, वे चेयरमैन रहे हैं । उसके बाद से कुछ चीजें माननीय गृह मंत्रालय ने,माननीय राजनाथ सिंह जी ने राहत की कुछ ऐसी चीजें प्रदान की कि जो लोग बाहर से आ रहे थे, उनके बैंक एकाउंट भी खुले,उनके आधार कार्ड बने और आप कल्पना कीजिए । मैं सलेक्टिव इंसेंसिटिविटी की बात कह रहा हूं कि नागरिकता की फीस 15000 रुपये थी । जो लुट-पिटकर आया है,जो भागकर भी आया है, जो किसी प्रकार से जान बचाकर आया है,वह 15000 रुपये देगा तब वह एप्लीकेशन लगाएगा । हमने उसको 100 रुपये किया । मैं ये सब बातें इसलिए बता रहा हूं कि यह जो सलेक्टिव सेंसिटिविटी है, इससे काम नहीं चलेगा । संविधान हमसे कहता है कि हम प्रत्येक व्यक्ति के साथ समान संवेदनशीलता के साथ न्याय का संकल्प लें । न्याय को हम परिभाषित करते हुए उसको एग्जीक्यूट भी करें । आपने नहीं किया ।

          अध्यक्ष महोदय, मैं बहुत ज्यादा समय न लेते हुए यह कहना चाहता हूं कि मुझे बहुत चिंता होती है । मैं बहुत संजीदगी से कांग्रेस के दोस्तों से यह बात कहना चाहता हूं कि कांग्रेस साधारण पार्टी नहीं है । कांग्रेस दस दलों में से कोई एक दल नहीं है । कांग्रेस वह दल है, जिसने इस देश के ऊपर सर्वाधिक समय तक शासन किया है ।…(व्यवधान)अब क्यों नहीं मिल रहा है? अब क्या हो गया,आप सोचने को तैयार नहीं हैं ।…(व्यवधान)कृपया सोचिए ।…(व्यवधान)गौरव जी आप बैठिए । Shri Gogoi, you are a brilliant MP. जो नागरिकता संशोधन का विषय है, यह कोई अकेला विषय नहीं है, कहीं पर सोच के अंदर ऐसा दोष है, जो इस प्रकार के अनेक चीजों को करवाता है । कांग्रेस, कृपया सोचिए । बुद्धिमान लोगों की कमी नहीं है, बशर्ते कि आप उनको बुद्धिमता के साथ सोचने का अवसर  दें । आज हिन्दू आतंकवाद का विषय लेकर आ जाते हैं, आप राम जन्म भूमि पर अजीब-अजीब बातें करते हैं । अभी मैंने बाटला हाउस का जिक्र किया है, उस पर आप की कैसी प्रतिक्रिया होती है? आप पुलिस अधिकारी की शहादत पर संदेह करते हैं । आपका धारा 370 पर किस प्रकार का रुख है, आप कहते हैं कि वैसे तो ठीक है, परन्तु तरीका गलत है । मुझे समझ में नहीं आता है कि आप क्या कर रहे हैं । शाहबानो केस पुरानी बात हो गई है, आपको क्या होता है, आप सर्जिकल स्ट्राइक पर क्या करते हैं? आप क्या करते हैं, आप जेएनयू में कैसे पहुंच जाते हैं । आप हमेशा आरएसएस का जिक्र करते हैं, लेकिन पता नहीं क्यों,आज आपने आरएसएस का जिक्र नहीं किया है? मुझे लगता है कि आपके चश्मे में कुछ ऐसा दोष है, जो आपको साफ-साफ देखने से रोकता है और कृपा करके आप उसको ठीक कीजिए ।

          अध्यक्ष जी, पहला कदम 75 सेंटीमीटर का होता है, वह एक मीटर का नहीं होता है । आदरणीय सत्यपाल जी आईपीएस रहे हैं । वह 75 सेंटीमीटर का ही होता है,लेकिन पहला कदम दिशा तय कर देता है और मुझको ऐसा लगता है कि देश की आजादी के बाद कांग्रेस के नेतृत्व ने जो दिशा दी,वह दिशा गलत थी, उस दिशा के कारण यह स्थिति हो गई कि सेक्युलरिज्म का मतलब हिन्दुत्व का विरोध करना हो गया । हिन्दुत्व का विरोध करो तो वह सेक्युलर है । यह अजीब बात हो गई है । इसलिए मैंने सारे उदाहरण सुनाए हैं, वे इस प्रकार के हैं कि हिन्दुत्व के विरोध से संबंधित सभी उदाहरण हैं । कांग्रेस जिंदगी भर यही करती रही,इसलिए यह हुआ । कुल मिला कर वोट बैंक की राजनीति ड्राइविंग फोर्स रही । गौरव जी,आपने बीच में बोला । कृपा करके अब समझिए कि वोट बैंक की राजनीति का समय जा चुका है, जा रहा है,विकास की राजनीति का युग आया है । अब अल्पसंख्यकों का आर्थिक संसाधनों पर पहला अधिकार है, इसका युग चला गया । अब सबका साथ-सबका विकास का युग आया है । आप इस बात को समझिए । अगर आपका दृष्टि दोष दूर नहीं होगा तो आपको सब तरफ इसी प्रकार समस्याएं दिखाई देंगी । मुझे एक शेयर याद आता है । गुलाम अली साहब ने बहुत प्रसिद्ध गजल गायी है । उन्होंने कहा है कि:

“सूरज को लगे धब्बा,कुदरत के करिश्मे हैं, बूत हम को कहे काफ़िर, अल्लाह की मर्ज़ी है”           आज हिन्दुस्तान में सर्वाधिक सांप्रदायिक सोच वाला  कोई राजनीतिक दल है, तो वह कांग्रेस है । कांग्रेस उसका विश्वविद्यालय है । उस विश्वविद्यालय में पढ़े हुए जितने भी छात्र हैं,जिनमें एक वह भी नाम है, आप देख लीजिएगा और देश की जनता भी देखे कि उस विश्वविद्यालय में ग्रेजुएशन करने वाले जितने भी छात्र हैं,उन्होंने इसी सांप्रदायिकता को अपनी राजनीति का आधार बनाए हुए हैं । वे बांटने की बात करते हैं । वे वोट बैंक की बात करते हैं,लेकिन हम यह नहीं करते हैं । मेरा निवेदन है कि इससे एक बार ऊपर उठिए, गांधी जी को स्मरण कीजिए । गांधी जी की ताव़ीज का स्मरण कीजिए और उसके अनुसार बिल्कुल सामान रूप से, सबसे प्रताड़ित व्यक्ति को किस प्रकार राहत ‍मिले,इसकी चिंता कीजिए । आपके आंख का अंधेरा समाप्त हो जाएगा और आपको इस बिल का समर्थन करने में बिल्कुल भी दिक्कत नहीं होगी ।

          अध्यक्ष जी, अंत में मैं एक बात कहना चाहता हूँ, इस बात को यहाँ पर कई बार कहा गया है, लेकिन रामधारी सिंह दिनकर जी का यह एक बहुत ही प्रसिद्ध पद्यांश है, जिसे में कहना चाहूँगा,क्योंकि यह एक ऐतिहासिक क्षण है । हम बहुत ही कम समय में दूसरी बड़ी भूल, पहली धारा 370 थी, जिसने आतंकवाद को प्रश्रय दिया,जिसने भारत माता के मस्तक को हमेशा पीड़ा से ग्रस्त रखा, उसको हमने दूर किया । माननीय प्रधान मंत्री श्री नरेन्द्र मोदी जी और माननीय अमित शाह जी के नेतृत्व में हमने पहला काम यह किया ।

          दूसरा काम अब यह संसद करने जा रही है । लेकिन ऐसे समय में, जो दिनकर जी ने कहा है, उसे मैं कहूँगा:

समर शेष है, नहीं पाप का भागी केवल व्याध,  जो तटस्थ हैं, समय लिखेगा उनका भी इतिहास ।

          कृपया करके तटस्थ मत रहिए, इस बिल के पक्ष में आइए,इस बिल का समर्थन कीजिए और जो लाखों लोग पीड़ित हैं,उनको राहत दीजिए ।

 

SHRI DAYANIDHI MARAN (CHENNAI CENTRAL): Thank you, Speaker Sir. I rise to oppose the Bill, on behalf of DMK Party. Sir, in the very beginning, I would like to state the Preamble which states that: “WE, THE PEOPLE OF INDIA, having solemnly resolved to constitute India into a SOVEREIGN SOCIALIST SECULAR DEMOCRATIC REPUBLIC and to secure to all its citizens: JUSTICE, social, economic and political; LIBERTY of thought, expression, belief, faith and worship; EQUALITY of status and of opportunity.”           The Right-Wing Party has the majority, as the Home Minister has said. You have a majority, but not in our State. We come from a State where none of us voted for you.

          So, you have to think that the South and the North think differently. That is the reason, Sir, when you say that you are going to support Muslims and you will take care of the minorities, we are scared. You have not done anything till date to win the support of the minorities and give them a comfort level that you will be there for them.

          Moreover, I would like to say that the 1st Article of Indian Constitution states: “India, that is Bharat, shall be a Union of States.” Sir, your Bill is half-hearted. It does not constitute for all the States of India. You are pre-occupied with Pakistan, Bangladesh etc. You have failed to realise that you are not the Home Minister only for the northern part of India but you are the Home Minister for the entire country.

          Sir, today morning, hon. Speaker had a guest for the Lok Sabha. Mr. Mohammed Nasheed, President of Maldives was with his full team here to witness the Lok Sabha events. They are also our neighbours.

          Sir, as I searched in the internet and saw the records, I could realise that nearly 1082 people have been given citizenship or are in the process of being given citizenship by India, majority of whom have come from Pakistan. 13 people applied for citizenship from Sri Lanka. But you have not taken any note of that in your Bill. Your Bill is half-hearted.  

There are Muslims in Sri Lanka who are also part of Tamil Nadu or Tamil Sri Lankans who have been living there.  In India for 30 years, they are in our refugee camps. What are you going to do for them? You have not even addressed the issue because of your preoccupation of hating Muslims.

Sir, coming to Maldives, they are also people of Indian origin who are living in Maldives. If they want to have citizenship or they want to seek citizenship, what is your stand in this regard because they are Muslims? Is it a crime to be a Muslim? We do not understand this.

Sir, I went through your election manifesto. Yes, good job. You are systematically implementing all your election manifestoes. Congratulations! I have nothing to say. In point no. 12 of your manifesto, you have stated: “We are committed to enactment of Citizenship Amendment Bill for the protection of individuals of religious minority communities… etc.” It also says: “…. to protect the linguistic, cultural and social identity of the people of Northeast, Hindus, Jains, Buddhists and Sikhs to escape persecution from India’s neighbouring countries.”           I was quite surprised to see in the Bill that you added Christians. Sudden love for Christians! The same love was not there when you had prepared your manifesto. Earlier this year, because it was prepared to get votes, and to ensure that you divide the country against the minorities, and especially to go against the Christians and Muslims. When it comes to the Bill, you have added `Christians’. Probably because of the fear of the Western countries, probably because the fear of you being isolated by the Western countries has crept into you to include Christians in the Bill. At least I am happy. But again you are trying to divide the minorities. You want to make sure that you are going to divide Christians and Muslims so that, `okay, let me finish the Muslims first, then I will come to Christians later’. This is how minorities fear. …(Interruptions) The Home Minister assured this House that each individual would be allowed to speak and nobody would disturb. Right now, the Home Minister is encouraging his own Party people to disturb. …(Interruptions) You said, Sir, on this floor of the House. …(Interruptions) The Home Minister assured the House. …(Interruptions)         I am sure the Party people belonging to the Home Minister would respect his words and follow his instructions and not obstruct me while making my speech.

          Today, in this morning’s speech, you were talking about the Green Card holders. How did America give Green Card? India is the richest nation here. But you are always preoccupied with Pakistan. Who cares about Pakistan? We have gone a long way. If Pakistan is bringing some laws which are antique, let them go to hell! It is not our job. We are a superior country. Let us go ahead. What is the policy of Pakistan? It is a tooth for a tooth. If Pakistan is going to do something against the minorities, why should we follow Pakistan? India is far ahead. We are the United States of America in this particular region. We are a superpower in this region. I am sure that is what we are trying to do.

 Here, I would like to pose a question. You did raise a question about Kashmir being a part of India. You said that we have a 121 or 128 km. of borders with Afghanistan. Kashmir is a part of India. What if Muslims who are living in Pakistan occupied Kashmir want to come to India because their relatives are on this side of the country? If they want to come to our country, what do you have for them? Your answer is, `no, we have one law. We do not want Muslims. Whoever is a Muslim – whether he is a friend or a foe – he is out’. That is not the way it should be there.

          What about atheists? The Bill does not talk about atheists. Ms. Taslima  Nasrin was given asylum in India because she was an atheist. People will like to come to your country because they feel that it is right.  It is my country as well. We will say yes, they want to come to our country because they believe that their rights are respected. Why is this? When you decide to discriminate, definitely, we are going to go to a different level.

          I come from the State; I speak the language of Kaniyan Pungundranar –  "Yaadhum Oore Yaavarum Kelir" – the entire world is my country, and everyone in this world is my brothers and sisters. Our Prime Minister, your Prime Minister, went to the United Nations, and uttered the same words, when he started his speech in the United Nations. He tried to win the hearts of Tamils. Everyone is our brother and sister but when it comes to the Home Minister, he does not want to follow the Prime Minister. He wants to take a totally different line. If he wants people to understand; if he wants his bhaktas here to understand, he should follow Vasudhaiva Kutumbakam – the entire world is one. But why do you want to differentiate?   

          There are 20 crore Muslims in our country. They are in a constant fear from 2014.     In 2014, the moment this right-wing Government came into place, they were harassed, persecuted and lynched in the name of cow. After that was over, now you have brought in NIA under which you are trying to term every Muslim in the country a terrorist. Sir, please take a look at it.

          Sir, sometimes, you have to take a pause and see what happened to them. You are scaring them and you are forcing the Muslim youth. The fear has come into them that this Government is against the Muslims. To top it all, your Bill, today’s Bill, which you spoke about here, is also saying the same. Sometimes, when you say that you are supporting the minorities, it is not believed by the minorities.

‘Satan Vedam Odhugiradhu’ which means, “Satan is trying to preach gospels”. Sir, this is the feeling which people have when you say it. Today, without your knowledge, you expressed it with some words, “should the minorities get benefits”? This sends chills over the spines of all the minorities living in India when it comes from the hon. Home Minister on the floor of the House. Sir, you are not the Home Minister of only those people who have voted for you, you are the Home Minister of the entire country.

          Sir, today, you spoke about the Green Card in American. They do not give the Green Card on the basis of caste, creed or colour. Whoever is talented and is able to come can become a citizen of America. Why do we not grow big? Why is that you want to turn India into a small circle with the religious suppression. This is not the way we should do it.

          Today, we all are suffering. India is suffering because of the bad economic policies of this Government since 2014. You have not taken any bold steps. By taking these steps, India is not going to prosper. You only want to create more and more animosity amongst the Indians. Sir, I humbly request you, since childhood, we all have learnt to love all Indians as brothers and sisters whether they are Christians, Muslims, Hindus, Sikhs or Buddhists. What is preventing you? When you have a majority, you should not be arrogant, you should be humble towards the minorities. Today, the opposition is like a minority. You have an elephant’s strength in this House. Please listen to the voices of the minority. We may be so small, but we represent our constituencies; we represent everyone who voted for us right from Hindus, Muslims and Christians. Sir, what you are doing is not fair. This Bill is half-hearted and is not taking care of the entire country. I request you to reconsider it, try to be more positive and take positive rather than negative steps.                                         

   

माननीय अध्यक्ष : माननीय सदस्यगण, अगर सभा की अनुमति हो तो सदन का समय इस विधेयक पर चर्चा की समाप्ति तक के लिए बढ़ा देते हैं ।

अनेक माननीय सदस्य: हां ।

संसदीय कार्य मंत्री; कोयला मंत्रीतथा खान मंत्री (श्री प्रहलादजोशी):सर, सभी के लिए रात्रि भोजन की व्यवस्था की गयी है । सभी से मेरा अनुरोध है कि वह भोजन ग्रहण करेंगे । 

     

SHRI ABHISHEK BANERJEE (DIAMOND HARBOUR): Sir, I rise here today to speak on the Bill which is fundamentally opposed to the idea of India. This Bill is immoral, unethical and unconstitutional.…(Interruptions) सर, मैं एक बात बताना चाहता हूं …(व्यवधान)

SHRI KALYAN BANERJEE (SREERAMPUR): Sir, if he disturbs him, I will continuously disturb the hon. Home Minister during his speech…(Interruptions)

माननीय अध्यक्ष : आप लोग प्लीज़ शांत रहिए ।

SHRI ABHISHEK BANERJEE: Sir, let me just remind the hon. Home Minister what he said an hour ago. माननीय गृह मंत्री जी ने बोला था कि यह शांतिपूर्वक चर्चा होनी चाहिए । न तो हम आपको टोकेंगे और न ही आप हमें टोकेंगे । पांच बजे होम मिनिस्टर जी ने यह बात कही थी और छ: बजे उनकी पार्टी के सदस्य यहां चिल्ला रहे हैं । एक बात तो तय है और यह साबित हो चुका है कि बीजेपी एक घंटे में अपनी चाल बदलती है । पांच बजे कुछ और बोलती है और छ: बजे कुछ और करती है, यह तो तय है ।

माननीय अध्यक्ष : ऐसा कुछ नहीं होगा, इसकी जिम्मेदारी मेरी है ।

18.00 hrs SHRI ABHISHEK BANERJEE:        Sir, let me first tell you that this Bill has been brought before this House with the noxious motive of gaining political mileage by the incumbent Government. Sir, I would first like to share with all in this august House the vision of the Great Swami Vivekananda, Sardar Vallabh Bhai Patel and Mahatma Gandhi.

Our Prime Minister very often invokes Swami Vivekananda and his teachings but fails in reality to practice his principles. Four years ago, while unveiling a bronze statue of the Great Swamiji in Malaysia, Pradhan Mantri Ji said, ‘Swami Vivekananda is not just the name of a person, he personifies the thousand-year old culture of India.’ A hundred and twenty-six years ago, while addressing the Parliament of World’s Religions in Chicago, Swami Vivekananda said, “We believe not only in universal tolerance but we accept all religions as true.” He also said, “I am proud to belong to a nation which has sheltered the persecuted and the refugees of all religions and nations of the earth.” महोदय,या तो 126 साल पहले स्वामी विवेकानंद सही थे, या फिर आज देश के गृह मंत्री सही हैं । Swamiji would have been shell shocked had he been here with us to witness this Bill and debate which is fundamentally opposed to his idea of India, which is dividing India on the narrow lines of caste, creed, religion, race and community.

This Government is using the iconic spectacles of Mahatma Gandhi in their Swachh Bharat campaign. At a time when the nation is commemorating the 150th birth anniversary of the Great Mahatma Gandhi and the Prime Minister is unveiling commemorative stamps and coins to honour him and his contributions, look what Gandhiji had to say 94 years ago. Gandhiji said, “Our ability to reach unity in diversity will be the beauty and test of our civilisation.” The Government has spent Rs.3,000 crore of the taxpayers’ money to build a 600 ft, 180 metres, long statue of Sardar Vallabh Bhai Patel in Gujarat. But what about the unity and diversity that Sardar Patel taught the world? I should remind the House what the Iron Man of India said 73 years ago. He said, “Caste and community will rapidly disappear. We have to speedily forget all those things. Such boundaries hamper our growth.” These are the same people who, six years ago, made the country run for unity in the name of Sardar Vallabh Bhai Patel. And these are again the same people who, six years later, are making the entire country beg on their knees for their identity. It is a shame, Sir.

It  would be most unfortunate, Sir, if we, Swami Vivekananda’s followers and devotees, fail to uphold his philosophy. It would be disastrous if we ignore the words of Great Mahatma Gandhi. It would be a shame if we do not heed to the advice of the Iron Man of India, Sardar Vallabh Bhai Patel.

Do we want an India that is one nation? Do we want an India for ourselves and our children, all our future generations that share the vision of these three great minds? Do we want an India that the founding father of the Constitution had created for us? Or do we want an India that is a loose collection of separate nations divided along the narrow lines of caste, creed, community, race and religion? The answer, hon. Speaker, is very obvious.

The fact that we have been debating the fundamental idea of India today here in this House is causing me sheer sadness mixed with deep anguish, pain and concern. We all have an idea of India in our mind. And everyone sitting over here, be the incumbents or the opposition, we all have an idea of India in our heads, minds and hearts. But your idea of India is different and our idea of India is different. Our India dwells in the optimism of our heart. Your India lives in the scepticism of your mind. Our India believes in love, peace and harmony. Your India is lost in mob lynching and communal agony.  Our India smiles, hopes, cries, desperately waits for development. Your India is lost in the viciousness of destruction. Our India is inclusive. Your idea of India is divisive.

सर, आज जब बिल को इंट्रोड्यूज़ किया जा रहा था,गृह मंत्री महोदय पाकिस्तान के कंस्टिट्यूशन की बात कर रहे थे,बंग्लादेश के कंस्टिट्यूशन की बात कर रहे थे । But what about the Constitution that is placed here? What about the Constitution that every Member of this august House has sworn by, to protect and preserve?

          Let me raise three fundamental questions. Can you classify migrants on the basis of their religious identity? Can you favour migrants on the basis of country where they come from? Can you put genuine Indian citizens in distress and attempt to snatch away their citizenship on dubious grounds? The answer to these three questions is very easy to find. Read the debates which are put forth in the Constituent Assembly. See what the Preamble of the Constitution had to say, ponder over the key words, understand in letter and spirit.

          Let us start with Constituent Assembly and whether the idea of Indian citizenship was debated at length. Listen to what Pandit Nehru had to say. Pandit Nehru said, you cannot decide whom you like and whom you dislike. You have to lay down certain principles. All these rules naturally apply to every religion, Hindu, Muslim, Sikh, Christian, or anybody else. The Preamble declares India as a sovereign, socialist, secular, and democratic republic.

          Now, let me read Article 14 of the Constitution, which every Member of the House is referring to. “The State shall not deny to any person equality before the law or the equal protection of the laws within the territory of India.” It is clear that the Citizenship (Amendment) Bill, 2019 very clearly violates the Constitution of India. It is immoral, I say again. It is unconstitutional and here are more reasons why it is constitutional.

          Sir, after Article 14, let us look at Articles 5 to 11. These are laid down on the basis of who can be the citizen of India. Even though the Constitution was framed after freedom struggle, and the partition of India was characterized by great physical, psychological and emotional upheavals, none of its provisions makes religious identity or country of origin, grounds for restricting Indian citizenship. That is the greatness of Indian Constitution.

 

*{Great poet Dwijendra Lal Roy said :

          Emon deshti kothao khuje pabe na ko tumi,           Shakal desher rani she je amar Janmabhumi} This in English means:

“You will never find such a country anywhere. She is the queen of all countries. She is my motherland.”             Sir, any decision on the Citizenship (Amendment) Bill cannot be had without understanding the context of NRC, and any attempt by the Government to make us believe that NRC and CAB are two different exercises is absolutely unconvincing. NRC was a trap and CAB which has been introduced today and considered for passing is even a bigger trap.

मैं यहां पर पूछना चाहता हॅूं, हिंदू-मुस्लिम की बात हो रही है, मैं पूछना चाहता हॅूं कि जब आपकी तबियत खराब होती है तो आप डॉक्टर के पास जाते हैं, तब आप पूछते हैं कि आप हिंदू हैं कि मुस्लिम हैं?आप सब्जी मंडी में सब्जी खरीदने जाते हैं, जो बेचता है, उससे पूछते हैं कि आप हिंदू हैं या मुस्लिम है? …(व्यवधान)आप एंबुलेंस बुलाते हैं, तब पूछते हैं कि हिंदू या मुस्लिम है? …(व्यवधान)अरे सुनने का पेशेंस रखिए । …(व्यवधान) यहां पर जो लोग बैठे हुए हैं,आपके मोहताज नहीं हैं । …(व्यवधान) हम लोग भी चुन कर आए हैं and 65 per cent of the country have voted for the Opposition and you should rightly know that the House belongs to the Opposition. आप लोग जब बोले, आप लोग को बोलने का मौका दिया गया है । …(व्यवधान)

If persecution and genuine concern is the real criteria, then anyone irrespective of religion should be considered for citizenship. How can citizenship be determined on the basis of religion? And if you are considerate towards the majority community here, then why only three countries? We never parted with Afghanistan. मंत्री जी बताएं कि हम बॉर्डर शेयर करते हैं, 106 किलोमीटर लंबा, ठीक है,लेकिन और देश भी हैं, श्रीलंका है, मयंमार है । Myanmar was a part of British India. Why did you not considered them if you are so concerned and bothered about the majority and everyone here?      That is why, I am telling it is a trap. एनआरसी एक लॉलीपॉ‍प था । यह और भी बड़ा लॉलीपॉप है । देश की जनता के लिए और एक बड़ा जुमला है । मैं अगर आपसे पूछूँ कि वहाँ पर भी तो तमिल सफर कर रहे हैं, मुझ से पहले जो वक्ता थे, उन्होंने बताया कि वहां के जो माइनोरिटीज हैं, उनके लिए तो आप सोच नहीं रहे हैं । They are also being persecuted; they are also suffering. Why do you not consider them? It is simple. Thinking for them as genuine Indian citizens will not serve your political hunger. It only goes to prove how outrageous and how morally noxious your intent is.

Coming to the actual process of NRC, it is a totally botched up exercise. It is a failure and there is no doubt about it. You messed up with doing NRC in one of the States. …(Interruptions) Now you want to implement NRC in 27 other States and nine other Union Territories. You ask citizens to give this card, that card, documents before 1971, land document, this certificate and that certificate. यहाँ पर सदन में अपोजिशन को छोड़ कर जितने लोग बैठे हुए हैं, रूलिंग साइड में वर्ष 1971 के पहले का सबके पास डॉक्युमेंट होगा ।  If I were to ask you about the real certificates and documents. Education and otherwise, many of the Ministers in the Cabinet would be left embarrassed. So, I am not even going into that. …(Interruptions) How big a disaster NRC was going to be as it was implemented and scrapped! यह लुका-छिपी नहीं है । सब के देखने के लिए है । Please allow me to give you five real stories of the disaster that the NRC was. I have already documented a list of people who lost their lives because of the ordeal of NRC and the panic caused because of NRC. Fifty-five-year-old daily labourer Kamal Ghosh was from Purba Bardhaman. He was not sleeping all night and not eating in the day. He went to the local BDO office to get his Digitised Ration card. He felt unconscious on the floor and lost his life. Who is responsible for his death, Sir? I demand an answer from the hon. Minister.

In Dhupguri, 39-year old driver Shyamal Roy committed suicide after he had lost his voter ID card. His family members say that he was in a state of panic after losing it. What would have happened if NRC had been implemented? Who killed him? Who is responsible for his death? In South Dinajpur, a person called Mintu Sarkar, 52 years of age, died after falling ill in the same way, as he was trying to acquire the digitisation card. Who is responsible for his death, Sir? In my constituency, Diamond Harbour, Kalachand Midde, a 43-year-old resident of Falta, hanged himself from a bamboo clamp because of the ordeal of NRC. Who is responsible for his death, Sir? We also know why Bengalis were brutally shot dead in November 2018 in Tinsukia. These are real people who died due to the ill though-out or the half-baked process of NRC. Why is there so much discrimination and hatred towards Bengal?

          Now that I have established that this Bill is anti-Constitutional and anti-Indian, let me give you a few examples that will fundamentally establish how this Bill is against the whole Bengali and Hindu community. Hon. Speaker, Sir, as a proud citizen and Bengali Hindu, I live by the idea of Vasudhaiva Kutumbakam. प्रधान मंत्री महोदय भी बहुत बार बोलते हैं । लेकिन हम लोग इसमें क्या सही से चर्चा करते हैं, इसको ग्राउंड लेवल पर सही से एग्जिक्यूट करते हैं? जो सदियों से आए हुए हैं, they speak the same language, they share the same culture, they cherish the same traditions and no one can tear them apart. Peace, harmony and diversity are the core values of our country. These values are being pitted against suspicion, animosity and divisiveness. This proposed Act rips apart the soul of Bengal. The Citizenship (Amendment) Bill 2019 is anti-Indian and anti-Bengali also. No one here needs to be reminded about the legacy of Bengal. Bengal has reacted and strongly opposed any attempt at the divisive and inhuman politics. Bengal knows the pain of partition. Bengal has always rejected policies fundamentally based on hate. We will not let any genuine Indian suffer; we will not let any Bengali suffer.

          I now come to the point of what Bengal has given India. Who gave us the Indian National Army, the Azad Hind Fauj? Who gave us the Planning Commission? Who gave us the highest number of Nobel laureates? Who gave us the National Song? Who gave us the National Anthem? Who showered the light during the freedom movement, if I were to ask you?

          Look closely at the numbers of this Government’s failed NRC experiment, the prelude to the Citizenship Amendment Bill. From the very beginning, AITC had warned you about the consequences and results and that it is going to be disastrous. You did not heed our warning. You did not take our advice. Now, look where you have ended up. Out of 19 lakh people excluded from NRC, 11 lakh are Bengali Hindus, four lakh are Hindus from different States like Odisha, Bihar, Uttar Pradesh and Rajasthan, one lakh are Gorkhas, and three lakh plus are Bengali Muslims; most importantly, each one of them, is an Indian citizen.

          The situation at the detention camp is even worse. It is a painful story. Estimates reveal that 60 per cent to 70 per cent of those held in detention camps are all Bengali Hindus. In our State of West Bengal, you would be happy to know, the refugees have all been given legal rights. We have regularised all refugees. …(Interruptions)

HON. SPEAKER: Please conclude.

… (Interruptions)

SHRI ABHISHEK BANERJEE : They were on the State Government land. We did not discriminate. …(Interruptions)

          We did not discriminate on the basis of caste, creed, religion, or race. If I were to mention about the Bengali Hindu Matua community, the Matuas have been taken care of. Who took care of the Boro Ma for the last 30 years? We have given her  the Bengal’s highest civilian award. …(Interruptions) We have created the Matua Development Board and the Namasudra Development Board. …(Interruptions) They have lived here and voted here for decades. They have chosen MPs, Governments, and Prime Ministers. They are all proud Indian citizens, deemed citizens. …(Interruptions)

          Sir,  they  come  to Bengal and ask about Sonar Bangla but when Bengal Assembly unanimously passes the State’s name and clears it as Bangla, you refuse to act on it. You do not understand the sentiments of ten crore Bengalis. …(Interruptions)

          You announced demonetisation three years ago but let me tell you that you can demonetise 500-rupee notes, you can demonetise 1,000-rupee notes, and tomorrow, if you want, you can demonetise 2,000-rupee notes, but you cannot demonetise the citizens of this country. …(Interruptions) You cannot demonetise the people of Bengal. You cannot demonetise the soul of a Bengali.

HON. SPEAKER: Hon. Member Shri Abhishek Banerjee, please conclude.

… (Interruptions)

SHRI ABHISHEK BANERJEE : If demonetisation had sent the nation to the ICU, CAB will end up putting it on the ventilator. In April this year, the Prime Minister promised and I quote him: “I want to assure all brothers and sisters …” यह प्रधान मंत्री ने बोला । “I want to assure all Gorkha brothers and sisters from this stage that none of you will be inconvenienced because of NRC.” HON. SPEAKER: Shri P.V. Midhun Reddy.

SHRI P.V. MIDHUN REDDY (RAJAMPET): Let him complete, Sir.

माननीय अध्यक्ष: माननीय सदस्य, सदन की परम्परा और मर्यादा होती है कि एक बार घंटी बजाने के बाद कनक्लूड किया जाए । मैंने आपको एक बार, दोबार कनक्लूड करने को कहा ।आप पहली बार भाषण कर रहे हैं, पहली बार सदन में बोल रहे हैं, इसलिए मैंने आपको पर्याप्त समय दिया ।

…(व्यवधान)

SHRI ABHISHEK BANERJEE: What about the time they are wasting? It is up to you. …(Interruptions)

माननीय अध्यक्ष: माननीय सदस्य, मैंने किसी भी माननीय सदस्य को आपको टोकने नहीं दिया और उनकाकोई विषय अंकित नहीं हुआ है । सारा विषय आपका ही अंकित हुआ है ।

        आपएक मिनट में अपनी बात समाप्त कर दीजिए ।

…(व्यवधान)

SHRI ABHISHEK BANERJEE: I just need two minutes.

प्रो. सौगत राय (दमदम): सर, इन्हें दो मिनटका समय दे दीजिए ।

माननीय अध्यक्ष: दादा, फिर आप का और किसीका नम्बर नहीं आएगा ।

श्री अभिषेक बनर्जी: सर, तीन साल पहले डिमॉनेटाइजेशन का मसलाहुआ ।…(व्यवधान)

        सब्जेक्ट पर आ रहा हूं भाई, पेशेंस तो रखिए ।…(व्यवधान) A hundred and twenty people lost their lives. आप मुझे बताइए कि क्याएक भी मिलियनेयर मरा?आप सी.ए.बी.कर रहे हैं, I challenge the Government. Give me one example, give me one name of a millionaire out of the 19 lakh people who have been excluded. …(Interruptions) Give me one name of a person who has come from a different country who is a millionaire who has suffered irrespective of his religion. It is only the poor who is suffering. …(Interruptions) The poor are becoming poorer and the rich are becoming richer. Time and again, the Government has proved it. …(Interruptions) This has been the trademark of this Government.

          Sir, I would just say that यहां पर ममता जी के वर्ष 2005 के एक वक्तव्य को लेकर बहुत बात हो रही है ।…(व्यवधान) and senior Members of this House are trying to mislead it. I challenge them, go and take out the verbatim records of 2005 debate.  It was totally against the duplicacy of cards.  That was not against this.…(Interruptions)

          Sir, a lot of people in the ruling dispensation are saying that India is not a dharamshalla.  It is no one’s case that India is a dharamshalla and no one wants India to be a dharmashalla.  But, to the extent that we are a dharamshalla, let me remind each and everyone of them that a dharamshalla cannot say that it is only allowing people of this religion and not allowing people of another religion.  They should keep in mind that it is appalling, heart-breaking and crest-falling.  This is totally disappointing.

          I would urge the Government, not to discriminate citizenship on the basis of religion.  If it has the guts, it should include everyone.

HON. SPEAKER: Shri Midhun Reddy.

SHRI ABHISHEK BANERJEE: Stop attempting to disrupt the unity and diversity of India.  Stop attempting to disrupt the unity and diversity of Bengal. I would just conclude.…(Interruptions)

माननीय अध्यक्ष: श्री पी. वी. मिधुन रेड्डी जी, अब आप बोलिए ।

…( व्यवधान)

SHRI ABHISHEK BANERJEE: Sir, I need just 30 seconds more.

HON. SPEAKER: No. SHRI P.V. MIDHUN REDDY: Thank you, Sir, for letting me talk on this very important Bill.…(Interruptions)

SHRI ABHISHEK BANERJEE: Sir, please give me 30 seconds.

माननीय अध्यक्ष: माननीय सदस्य, मैं आपकी जानकारी में ला दूं और आपको भी ध्यान में रखना चाहिए कि मैं किसी के साथ इनजस्टिस नहीं करता । आपकी पार्टी का समय 10 मिनट था, लेकिन हमने आपको बोलने के लिए 24 मिनट दिया । आप ऐसा नहीं कह सकते कि आपके साथ न्याय नहीं किया गया । हमने आपके साथ न्याय किया ।

…( व्यवधान)

माननीय अध्यक्ष: अब आप 30 सेकेंड में अपनी बात खत्म कर दीजिए ।

…( व्यवधान)

     

*SHRI ABHISHEK BANERJEE: This is the country where Rabindranath Tagore said –           Dharmer beshe moho eshe jare dhare           Ando shejan mare aar shudhu more One who is captured by religion in the form of attraction, that blind person will kills and die. Poet Kaji Najrul Islam had said           Koran, Puran, Bed Bedanta, Bible, Tripitak, Zend Avesta           Granth Sahib, pore jao jato sab You can go on reading Kuran, Puran, Ved, Vedanta, Bible, Tripitakas, Zend Avesta, Grantha Sahib.* They would have been heartbroken had they been here today to witness this debate.  Come what may, let me reassure this nation from this august House, through you, Sir, that we will fight to the last drop of our blood but will not allow NRC in Bengal. There will not be NRC in Bengal, not at any cost.

Bengaly NRC Hobe na! Jai Hind! Vande Mataram! Joy Bengali.

                                                                                                   

SHRI P.V. MIDHUN REDDY : Thank you, Sir, for letting me speak on this very important Bill.

18.23 hrs                      (Shrimati Rama Devi in the Chair)           In a snapshot, the Citizenship (Amendment) Bill aims to provide citizenship to religious minorities like Hindus, Christians, Sikhs, Jains and Parsis, who have fled from our neighbouring countries of Pakistan, Afghanistan, and Bangladesh.    Basically, these people have fled their countries and have settled in India for religious persecution.   This Bill aims to provide citizenship to these people in our country.

          Sir, YSRCP, as a Party and our Chief minister, Shri Y.S. Jaganmohan Reddy, believe in religious harmony.  We believe that everybody must be treated at par.  Our Chief Minister believes in governance which is transparent and which is above religious affiliation, caste affiliation, and even political affiliation.

          This Bill is basically aimed at providing shelter to the people who have suffered, people who belong to a minority religion, who are living in our neighbouring countries.  YSRCP supports this Bill but we have concerns also and we expect the Government to take note of our concerns and do justice to all our concerns.

          Madam, we are called Mother India.  Basically, we have a long history of accommodating people who are in trouble.  We have given shelter to a lot of people from ages like Parsi community which came to India. We have accommodated them.  They have actually gel well into the system. Not only the Parsi community, even after decades of our Independence, we took care of the Tibetan people who migrated to India.  Our Government provided them healthcare, rehabilitation, etc.  We even took care of their religious identity which was protected.  Now, they are an integral part of our country.  They are in various places of our country.  This is what we are called Mother India for.  We are like a nation which is very accommodative. 

          This Bill also lowers the period from 12 years to six years for permanent residency.  These people can get citizenship early.  It is good that the period has been reduced.  They are the people who are neither here nor there. They have been suffering a lot. It is a welcome measure that the tenure has been reduced.  They can be an integral part of our country.

          Coming to our concerns, we should understand that this Bill excludes Muslims from its gambit.  Basically, the contention of the Government is that the Muslims are a majority population in Afghanistan, Pakistan and Bangladesh.  But even in the Muslims, there are sects which are in minority like Bohras and Ahmadis. They should also be treated at par.  That is our request. 

          Even in our country, the minority community is feeling insecure for whatever reason.  We request the Government to proceed with caution because if this insecurity goes beyond a point, it will be out of our hands and it will be very difficult for us to control it in future.  I would request the Government to re-think about it.  Not just these three countries, we should think about other neighbouring countries also.  We should be accommodating Muslims -- be they are from Sri Lanka or Maldives or our other neighbouring countries. 

          The hon. Home Minister was assuring the North-East people that he will take care of their insecurities.  Even the people of North-East are feeling really insecure. There has been a huge influx of migrants from Bangladesh into North-East.  There is a competition for jobs.  So, there is a lot of insecurity.  Though the hon. Home Minister has given assurance that they will be taken care of but this Bill is going to propel influx of refugees in a big way.  I think the Government should take care of this also. 

          We are a developing nation.  We are short of funds.  Be it housing or anything else or whatever you are doing for the below poverty line, there is a huge shortage of funds for all these things.  I do not know how the Government is going to address all this.  People would be coming into our country.  So, where are they going to get funds from?  The Government should make plans to provide proper funds. The States should also be an integral part of this whole re-settlement process.

          We also have other neighbouring countries like Sri Lanka.  We have a lot of Tamilians who have shifted from Sri Lanka to India.  They are also neither there nor here.  They are living in various States.  Even though they do not speak Telugu, they are there all over Andhra Pradesh.  So, the Government should address this issue also.  This is a burning issue.  We request the Government to take into consideration the other nearby countries and sort out this issue.  Let us not be specific to one particular area.

At the end, I would like to reiterate that we support this Bill. We would like to request that the Government may take into consideration the suggestions that we have made.

          Thank you.

 

श्री विनायक भाऊराव राऊत (रत्नागिरी-सिंधुदुर्ग):सभापति महोदया, मैं सिटीजन अमेंडमेंट बिल, 2019 परशिव सेना की तरफ से अपने विचार व्यक्त करने के लिए खड़ा हुआ हूं । इस विधेयक के माध्यम से बांग्लादेश, पाकिस्तान और अफगानिस्तान से जो लोग 31 दिसम्बर, 2014 केपहले आ चुके हैं, उनके रिक्गनाइजेशन का काम इस विधेयक के माध्यम से होने वाला है । 1971 केबाद बीच में एक बार यह बिल पेश हुआ था, फिर से यह आज लोक सभा में आया है । दुर्भाग्य से 40-45 वर्ष तक इस दुनिया का कोई भी घुसपैठिए हिन्दुस्तान में आओ, जाओ, तुम्हारा घर, वैसा अपनादेश, सभी के लिए खुला करके रखा था, उसके ऊपर कोई पाबंदी नहीं । किस देश से आ रहा है, क्या कर रहा है । हिन्दू हृदय सम्राट बाला साहेब ठाकरे जी बार-बार कहतेथे, जोअवैध घुसपैठिए देश में आ रहे हैं और गैर-कानूनी काम उनके माध्यम से हो रहे हैं । अपने देश की सुरक्षा को प्रधानता देकर ऐसे घुसपैठियों को बाहरनिकालना हमारा कर्तव्य है ।

मैं अभिमान से कहनाचाहता हूं, महाराष्ट्र में उस समय माननीय मनोहर जोशी मुख्य मंत्री और गोपी नाथ मुंडे उप-मुख्य मंत्री थे । उस समय महाराष्ट्र के कई इलाकों से अवैधघुसपैठियों को बाहरनिकाला और उनके देश में जाकर छोड़ा था, यहकाम पहले वहीं हुआ था ।

जब यह बिल पेश किया गया, मैं माननीय गृह मंत्री जी का स्पष्टीकरण सुन रहा था । मुझे अभी तक उत्तर नहींमिल सका कि तीन देशों से आज तक अपने देश में कितने लोग आ चुकेहैं । चाहे हिन्दू, क्रिश्चियन, बौद्ध, सिख और पारसी हो, जिस भी धर्म के हों, आजतक इस देश में कितने लोग आ चुकेहैं और कितने लोगों को आप मान्यता देने वाले हैं, मैं जानना चाहता हूं ।

आज देश की लोक संख्या 130 करोड़ हो चुकी है । इन लोगों की लोक संख्या में गिनती नहीं हुई है । इन सारेलोगों को देश में रिक्गिनेशन देने के बाद अपने देश की आबादी कितनी बढ़नेवाली है?

आज देश के सामने अनेकसमस्याएं हैं । महंगाई बढ़ती जा रही है, बेरोजगारी इतनी फैल गई है कि कई नौजवान युवकों को रोजगार न मिलने की वजह से उनकाजीवन ध्वस्त हो गया है । ऐसी स्थिति में जीडीपी कितनी नीचे तक गिर गई है और महंगाई कितनी बढ़ गई है, यहसब आपको मालूम है ।

इस देश में निर्माण होने के बाद सारे लोगों को इंसानियत के नातेकानूनी अधिकार देतेहैं, उनको आधारदेते हैं लेकिन इस देश की समस्या का निराकरण कैसे करेंगे? इनलोगों के आने से अपनेदेश के ऊपर कितना बर्डन आएगा, इसकी जानकारी मंत्री महोदय के भाषणसे मिलती तो अच्छा होता । मैं समझता हूं कि भारत-पाकिस्तान का निर्माण दो धार्मिक आधार पर हुआ ।पाकिस्तान में मुस्लिम गए ।

स्वर्गीय इंदिरा जी की मध्यस्थता से बांग्लादेश का निर्माण हुआ लेकिन अफगानिस्तान का महत्व मुझेमालूम नहीं पड़ा । मंत्री महोदय जी ने कहा, तटीय देश है, इसके साथ-साथ, मुझे आज भी मालूम है कि तमिलनाडु के हजारों तमिलआज भी अपनी आजादी और न्याय के लिए झगड़ रहे हैं और वहांकी सरकार का अत्याचार और अन्याय उन्हें सहन करना पड़ रहा है । आप अफगानिस्तान लेते हैं तो श्रीलंका का भी विचार होना चाहिए था । बाकी के देश भी हैं, जैसे नेपाल हिंदूवादी देश है । जब आप श्रीलंका,अफगानिस्तान,बांग्लादेश,आदि पर विचार करते हैं, अफगानिस्तान के बारे में तटीय सीमा के नार्म्स लगाते हैं तो श्रीलंका के लोगों को सुरक्षित करना भी सरकार का कर्तव्य है । सरकार को कर्तव्य निभाने का काम तो करना ही चाहिए ।

          तीन देशों से 2014 तक जो लोग आए हुए हैं, मंत्री महोदय ने देश के कई राज्यों से अलग कर दिया है, जैसे पूर्वोत्तर राज्य । मेरे पास जो जानकारी है उस हिसाब से पूर्वोत्तर राज्य के लोगों के दिल में आज भी डर है । वहां के भूमि पुत्रों के पास रोजगार नहीं है, वे आज भी न्याय के लिए लड़ रहे हैं, क्या यहां आने वाले लोगों को संरक्षण मिलेगा? अगर आप उन्हें उस राज्य में नहीं रखना चाहते हैं तो किस राज्य में रखना चाहते हैं? हमें इसकी जानकारी मिलनी चाहिए । अगर आप 6ठे शैड्यूल में वहां से हटाकर भारत के अन्य राज्यों में रखेंगे तो कौन से राज्य में पुनर्वास करेंगे?अगर वहीं रखना है तो सरकार की नीतियां अभी तक स्पष्ट नहीं हुई हैं । हम इस बिल के माध्यम से जानना चाहते हैं कि घुसपैठियों की संख्या कितनी है? जिन्हें संरक्षण देना है,उनकी कितनी संख्या है? जिन्हें संरक्षण दिया है,संख्या बताएं और उनका पुनर्वास देश में कहां करने वाले हैं?

          यह बहुत महत्वपूर्ण विधेयक है । बीएसी कमेटी में हमने इसके लिए छ: घंटे डिसकशन की की मांग की है । अनुच्छेद 370 हटाया गया है । हम शिवसेना की तरफ से माननीय प्रधान मंत्री जी का स्वागत करते हैं, लेकिन हम जानना चाहते हैं कि अनुच्छेद 370 हटाने के बाद जम्मू-कश्मीर में भारत से कितने राज्यों से कितने लोग सैटल हुए हैं?वहां कितने लोगों ने व्यवसाय चालू किए हैं? वहां कितने लोगों को रोजगार मिला है?सिर्फ कानून बनाने से काम नहीं चलेगा, कानून बनाने के बाद अमल भी होना चाहिए । हमें गर्व  है कि अनुच्छेद 370 हटाने के बाद जम्मू-कश्मीर भारत में शामिल हुआ । कश्मीरी पंडितों के पुनर्वास के बारे में स्वर्गीय बाला साहेब ठाकरे जी ने श्रद्धेय अटल बिहारी वाजपेयी जी से विनती की थी कि बिखरे हुए कश्मीरी पंडित,जो अपनी सम्पत्ति छोड़कर भाग गए थे,उनका पुनर्वास करें । मैं आदर व्यक्त करता हूं,माननीय अटल बिहारी वाजपेयी जी, माननीय राजनाथ सिंह जी ने इंसानियत के साथ उनके साथ इंसाफ किया । आज पूरे देश में वे सुखी जीवन बिता रहे हैं । उनकी सम्पत्ति जम्मू-कश्मीर में है । अनुच्छेद 370 के बाद कश्मीरी पंडितों को जम्मू-कश्मीर में पुश्तैनी प्रापर्टी मिलनी चाहिए । कानून बनाना ही काफी नहीं है, सरकार को इसके लिए प्रावधान करने की आवश्यकता है ।

          सभापति जी, सारे लोगों पर दया करने में कोई हर्ज नहीं है, उन्हें आश्वासित करें,लेकिन हमारे देश में रहने वाले भूमि पुत्रों पर अन्याय नहीं होना चाहिए । सरकार को इसके लिए प्रावधान करने की आवश्यकता है । ठीक है, आप इतने सालों बाद उन्हें सुरक्षित कर रहे हैं । इस निर्णय पर राजनीतिक दृष्टि से न देखकर सही दृष्टि से निर्णय लें । हमारी शिवसेना की तरफ से मांग है कि आप जिन्हें आश्वासित करने वाले हैं,उन्हें अगले 25 सालों तक वोटिंग राइट मत दीजिए । उन्हें देश मे रहने दीजिए, देश की सेवा करने दीजिए, लेकिन अगले 25 सालों तक इन लोगों को वोटिंग राइट का अधिकार न दें । सरकार इसके लिए प्रावधान करे और साथ ही जैसे अफगानिस्तान को लेकर सोच रहे हैं तो श्रीलंका के बारे में भी विचार कीजिए । यही मेरा सुझाव है । धन्यवाद ।

   

श्री राजीव रंजन सिंह 'ललन' (मुंगेर): सभापति महोदया, आजनागरिकता (संशोधन) विधेयक, 2019 परविचार किया जा रहा है और जनतादल (यूनाइटेड) इसविधेयक का समर्थन करती है । धर्मनिरपेक्षता का अर्थसभी धर्मों को मानना, सभी धर्मों का प्रचार करना, सभी धर्मों के लोगों का सम्मान करनाहै । यही धर्मनिरपेक्षता की परिभाषा है । यहां धर्मनिरपेक्षता की परिभाषा लोग अपने-अपने मतलब के हिसाब से कर रहे हैं । धर्मनिरपेक्षता की परिभाषा और इस बिल को इस देश में रहने वाले बहुसंख्यक और अल्पसंख्यक के साथ जोड़कर पेश किया जा रहा है, जोशायद मुझे नहीं लगता है कि धर्मनिरपेक्षता की सही परिभाषा है । यह बिल उन लोगों के लिए लाया गया है जो भारत और पाकिस्तान के बंटवारे के पहलेइस देश के नागरिक थे और इस देश के स्वतंत्रता आंदोलन में जिनका योगदान था और वे भारत-पाकिस्तान बंटवारे के बाद पाकिस्तान चले गए, जोबंटकर अब बांग्लादेश हो गया है, पाकिस्तान से भागकर लोगों ने अफगानिस्तान में शरण ली, ऐसे लोगों को सम्मान के साथ इस देश में फिर से वापसलाने के लिए यह बिल है । यह बिल किसी खास लोगों को सम्मानित करने के लिए नहीं है ।

        सभापति महोदया, हमलोग समाचार-पत्रों में लगातार पढ़ते रहते हैं, इससे कोई इंकार नहीं कर सकताकि पाकिस्तान में जो अल्पसंख्यक समुदाय के लोग हैं, चाहे वे हिन्दू हों, सिख हों, जैन हों, बुद्धिस्ट हों, ईसाई हों, पारसी हों, उनपर तरह-तरह के अत्याचार होते हैं, उनका धर्मपरिवर्तन कराया जाता है, उनके धर्मके प्रचार को रोकाजाता है तथा धर्म परिवर्तन कराकर जबरन शादी कराई जाती  है । वैसे लोग जो अपनीभूमि छोड़कर अगर यहां आकर शरण ले रहे हैं तो इसकामतलब है कि उनकेसम्मान, आत्मसम्मान और स्वाभिमान पर इतनाकुठाराघात किया गया कि अब यह उनके सहन के लायकनहीं है, इसलिए आज वे इस देश में आकर रह रहे हैं । वे यहां वर्षों से रहे हैं, लेकिन वे यहांन तो घर खरीदसकते हैं, न कोई जमीन खरीद सकते हैं, न कोई नौकरी कर सकतेहैं । वे दर-दर की ठोकरें खा रहे हैं, दर-दरसड़कों पर घूम रहे हैं, वेखाने-पीने के लिए भी मोहताज हैं ।आज अगर इस बिल के माध्यम से फिर से उनको सम्मान दिया जा रहा है, उनके स्वाभिमान की रक्षा की जा रही है, उनको फिर से इस देश का नागरिक बनाकर रखने की शान दी जा रही है तो इसमें विरोध की कोई गुंजाइश नहीं है । यह धर्मनिरपेक्षता के हक में है । इसलिए, आजहम इस बिल का समर्थन करतेहैं ।

        सभापति महोदया, इसबिल में कई तरह की शंकाएं थीं । पूर्वोत्तर के राज्यों के बारेमें कई तरह की शंकाएं थीं ।माननीय गृह मंत्री जी ने जब इस बिल को पेश किया, इसके पहलेभी माननीय राजनाथ जी जब गृह मंत्री थी उन्होंने इस बिल को पेश किया था, उससमय भी हम लोगों का कुछ कन्सर्न था और तत्कालीन माननीय गृह मंत्री राजनाथ जी इस बात से अवगतहैं । आज मुझे खुशी है कि पूर्वोत्तर के राज्यों की जो शंकाएं थीं और पूर्वोत्तर राज्य के लोगों के मन में जो इसकेप्रति विषमता थी, वहआज इसमें समाहित हो गई है । इसलिए, इसबिल के विरोध की कोई गुंजाइश नहीं है ।  

सभी धर्मों के लोगों को प्रचार करने का अधिकार है । जो सिख हैं, हिन्दू हैं,बुद्धिस्ट हैं,जैन हैं, ईसाई हैं, आज अगर वे लोग वहां से आकर यहां बसे हैं तो आप कल्पना कर सकते हैं, उनको आज सम्मान के साथ जीने का अवसर मिल रहा है । आज वे नजर उठाकर देख रहे होंगे और उनकी खुशी का कोई ठिकाना नहीं होगा कि इस सरकार ने फिर से उनकी जमीन पर, जो उनकी धरती है,उस धरती पर उनको सम्मान के साथ,स्वाभिमान के साथ जीने का हक दिया है, जीने का अधिकार दिया है और उनको इस देश की नागरिकता दी है । यह बिल कोई अलग-अलग देशों से आए हुए शरणार्थियों को नागरिकता देने का बिल नहीं है । यह बिल वास्तव में जो इस देश के नागरिक थे, इस देश के बंटवारे के पहले जो नागरिक थे, उनके सम्मान की रक्षा के लिए आया है । इसलिए अन्य जगहों के साथ इसे जोड़ने का कोई अर्थ नहीं है । धर्मनिरपेक्षता इस देश की मूल भाषा है । हम समझते हैं कि आज यह जो बिल आया है, वह कहीं से भी धर्मनिरपेक्षता के सिद्धान्त को प्रभावित नहीं कर रहा है । इसलिए इस बिल के बारे में मैं यह कहूंगा कि धर्मनिरपेक्षता की रक्षा के लिए,इस देश के जो हिन्दू, सिख,बुद्धिस्ट,ईसाई, पारसी और जैन लोग, जो बंटवारे के पहले नागरिक थे  और पाकिस्तान जाकर बस गए थे,यह बिल उनको सम्मान देने वाला है । यह बिल धर्मनिरपेक्षता के पक्ष में है,इसलिए हमारी पार्टी जनता दल (यूनाइटेड)इस बिल का भरपूर समर्थन करती है । आपने मुझे बोलने का अवसर दिया,समय दिया, इसके लिए आपके प्रति बहुत-बहुत आभार व्यक्त करता हूं ।

   

*SHRIMATI SARMISTHA SETHI (JAJPUR): Hon. Chairperson Madam, thank you for giving me this opportunity to speak on the Citizenship Amendment Bill, 2019.  It’s a very important bill whose impact will be felt not only in India, but also in Pakistan, Bangladesh and Afghanistan.  Odisha is a peaceful, secular state of India.  The four and a half crores of people of Odisha believe in the equality of every religion.  The leader of my party BJD and the Chief Minister of Odisha is a firm believer of secularism.  During his tenure as Chief Minister of Odisha for the last 19 years he has been successful in establishing a secular and peaceful state where people of every religion live in perfect harmony.

          Odisha’s  commitment to secularism is noticed in the Rathyatra of Lord Jagannatha. History is witness as to how Lord Jagannatha’s  chariot stopped midway for a Muslim devotee ‘Salbaig’ son of Subedar Lal Baig.  SalBaig’s Bhajans for Lord Jagannatha are very popular and their devotional content is a symbol of Odisha’s secularism.  In Odisha, people of every religion live in goodwill and brotherhood.

          Today, the Citizenship (Amendment) Bill 2019 is being discussed.  But it should not be analysed for its religious undertone but from a larger national perspective.  After going through the bill, I have felt that this bill has no relation with NRC.  NRC is a completely different issue and deserves to be discussed separately is detail. This Bill has included Bangladesh, Pakistan and Afghanistan but  excluded Sri Lanka.  Sri Lanka has many Hindu and Muslim people who have been subjected to atrocities. Hence they should have been included. The criteria for citizenship was earlier 11 years, now it has been reduced to 5 years.  So it would benefit many people.

          Madam, I would like to give 3 suggestions to the Government.

1.    Firstly, Sri Lanka should be included in the Bill as many people belonging to both Hindu and Muslim communities are being harassed and tortured there for decades.

2.    Secondly, this Bill should not be linked to NRC.

3.    Thirdly, the Government should dispel the apprehensions from the minds of the Muslim community as they have been left out of the purview of the Bill.

My humble request to the Government would be to take into account the sentiments of all concerned and not politicize the issue at all.                     

 

श्री अफजाल अनसारी (गाजीपुर): सभापति महोदया, आज सदन के समक्ष नागरिकता संशोधन विधेयक प्रस्तुत किया गया और उसके क्रम में विभिन्न संसद सदस्यों ने अपने विचार रखे । आपने हमें भी अवसर दिया,इसके लिए मैं बहुत आभारी हूं । वर्ष 1955 के नागरिक कानून में इससे पहले भी आठ बार संशोधन हो चुके हैं । फिर एक संशोधन प्रस्तुत किया गया है । भारतवर्ष की स्वतंत्रता के साथ ही विभाजन का एक इतिहास है,उसके कारण,उसी समय से देश में कटुता पैदा हुई । अब जब देश आजाद हुआ और बाबा साहब भीमराव अम्बेडकर और देश के उस दौर के तमाम महापुरुषों ने अथक प्रयास करके देश को एक विशाल संविधान सौंप दिया, तब संविधान सभा में संविधान के अनुरूप देश को आगे ले जाने के लिए यह संकल्प पारित हुआ । यह संशोधन संविधान की आर्टिकल-14 की जो मूल धारा है, उसकी विचारधारा से बिलकुल विपरीत है । बहुजन समाज पार्टी की राष्ट्रीय अध्यक्ष कुमारी मायावती जी ने पहले ही इस संशोधन को संविधान विरोधी करार दिया और इसका विरोध किया । आज इस सदन में भी हम बहुजन समाज पार्टी की ओर से इस संशोधन का विरोध करते हुए आपके समक्ष कुछ तथ्य रखना चाहते हैं । कहा गया है कि पड़ोसी देशों पाकिस्तान,बांग्लादेश,अफगानिस्तान की हुकूमतों ने धार्मिक अल्पसंख्यकों को सताया और उनके अत्याचारों से पीड़ित लोगों ने भागकर भारत की सीमाओं में प्रवेश किया । ऐसे लोगों को भारत अपनी नागरिकता प्रदान करके उन्हें एक्सैप्ट करना चाहता है । अपने आपमें यह बात सही भी है । उन देशों में धार्मिक अल्पसंख्यकों के साथ अच्छा बर्ताव नहीं किया जाता,लेकिन हम अपने देश के रहनुमाओं को यह भी बताना चाहते हैं कि बटवारे के समय जो दूसरे धर्म, इस्लाम धर्म के अलावा,जैसा कि इसमें उल्लेख है, हिन्दू, सिख,बौद्ध या दूसरे धर्म के लोग जो उन मुल्कों की सीमा में रहे,उनके साथ अत्याचार हुए, भेदभाव हुआ, यह अपनी जगह एक अलग सत्य है । लेकिन यह भी कटु सत्य है कि भारत से जो मुसलमान भी पाकिस्तान गया,उसे आज भी पाकिस्तान में पाकिस्तानी के रूप में स्वीकार नहीं किया गया । उसे मुहाजिर कहा गया । उसका दर्जा भी किसी पाकिस्तानी के समान नहीं है ।

 जब हमारी सरकार यह दरियादिली दिखा रही है कि जिनके साथ अत्याचार हुए हैं, उनको हम अपनी पनाह में लेंगे, तो अपना दिल थोड़ा और बड़ा करना चाहिए कि जिन इस्लाम के मानने वाले लोगों ने हिन्दुस्तान में बंग्लादेश की लड़ाई के वक्त,या उसके पहले या उसके बाद हिन्दुस्तान की सीमाओं में प्रवेश किया,जिन्हें बंग्लादेशी की संज्ञा देकर आज इस बिल में जो सुविधा दूसरे मज़हब के मानने वालों को मिल रही है,उससे वंचित किया जा रहा है, जबकि उनके साथ भी वही पीड़ा है, वे कोई खुशी-खुशी भारत में नहीं आ रहे हैं । उनके साथ भी वहां वही दुर्व्यवहार हो रहा है । अगर उनके साथ अच्छा व्यवहार होता तो वे कदापि उस देश को छोड़कर भारत की सीमा में नहीं आते । कितना अच्छा होता, हमारे संविधान की मंशा भी पूरी हो जाती और इस सरकार की दरियादिली का दुनिया के सामने एक नमूना होता । कुछ शर्ते लगा दी जातीं, कुछ ऐसे परीक्षण उसके साथ जोड़ दिये जाते कि अगर कहीं से यह आशंका है कि उनमें ऐसे भी लोग हैं, जिन्हें एक्सैप्ट नहीं किया जा सकता तो ऐसे लोगों को छांटकर दरकिनार कर दिया जाता । लेकिन सिर्फ मुसलमान है, सिर्फ इस्लाम धर्म का मानने वाला है, इसलिए उसे एक्सैप्ट नहीं किया जाएगा और बाकी जो लोग दूसरे धर्म को मानेंगे,उनको भारत में एक्सैप्ट कर लिया जाएगा । यह बहुत ही विभाजनकारी है । एक विभाजन उस वक्त था, दूसरा विभाजन अब होने जा रहा है और सिर्फ इस नागरिक बिल के माध्यम से नहीं,इस तरह का अगर रास्ता बना दिया गया तो अन्य मामलों में भी इस तरह का भेदभाव किया जाएगा ।

आज तक बुजुर्गों की ओर से यह बताया जाता था कि गुनाह करने वाले की कोई कौम नहीं होती, कोई जाति नहीं होती, चाहे वह दंगाई हो, चाहे वह घुसपैठिया हो, चाहे वह फ़साद करने वाला हो, चाहे वह अपराधी हो । पहली बार हम इस सदन में एक ऐसे विधेयक को मंजूर करने के लिए प्रयास कर रहे हैं जिसके माध्यम से सीधे-सीधे विभाजन दिखाई देता है कि हम गुनहगारों को भी जाति और मज़हब के नाम पर किसे माला पहनाएंगे और जो इनमें से नहीं है उन्हें फांसी देंगे । इसलिए मैं चाहता हूं कि इस बिल को पास कराने से पहले सरकार के लोग फिर इस पर विचार करें । धन्यवाद ।

19.00 hrs SHRIMATI SUPRIYA SADANAND SULE (BARAMATI): Madam, I stand here actually with a heavy heart opposing this Bill because of the values that I have been brought up with.  I would like to quote a poet, Martin Niemoller, who is a German theologian:

“First, they came for the socialists, and I did not speak out because I was not a socialist. Then they came for the trade unionists, and I did not speak out because I was not a trade unionist. Then they came for the Jews, and I did not speak out because I was not a Jew. Then they came for me and there was no one left to speak for me.” That is exactly the condition in which, I feel, I am standing here. It is my fortune that hon. Rajnath Singh ji is present in the House today.  I would like to take a quote from him.  Please correct me if I am wrong.

राजनाथ सिंह जी ने तीन-चार दिन पहले ऐसा कहा था कि यह जो बिल लाया गया है, वह सर्वधर्म समभाव है । जो संस्कार हम सभी में हैं,वे सारे संस्कार सर्वधर्म समभाव के ही हैं । दयानिधि मारन जी ने भी वसुधैव कुटुम्बकम के बारे में कहा था । जब यह बिल आया और जिस तरह से अमित शाह जी ने अपने भाषण में कहा था कि जो एमिग्रेंट्स होते हैं, कोई अपना गांव-घर प्यार से नहीं छोड़ता है । ऐसी परिस्थितियां होती हैं कि शायद हो जाता है । ऐसी परिस्थिति में उनको न्याय मिले,इसलिए वे यह बिल लाए हैं । यह अच्छी बात है,लेकिन वे पूरी तरह से इंक्लूसिव हैं या नहीं, इसके बारे में चर्चा होनी चाहिए ।

          मैं राजेन्द्र अग्रवाल जी का भाषण सुन रही थी । वह काफी अच्छा बोलते हैं । उन्होंने तीन-चार चीजों के बारे में कहा है । उन्होंने सेलेक्टिव सेन्सिटिविटी के बारे में कहा है । यह बहुत अच्छा शब्द है । मैं आपके बारे में भी सेलेक्टिव सेन्सिटिविटी कह सकती हूं । शायद,आप और मैं अलग बैकग्राउंड से चुन कर आए हैं,हमारी आइडियोलॉजी अलग है । मेरी आइडियोलॉजी कांग्रेस पार्टी की है । मैं जिस थाली में खाती हूं, कभी उस थाली में छेद नहीं करूंगी । मुझे जो संस्कार कांग्रेस पार्टी से मिले हैं, उन पर मुझे अभिमान है । जो भी अच्छा-बुरा हुआ, जो भी प्रशासन में काम करता है,उससे कभी न कभी गलती होती है,इस हिसाब से हमारे प्रशासन में कई अच्छी चीजें भी हुईं, शायद कुछ गलत भी हुआ होगा । वैसे आपके टाइम में भी हुआ है । आज जो इकोनॉमी का हाल है,  वह इस देश को आपकी ही देन है । जो काम करता है, उससे कम-ज्यादा होता ही है, लेकिन आप जो सेलेक्टिव सेन्सिटिविटी के बारे में बोल रहे थे, वोट बैंक पॉलिटिक्स के बारे में बोल रहे थे, आज आइडियोलॉजी थोड़ी डाइलूट हो चुकी है और यह हम सभी को मानना है । मैं देश के बारे में नहीं बोल सकती हूं, इतना मेरा अभ्यास नहीं है,लेकिन मैं महाराष्ट्र का उदाहरण दे सकती हूं । आज जिन 150 सीटों पर चुनाव लड़े, उनमें 70 काँग्रेस-एनसीपी के ही विधायक थे, जिनको आपने टिकट दिया और उनमें से 40-50 विधायक चुन कर भी आए । So, let us not get into the merits कि आपके टाइम में क्या हुआ और हमारे टाइम में क्या हुआ?…(व्यवधान) I never heckle anybody.  So, please do not heckle me.  The Home Minister has only shown dignity to this; I keep the dignity.  So, I would appreciate if everybody does it.

मेरे ख्याल से आपने जो कहा, राजेन्द्र जी जेपीसी कमेटी के हेड थे । Please correct me if I am wrong. श्री सैयद नासिर हुसैन जी ने माननीय होम मिनिस्टर जी से राज्य सभा में प्रश्न संख्या 37 के माध्यम से पूछा था । इसके जवाब में उन्होंने कहा था – I am quoting the hon. Home Minister; this is from the website itself – कि एनआरसी और सिटिजनशिप अमेंडमेंट बिल के बीच में कुछ कंफ्यूजन हुआ है । एनआरसी के अंदर ऐसे कोई प्रावधान नहीं हैं ।

          So, there is complete confusion. जब आज सुबह मैं टेलीविजन देख रही थी, तो असम में आज भी लोगों के मन में दुविधा है कि सिटिजनशिप बिल से हमारा क्या होगा? My question to the hon. Home Minister is this.  Has NRC failed?  Is that the reason that this Bill has come?  As a citizen, I am slightly confused.  It is because the whole idea of bringing the NRC was to bring in transparency; that is what the Government said.

PROF. SOUGATA RAY (DUM DUM): NRC is a total failure.

SHRIMATI SUPRIYA SADANAND SULE: There is a quote of a former Army officer.  “I am an Indian, will remain one”, says former Army officer Sanaullah. Former Army officer and Kargil War veteran Mohammed Sanaullah was detained by police in Assam after his name in NRC list was missing.  This is what has happened in the NRC and you all are talking about doing NRC in the entire country.  But I will come back to that. 

          So, clearly, even today, it is about the sentiments.  It is about sentiments; it is about perception.  I am not taking away from the intent of the Government at all.         But the perception of an average Muslim today is a feeling of being insecure and threatened.

          I ask the hon. Home Minister to clarify this, if he could kindly do so, because he in his own speech has said that he would like to clarify all the doubts. I have a humble query to him. In his reply to Q.No. 37 on 28.11.2019, he said and I quote him:

“सभापति महोदय, लोक सभा के अंदर यह बिल पारित हुआ था । जॉइंट सिलेक्ट कमेटी ने इसे अप्रूव किया था, जिसमें सभी पार्टियों के लोग थे । इसमें धर्म के बारे में भी जो कुछ है, वह सभी पार्टियों की सहमति से आया है । इस तरह से यह सभी पार्टियों की सहमति से सदन के अंदर आया था ।”           This is what he has quoted. I checked with the JPC. Adhir Ranjan Babu is sitting right here. Dada Sougata Roy was a part of it. My friend Sushmita Dev, Derek O’ Brien from Trinamool Congress were part of it. श्री राजेन्द्र अग्रवाल जी, आप उसके चेयरमैन थे । What I hear from the Committee is slightly different. ...(Interruptions) It is on record. ....(Interruptions)

          They all gave dissent note. So, this is not factual that the JPC had approved the earlier Bill. This is not factual. I think this needs to be put on record because this creates misunderstanding. The JPC had objected to this Bill. Even if it was passed, a lot of parties had shown that they did not want this.

          The other question is about atheist. My friend Kanimozhi is an atheist. Now, what happens to people like them? They do not follow any religion. They take pride in it. That is something they believe in. What will you do for all such citizens who are not following any religion?

          Before I end, I have two small quick questions to ask him. You have left Meghalaya, Tripura, Mizoram, Manipur and Assam, which I understand that you have very well explained that it is the Inner Line Permit and that is why you have taken this decision. But somebody like me then wonders. We debated on Article 370 and everybody on the other side almost humiliated a decision by Pt. Jawaharlal Nehru that time that he did this in isolation without looking at this country.

          I want to pose a humble question to the hon. Home Minister. Pandit ji took a decision in those circumstances. I was not there, so I do not know whether it was right or wrong. History will judge it. You have a different opinion and I have a different opinion. My question is if Article 370 was decided for Jammu & Kashmir in isolation at that time – there was not one pole for everything – then why are we doing the same for this? So, should we not have one nation, one tax and one rule for everything? Then, why are we leaving this out? If you see right now that these States cannot be included, then what was the urgency of this Bill? Could we have not debated, discussed and found one Bill which is equivalent to all, is my question?

          I would like to even highlight Nepal. Why is Nepal left out? There are so many people in Nepal, Sri Lanka and Myanmar who are still struggling with such atrocities. If India is taking the high moral ground, why is India leaving these three countries and selectively allowing people from certain ones? I am a big one for no border. I even work as an activist for no border. I believe in no border. So, I just feel that if you are making such a big legislation, please do not leave any section of society.

          Sabka Saath, Sabka Vikas is the most inclusive programme and the tagline of this Government. If the second largest community in this country today is feeling insecure, I think this Government needs to introspect. I appreciate that you are a supreme power and for the next four and half years you are all going to rule the State. I think it is completely unfair if you are leaving anybody out. I just would request this to please not make anybody stateless in your own country. People are feeling insecure. I think it is our moral duty to stand by every community, caste and creed. The entire source and ethos of our democracy is equality. Talking about Articles14 and 15, I am not convinced by the hon. Home Minister. I would like to say that if the Bill does not stand on the ground of equality, it will be struck down in the Supreme Court. I really do not know what we are achieving by spending so much time here. I request him to rethink of it.

          I appreciate that you may have got it with a lot of good intention, but there is a huge section of society which is feeling neglected. So, please withdraw this Bill, rethink it and let us come up with something which will truly build India. If there are good things that you suggest, we will be happy to support it. Thank you.

 

SHRI NAMA NAGESWARA RAO (KHAMMAM): Madam Chairperson, I thank you for giving me this opportunity to speak.

          I am opposing the Citizenship (Amendment) Bill, 2019 in line with our secular party policy and decision. We strictly follow the provisions and the spirit of the Indian Constitution. This Bill proposes to grant citizenship on the basis of religion which is against the core value of our Constitution. Ironically, the Government on 26th January, 2019 celebrated 70th year of the passage of our Constitution.

This Bill strictly leaves out minority community from getting citizenship which is neither acceptable for the largest democracy of the world nor desireable for our multi-cultural, mutli-linguistic and pluralistic society. I urge upon the Government to amend this Bill by removing the bias against the Muslims so that we can support the Bill.

          *Chairperson, India is a vast country and is home to 130 crore people belonging to various religions and castes. We request the Government to include Muslim brothers in Citizenship Amendment Bill for eligibility for citizenship of our country. If Muslims are not included in this Bill, we will vote against this Bill. This is the policy of TRS Party and we will always support our brothers from minority communities.* Once again, we are requesting the Government to include the minority Muslims also in this Bill.    …(Interruptions)      Thank you.

डॉ. एस. टी.हसन (मुरादाबाद):मैडम, मैं आपका शुक्रगुजार हूं कि आपने मुझे बोलने का टाइम दिया है । मैं इस बिल का अपोज करने के लिए खड़ा हुआ हूं । मैं आपको बताना चाहता हूं कि हमारा देश गंगा-जमुना की तहजीब का देश है, प्यार-मोहब्बत का देश है और जहां सुख-दुख में हम एक-दूसरे का साथ निभाते हैं, हिन्दू-मुसलमानों ने इण्डिपेंडेंस की लड़ाई साथ में लड़ी थी । मैं आपको बताना चाहता हूं कि मुरादाबाद में एक मन्दिर है,जिसमें एक बेसमेंट है । जब 1857 की लड़ाई हो रही थी, उस वक्त हिन्दू-मुसलमान उस बेसमेंट में छिपे हुए थे । वहां एक तरफ मुसलमान नमाज पढ़ते थे और दूसरी तरफ हिन्दू पूजा करते थे । ये हमारी सभ्यताएं हैं, ये हमारी तहजीबे हैं । जब दिल्ली से लाहौर तक सारे कुएं लाशों से पटे हुए थे और पेड़ों पर लाशें लटक रही थीं, 60 हजार उलेमाओं को फांसी के फंदे पर चढ़ाया गया था,तो क्या उन लोगों ने यह कुर्बानी इस दिन के लिए दी थी कि आज 70 साल के बाद उस कम्युनिटी को यह सुनना पड़े कि हमें वे एक्सेप्ट नहीं है? क्या वह कुर्बानी इस दिन के लिए दी गई थी कि मुसलमानों के अंदर एक भय का माहौल पैदा हो जाए?

          मैडम,मैं आपसे कहना चाहूंगा कि यह बिल एन.आर.सी. की भूमिका बना रहा है और जब एन.आर.सी.लागू होगा तो मैं गृह मंत्री जी से पूछना चाहूंगा कि एन.आर.सी. का क्या क्राइटेरिया होगा,किसको कब से सुबूत देने पड़ेंगे?गरीब मुसलमान के पास तो पांच साल के भी सुबूत नहीं हैं, वह कहां से सुबूत लाएगा? आपका टारगेट क्या है?कितने मुसलमानों को एनआरसी के ज़रिए इस देश में, इस बिल के ज़रिए,हम घुसपैठिया करार देंगे?

          मैडम,मैं आपसे कहना चाहता हूं कि जिन लोगों को आप आइडेंटिफाई कर लेंगे, तो वे लोग कहां जाएंगे?क्या आप उन्हें पाकिस्तान या बांग्लादेश भेज देंगे या उनका कैम्पों में रखेंगे?कैम्पों में रखेंगे तो देश में कितना बड़ा अनरेस्ट हो जाएगा?मुसलमान हिन्दुस्तान की दूसरी बड़ी आबादी है, कोई मामूली आबादी नहीं है,लेकिन इस तरह का सुलूक किया गया तो देश किस तरफ पहुंचेगा,इसका अंदाजा हम और आप आसानी से लगा सकते हैं । हम अपनी आगे आने वाली नस्लों को प्यार-मोहब्बत देकर जाएंगे या नफरत देकर जाएंगे,इसका फैसला हमें और आपको करना है ।

          मैडम,मैं आपसे कहता हूं और कहना चाहूंगा कि जिस वक्त एनआरसी बनेगा, क्या गरीब मुसलमान विक्टमाइज़ नहीं किया जाएगा?मुसलमानों को इस बात का डर है कि हमें विक्टमाइज़ भी किया जाएगा और एनआरसी में उनके नाम नहीं लिए जाएंगे और उसके बाद उन्हें घुसपैठिया करार दे दिया जाएगा ।

          मैडम,आखिर यह हिन्दू-मुस्लिम राजनीति कब तक चलेगी? इसका भी ऐंड होना चाहिए । हमें अपनी सभ्यताओं का,हमें अपनी परम्पराओं का ख्याल रखना चाहिए । वह कौन सी ऐसी बात मैंने इस पार्लियामेंट में देखी, जिसमें मुसलमानों की दिलाज़ारी न हो रही हो? इसलिए मैं आपसे इस बात को कहना चाहता हूं कि जब आप यह बिल लेकर आएंगे तो एक नुकसान इसका बहुत बड़ा यह भी हो सकता है कि पाकिस्तान,बांग्लादेश और अफगानिस्तान क्या हिन्दू मुक्त तो नहीं हो जाएगा?अगर वह खुदा-न-ख्वास्ता हिन्दू मुक्त हो गए और वे हमारे पास आ गए तो अब से पचास साल के बाद,जब हम इस दुनिया में नहीं होंगे,तो लोग क्या यह नहीं कहेंगे कि भारत को भी मुस्लिम मुक्त कर दो? …(व्यवधान) मेरी बात सुनो भाई ।

          हम आपसे यह कहना चाहते हैं कि हमें नफरत की सौदागरी करके अपने देशवासियों को, अपनी औलादों को, इस जगह पर खड़ा नहीं करना चाहिए कि जहां इंसान को इंसान से डर लगने   लगे । हमें अपने देश को अगर मजबूत करना है तो हमें अपनी मुट्ठी बंद करके चलना है ताकि हम दुनिया का मुकाबला कर सकें । हमारे चारों तरफ हमें नुकसान पहुंचाने के लिए लोग खड़े हैं । हमारे पड़ोसी हमें नुकसान पहुंचा रहे हैं । हम आपस में ही बंटते जा रहे हैं,आखिर यह राजनीति तो बंद होनी चाहिए । मैं आपसे यही दरख्वास्त करता हूं कि इस बिल के ऊपर गृह मंत्री जी एक बार फिर विचार करें और इसमें मुस्लिम लव्ज़ और जोड़ दें ताकि उनकी दिलाज़ारी न हो और हम अपनी परम्पराओं को आगे बढ़ाएं । बहुत-बहुत शुक्रिया ।

THE MINISTER OF STATE IN THE MINISTRY OF PARLIAMENTARY AFFAIRS AND MINISTER OF STATE IN THE MINISTRY OF HEAVY INDUSTRIES AND PUBLIC ENTERPRISES (SHRI ARJUN RAM MEGHWAL): I would like to make an announcement regarding dinner arrangement for today due to late sitting of Lok Sabha.

1.                Members of Parliament -- Room No. 70 at 8.30 p.m.

2.                Media personnel            -- Room No. 54 at 8.30 p.m

3.                Officers and Officials      -- Room No. 74 at 8.30 p.m.

4.                Security Staff                 -- Room No. 73 at 8.30 p.m. …(व्यवधान) मैन्यू आपके हिसाब से अच्छा है । जैसे सिटिजनशिप अमेंडमेंट बिल बहुत अच्छा है,वैसे ही मैन्यू भी बहुत अच्छा है ।

   

श्री चिराग कुमारपासवान (जमुई): बहुत-बहुत धन्यवाद सभापति महोदया जी, आपने मुझे इस महत्वपूर्ण विधेयक पर अपनी पार्टी की तरफ से अपने विचारों को रखने का मौका दिया । मैं नागरिकता संशोधन विधेयक पर लोक जनशक्ति पार्टी की तरफ से इस विधेयक के समर्थन में अपने विचारों को रखने के लिए यहां खड़ा हुआ हूं ।

          मैडम,धर्मनिरपेक्षता को लेकर इस सदन में काफी समय से बहुत सारी चर्चाएं हुई हैं और सभी ने अपने-अपने विवेक से, अपनी-अपनी बुद्धि से धर्मनिरपेक्षता की परिभाषा यहां पर रखी है । मैडम,मैंने जितना इस बिल को पढ़ा है,जितना इस विधेयक को समझा है, मैं पूरे यकीन के साथ कम से कम इस बात को कह सकता हूं कि यह बिल कहीं से भी धर्मनिरपेक्षता के विरोध में नहीं है, उसके विपरीत में नहीं है, यह कहने में मुझे कहीं कोई शंका नहीं है ।

          मैडम,इस विधेयक को क्यों लाया गया,पहले हमें इसके कारण को समझने की जरूरत है । मुझे लगता है कि हम लोग चर्चा करते-करते, इतनी चीजों को हमने मिक्स कर दिया है कि इसके मूल स्वरूप पर ही हम लोग चर्चा नहीं कर रहे हैं ।      इस बात को लेकर चर्चा हो रही है कि तीन अलग-अलग देशों के जो नागरिक हैं,जो कि वहां के अल्पसंख्यक समुदाय के हैं, यहां पर उनको नागरिकता दी जाए, न कि भारत के अल्पसंख्यक समुदाय की चर्चा हो रही है । यह दूसरे देशों के अल्पसंख्यक समुदाय के लोगों की चर्चा हो रही है । इससे भारत के अल्पसंख्यक समुदाय के लोगों का कुछ लेना-देना नहीं है । यह भ्रमित किया जा रहा है । यह भ्रम फैलाया जा रहा है कि यहां के जो मुसलमान हैं,इस बिल के आ जाने से उनको प्रताड़ित किया जाएगा, उनकी चिंताएं बढ़ जाएंगी । यह मेरी समझ के परे है कि उनका इस बिल से क्या लेना-देना है? भारत के अल्पसंख्यक समुदाय के लोगों का इस बिल से कुछ लेना-देना नहीं है । इस बिल का लेना-देना उन तीन देशों - अफगानिस्तान,पाकिस्तान और बांग्लादेश से है । वे ऑलरेडी मुस्लिम बाहुल्य देश हैं ।

सभापति महोदया, मैं 5 अक्टूबर की न्यूयॉर्क टाइम्स की एक रिपोर्ट दूंगा, जिसमें प्रमुखता से इस बात को कहा गया है कि किस तरीके से पाकिस्तान की जो गैर-मुस्लिम आबादी है, उसका एक बड़ा हिस्सा भारत में लांग टर्म वीजा के लिए आवेदन दे रहा है । भारतीय विदेश मंत्रालय के आंकड़ों के अनुसार भी यह तादाद रोज़ बढ़ती जा रही है । यह अपने आप में दर्शाता है कि किस तरीके से जो दूसरे देश के माइनोरिटीज़ हैं, उनका वहां पर धार्मिक आधार पर उत्पीड़न किया जा रहा है । यहां पर सवाल उठाया गया है कि फिर क्यों नहीं पाकिस्तान में जो सिया हैं या अहमदिया हैं,उनके बारे में क्यों नहीं चर्चा हो रही है? हम लोगों को यहां पर भी समझने की जरूरत है कि जब हम पाकिस्तान के सिया या अहमदिया समुदाय की बात करते हैं, तो वे उन्हीं के धर्म को अलग-अलग समझने वाली विचारधाराओं की बात है । उसको धार्मिक उत्पीड़न से जोड़कर देखना कतई सही नहीं होगा । उनका अपना एक डिफरेंट इन्टर्प्रिटेशन है । एक ही धर्म का अपना अलग-अलग इन्टर्प्रिटेशन है । आप उसको धार्मिक उत्पीड़न के साथ नहीं देख सकते हैं ।

          सभापति महोदया, मैं जहां इस विधेयक का पूरे तरीके से समर्थन करता हूं, वहीं मैं हमारे गृह मंत्री जी को धन्यवाद भी देता हूं कि लोकजन शक्ति पार्टी की जितनी भी चिंताएं थीं, यह हकीकत है कि हम लोगों की भी चिंताएं थीं । हम लोगों ने भी केन्द्र सरकार के समक्ष प्रमुखता से,हमारे लोकजन शक्ति पार्टी के एक विधायक हैं,जो कि मणिपुर सरकार में मंत्री हैं, उनकी अपनी चिंताएं थीं । उन्होंने अपने राज्य की तरफ से हमें सुझाव भेजे थे । मैं हमारे गृह मंत्री आदरणीय अमित शाह जी का धन्यवाद करता हूं कि उन्होंने उन तमाम सुझावों का सम्मान किया है । हमारी जितनी भी चिंताएं थीं,उन्होंने उसका सम्मान किया है ।

सभापति महोदया, अंत में, ईमानदारी से मेरा विश्वास हमारे देश के प्रधान मंत्री जी पर है । जब हमारे देश के प्रधान मंत्री जी कहते हैं कि सबका साथ, सबका विकास, सबका विश्वास । यह भ्रम पिछले पांच सालों में भी फैलाया गया था । वर्ष 2014 के चुनाव में यह भ्रम निरंतर फैलाया गया था कि एनडीए की सरकार आएगी, मोदी सरकार आएगी, तो यह हो जाएगा,दंगे हो जाएंगे,अल्पसंख्यक समुदाय के साथ अत्याचार बढ़ जाएगा । जबकि हकीकत यह है कि पिछले पांच सालों में देश जितना सुरक्षित रहा है, उतना इतिहास के 70 सालों में नहीं रहा है । हमारे देश में कोई भी एक बड़ा आतंकी हमला नहीं हो पाया है । यह ताकत है हमारे प्रधान मंत्री जी की और हमारी केन्द्र की सरकार की । मैं पुनः अपना विश्वास हमारे प्रधान मंत्री जी पर जाहिर करते हुए सबका साथ,सबका विकास,सबका विश्वास के नारे पर अपना विश्वास जाहिर करते हुए, मैं अपनी लोकजन शक्ति पार्टी और हमारे नेता आदरणीय रामविलास पासवान जी की तरफ से नागरिकता संशोधन विधेयक का पूरे तरीके से समर्थन करता हूं ।

 

SHRI P.K. KUNHALIKUTTY (MALAPPURAM): Madam, I rise to oppose this Bill vehemently. In the history of independent India, today is a black day. For the first time, in the history, such a discriminatory legislation is being brought out. It is totally discriminatory.

          Madam, these days, the Government, in every sitting of Parliament, is giving a message, something or other, to the major minority community of the nation. It is not a good message that you are giving.

          These days, you are more and more talking about in the name of our beloved Gandhiji. But you are always showing intolerance to the major minority community of the nation. You are swearing in the name of the most honourable Patel Ji and more and more your action is to divide the nation. Today, you are dividing the Hindus and Muslims. There will not be an end to this. There are a lot of differences in our nation, of course, in the name of religion.     Now, you are dividing in the name of religion. We can remember the hard work Patel did at that time to unite the nation. It is a part of history. You are going on indulging in divisive policy; you are dividing the nation in the name of religion today. Tomorrow, it will happen in the name of language; on some other day, it will happen in the name of many regional differences. South and North are not the same. You are swearing in the name of Patel but every time you are going on doing something to divide the people. You are closing your eyes.

          In this Bill, you know very well that you are excluding the major minority community of India, the Muslim community. You know that in the National Register of Citizens, some 19 lakh people are out from it. From that, you are selecting a few people from one community and keeping them out. It is not a humanitarian attitude. Some Members spoke about a person who spent his life in the military and retired from our Army. Even he is excluded. So, what kind of action it is? This is a communal agenda. This is a discriminatory kind of law. It is totally intolerant. It is a religious-specific law which is totally against the Constitution. I am sure that it will not stand the scrutiny of law in our Supreme Court.  I vehemently oppose this law.

 

*SHRI S. VENKATESAN (MADURAI): Hon. Chairperson, Vanakkam. We are strongly opposing the Bill. This is a cruel law which will affect the country for the next few years. A secular country cannot provide citizenship to persons on the basis of religion. This amendment is against the Constitution of our country. This is against the values for which India stood for. In the preamble of the constitution, people are not differentiated on the basis of the faith they profess. If this bill is passed, this day will be a black day when India will officially give up her humanitarian values. It is true that Non-muslims are being oppressed in countries like Pakistan, Bangladesh and Afghanistan. I want to ask whether that is the only criterion for being oppressed. Many groups including Ahamadiyya muslim community are being oppressed and suppressed. The whole world knows why Malala has to run out of her country? Religion is not the basis for violence. You cannot take decisions on the basis of religion. Whether this Bill has anything to say about who don’t believe in God? Why are not talking anything about Myanmar or Srilanka. Majority community like Sinhalese-Buddhist is the reason for attack on Srlankan Tamils. As many as 59714 Srilankan Tamil refugees are there, in about 107 camps located in 24 districts of Tamil Nadu. There are here in Tamil Nadu for the more than 30 years. There are people who are born and brought up in Tamil Nadu. Why are you silent on all these persons? This Bill is against the Muslims and Tamils of our country. This amendment bill is an open invite to all the Hindus living in the neighboring countries to come to India. At the same time it is a threatening call to the Muslims living inside India which is a shameful act. There are several problems in our country which need solutions. But this Bill is aimed at creating more problems. There is a Sanskrit saying written at the entrance of Parliament House. All MPs are getting inside Parliament House after reading that saying. It reads as,  “India can be considered as the Home for all those oppressed due to religion, who may be Jews, Parsis, Yemeni, Afghans, Tibetans or Bangladeshis.”  If this Bill is passed, they cannot think India as their home. Hon. Union Minister of Home said that the people of this country have given them the power to rule for the next four and half years. People have given you power only to rule but not to separate or divide this country. You cannot lead this country in a different direction based on hatred. Thank you for this opportunity. I oppose the Bill.

   

SHRI ADHIR RANJAN CHOWDHURY (BAHARAMPUR): Madam, I rise to oppose the Citizenship (Amendment) Bill, 2019. First of all, we should bear in mind that India is not simply a geographical expression. India is a country and it is equally a civilisation. Indian civilisation is an unending celebration of human pluralism. Pluralism accommodates differences and differences enact and embody dissent. Over the years, rather over the centuries, India has been preaching the doctrine of ‘Live and Let Live’. यह जो बिल लाए हैं, आप लोग बाहर यह फैलाने की कोशिश करेंगे कि कांग्रेस हिन्दू के विरोध में चली गई, क्योंकि एक हिन्दू विरोधी बिल में कांग्रेस ने समर्थन कर दिया । हम हिन्दू का विरोध करने के लिए नहीं खड़े हैं । एनआरसी के चलते हम लोगों ने यह कहा था कि हिन्दुस्तान में जेनुइन जो सिटिजन हैं, जो यथार्थ नागरिक हैं, यथार्थ नागरिक को हिन्दुस्तान में रहने का मौका दिया जाए । आप जो बिल लेकर आए हैं,इसमें भी मैं कहना चाहता हूँ कि बिल में आप किसी पीड़ित समुदाय को शरण देना चाहते हैं, इसका हमें कोई विरोध नहीं है । हमारा विरोध यह है कि इसका क्राइटेरिया रिलिजन हो रहा है । इसका क्राइटेरिया रिलिजन होते हुए हमारा जो संविधान का ढांचा है, इस ढांचे पर प्रहार करता है । इस जगह हमारा विरोध है और दूसरा कोई विरोध नहीं है । आप इस जगह को थोड़ा सुधारिए । इस बिल को सही दिशा में, सही ढंग से पेश  कीजिए । आज अमित शाह जी कहते थे कि करोड़ों की तादाद में लोग नर्क की जिन्दगी गुजार रहे हैं । मैं इनको कहना चाहता हूँ कि हमारे यहां राजनाथ सिंह जी भी बैठे थे । …* उनको कहना है कि जेपीसी के जो तथ्य हैं …(व्यवधान)

माननीय सभापति : यह शब्द निकालिए । … * SHRI ADHIR RANJAN CHOWDHURY (BAHARAMPUR): The total number of such persecuted persons was around 31,313, out of which, Hindus were 25,447, Sikhs were 5,807, Christians were 56, Buddhists were 2 and Parsis were 2.

मेरा कहना है कि हमारे हिन्दुस्तान में इतने कानूनों के अंदर दूसरा कोई प्रोविजन नहीं है । इन लोगों को सही दिशा में मदद करें और हिन्दुस्तान में रहने का इंतजाम करें । सर, कुल मिलाकर 31,313, you are making much ado about nothing. हमारा विरोध किसलिए हैं । हमारा विरोध इसलिए हैं कि यह डिस्क्रिमिनेटरी है । इस जगह हमारा विरोध है । The argument of persecuted refugees can be dealt by making a separate provision through appropriate amendment in the current laws for accommodating refugees, granting them legal status and fast tracking their admission to Indian citizenship should they apply for it. A separate discriminatory law is not needed for it. There lies our contention. यह डिस्क्रीमिनेटरी हो रहा है, हमारे विरोध का यह मुद्दा है ।

          सुबह अमित शाह जी कह रहे थे कि इसमें रिजनेबल क्लासिफिकेशन है । अमित शाह जी,मैं इसका विरोध करता हूं क्योंकि the Bill fails the test of reasonable classification as set out in article 14 of the Constitution. The two-fold test relies on two principles: reasonable classification and nexus between the object sought to be achieved by the legislation. If we test this Bill on reasonable classification, it fails as the classification sought is to differentiate between persons who will be granted relaxation in the domiciliary requirement and those who will not since at present it excludes illegal immigrants only on religious grounds with no reasonable explanation. The next test is on object sought to be achieved. Putting a qualification based on religion has no rational nexus to achieve that object unless the object is to project India as a Hindu state. मुझे लगता है कि आप हिन्दू राज्य बनाने की दिशा में चल रहे हैं । If you want to turn India into a homeland, that is a different issue. धार्मिक एकता की बात करते हुए आप सिर्फ छ:समुदाय और तीन देशों को ले रहे हैं और बाकी को छोड़ रहे हैं, यह नहीं हो सकता । आप नहीं कर सकते क्योंकि आज हमें आपने नया भूगोल सिखा दिया कि अफ़गानिस्तान से हमारा बॉर्डर है । हमारा चाइना से बॉर्डर है,म्यांमार में भी हिन्दू टॉर्चर होते हैं । नेपाल,भूटान के साथ बॉर्डर है, पर आपने इन देशों से नहीं लिया । श्रीलंका के साथ बॉर्डर है । पर, किसी से नहीं लिया और सिर्फ उन तीनों राष्ट्रों से लिया क्योंकि वे मुस्लिम राष्ट्र हैं । अगर वे मुस्लिम राष्ट्र हैं तो क्या हुआ?

          हम रवीन्द्रनाथ टैगोर की दो-चार पंक्तियों का यहां जिक्र करना चाहूंगा: -

KEHO NAHI JAANE KAAR AHOBANE KATO MANUSHER DHARA, DURBAR SROTE ELO KOTHA HOTE SHOMUDRE HOLO HARA. ESHO HE ARJO, ESHO ANARJO, ESHO DRAVID CHIN, SHAK HUNDAL, PATHAN MOGHUL AK DEHE HOLO LEEN. POSHCHIM AAJ KHULIACHHE DAAR, SHETHA HOTE AASHE KATO UPOHAR, DEBE AAR NEBE, MILABE MILIBE, JABE NA PHIRE, EI BHAROTER MAHAMANOBER SAGORO TEERE  No one knows from where so many people came to merge in this ocean.  Come Aryans, non-Aryans, Dravidiam, Chinese, Huns, Pathans, Moghals and be one.  West has today opened its door, so many gifts are pouring in.  Just give and take, meet and greet, don’t go back.  It is this ocean of humanity.)                          India is an ocean of humanity. आपको इसे नकारना नहीं चाहिए । इसे आप ध्वस्त मत कीजिए । अगर आपको जरूरत पड़े तो आप रिफ्यूजी कानून लाइए । अगर आपको जरूरत पड़े तो आप एसाइलम का कानून लाइए । आप कहते हैं कि करोड़ों लोग घिनौनी जिन्दगी गुजारने की हालत में हैं और आप कह रहे हैं कि 70 सालों से किसी ने कुछ नहीं किया । अगर किसी ने कुछ नहीं किया होता तो यह किताब ‘द सिटीजनशिप एक्ट,1955’ कहां से आता? पासपोर्ट एक्ट कहां से आता?फॉरेनर्स एक्ट कहां से आता, अगर हम लोगों ने कुछ नहीं किया होता । हिन्दुस्तान में काँग्रेस पार्टी ने क्या किया और क्या नहीं किया,इसका इतिहास गवाह है । आज़ादी के समय में एक तरफ राष्ट्रपिता महात्मा गाँधी और दूसरी तरफ सीमान्त गाँधी खान अब्दुल गफ्फार खान थे । एक तरफ जवाहर लाल नेहरू,वल्लभ भाई पटेल थे तो दूसरी तरफ मौलाना अबुल कलाम आज़ाद थे । एक तरफ नेताजी सुभाष चन्द्र बोस थे तो उसके साथ-साथ खान शाहनवाज़ खान थे । यहां बिनय, बादल, दिनेश थे । यहां भगत सिंह,अशफाकउल्ला,किसने हिन्दुस्तान के लिए नहीं किया?आज वह हिन्दुस्तान बहुत मेहनत के बाद बना है, बहुत खून बहाने के बाद बना है और इस हिन्दुस्तान को तोड़ने का नहीं,जोड़ने का काम कीजिए ।

          सर, मेरे पास समय बहुत कम है । मैं सिर्फ दो-तीन सवाल माननीय गृह मंत्री जी से पूछना चाहता हूं । एन.आर.सी. से जिन 19 लाख लोगों के नाम छूट गए हैं, उनका क्या होगा क्योंकि इसके बाद आप एन.आर.सी. लाएंगे । हर स्टेट में आप एन.आर.सी. लागू करेंगे,यह आपका रवैया है । हिन्दुस्तान के 27 राज्यों में एन.आर.सी. होगा,लेकिन जिन 19 लाख लोगों के नाम एन.आर.सी. में छूट गए हैं, उन लोगों का क्या होगा,पहले यह बताइए ।

          सर, इसके  बाद हम  दूसरा एक मुद्दा उठाना चाहते हैं । यहां हमारे कानून मंत्री जी हैं ।         Sir, the Citizenship Act 1955 provides citizenship by birth, except as provided in sub-section (2) which says, “every person born in India, on or after the 26th day of January, 1950, but before the 1st day of July, 1987; on or after the 1st day of July, 1987, but before the commencement of the Citizenship (Amendment) Act, 2003 and either of whose parents is a citizen of India at the time of his birth; on or after the commencement of the Citizenship (Amendment) Act, 2003, where both of his parents are citizens of India; or one of whose parents is a citizen of India and the other is not an illegal migrant at the time of his birth, shall be a citizen of India by birth.” …(Interruptions) मैडम,मेरी बात खत्म होने वाली है । अभी मेरे पास 10 मिनट टाइम है । A child born in India after 2003, one of whose parents is an illegal migrant shall not be a citizen of India.

What has happened in Assam after the NRC exercise was undertaken? 19 lakh people were identified who were not granted citizenship. Out of these 19 lakh people, there are two categories of people. One category is of persons who were born in another country but they illegally migrated to Assam. …(Interruptions) मैडम,आप यह क्याकर रही है?केवल तीन लाइन बाकी हैं, अभी मैं बोल रहा हूं ।…(व्यवधान)

The other category is of persons who were born in India but their parents are illegal parents, these persons do not have a country of origin. India is their country of origin and if the Government does not give them citizenship, these categories of people will become Stateless. This is a very serious issue. I feel that neither the Government nor the Judiciary has applied their mind on this issue.

          Article 15 of the Universal Declaration of Human Rights, General Assembly of the United Nations has proclaimed that everyone has the right to a nationality and no one shall be arbitrarily deprived of his nationality nor denied the right to change his nationality. Whatever be the colour of the cow, the milk is white. Whatever be the religion, the essence is humanism. India should maintain the essence of unionism.

          Thank you.

 

श्रीमती मीनाक्षी लेखी (नई दिल्ली): माननीय सभापति जी, आपको बहुत-बहुत धन्यवाद एवं आभार है ।

‘तेरा वह वीर जो सत्यपर अड़ने आता है,                       किसी और के न्याय के लिए खुद के प्राण अर्पित करताहै,       मानवता के इस ललाट वंदन को नमन करूं मैं,                                        किसको नमन करूं मैं भारत,                                        किसकोनमन करूंगा हिन्दुस्तान में ।’         महोदया, किसको नमन करूं मैं और आज का दिन मैंने चुना है, भारत के प्रधान मंत्री और गृह मंत्री को नमन करने के लिए, क्योंकि उन्होंने सच्चाई को पहचानने की क्षमता दिखाई है । देशांतर जो बिनाउत्पीड़न के होता है, उसको घुसपैठ कहा जाता है ।

          For my friends who do not follow Hindi very well, migration without persecution is called a silent invasion and that is what is happening in this country and that is why we are going through so much of confusion. This is an Act which is giving citizenship to those people who have been living in this country, just making their life a little easier, the ones who are persecuted.

In the morning, a couple of my friends from the Opposition quoted many laws and I am also quoting those laws. रिफ्यूजी से संबंधित जितने कानून हैं, जितनी इंटरनेशनल कन्वेन्शंस हैं और जो ह्यूमन राइट्स ट्रीटी हैं, वेक्या कहती हैं? These are treaties on human rights. The most remarkable institution developed in human rights has been the evolution of an international multilateral treaty regime, appropriate monitoring bodies, economic, social, cultural rights, civil and political rights, elimination of all forms of racial discrimination, separation and punishment of crime of apartheid, child rights, etc. इसमें वियना कांफ्रेंस सहित ये सब हैं । इन्हीं सब के अंदर उनको अधिकार देने की बात है, जिनका पर्सिक्यूशन हुआ है, जिनका उत्पीड़न हुआ है । हाँ, यहउत्पीड़न डिस्क्रिमिनेट्री है । मगर यह उत्पीड़न भारत ने नहींकिया, बल्कि भारत तो केवलउत्पीड़ितों को जगह दे रहा है । यहां मेरे जो दोस्त हैं, वेगलत हैं, क्योंकि उनकी समझ में नहीं आ रहा है कि उत्पीड़न किस देश ने किया । मुझेकभी-कभी लगताहै कि ये सब लोग पाकिस्तान की पार्लियामेंट में होते तो शायदपार्लियामेंट में पाकिस्तान को सुधार चुकेहोते ।मगर मुझे दुख है कि ये यहां बैठै हैं । ये अपनाकंफ्यूजन यहां बहुत तरीके से सुनारहे हैं । इसी कंफ्यूजन का मैं आपको एक रास्ता दिखाना चाहती हूं ।…(व्यवधान) अभी मैं आपको कुछ और पढ़नेके लिए दूंगी ।…(व्यवधान) आपको उछलने का काफी मौका मिलेगा । …(व्यवधान)

          महोदया,मैं दो डाक्यूमेंट्स टेबल करना चाहती हूं ।…(व्यवधान)आपकी अनुमति                 है ।…(व्यवधान) जोगेन्द्र नाथ मंडल ऐसे व्यक्ति थे, जो भारत छोड़ कर …(व्यवधान)

माननीय सभापति: मैं रिकार्ड को चेक करवा लूंगी ।

…( व्यवधान)

SHRIMATI MEENAKASHI LEKHI: I am not yielding. …(Interruptions) Have the sense to listen to the history of this country. …(Interruptions)

माननीय सभापति: मैं रिकार्ड को चेक करवा लूंगी, जोअनुपयुक्त होगा, वहकार्यवाही से निकाल दियाजाएगा ।

…( व्यवधान)

श्रीमती मीनाक्षी लेखी: रवीन्द्र नाथ टैगोर की जब हम बात करते हैं …(व्यवधान) वहभारत एक था, उससमय की बात करते हैं ।…(व्यवधान) मैं वर्ष1930 से भारत का इतिहास आपकोबताती हूं । 1930 सेभारत की जो दिशाहै, दशा है, वहबताना चाहती हूं, जिसको आप छिपाते रहे हैं । मैं आपको वह सुनाना चाहती हूं ।जोगेन्द्र नाथ मंडल की चिट्ठी पढ़करइस हाउस को सुनाना चाहती हूं ।

        जोगेन्द्र नाथ मंडल एक मंत्री थे । जब भारत का विभाजन हुआ, पाकिस्तान और भारतबने । उसके बाद में भारत के तीन हिस्से हुए, जिसमें बांग्लादेश एक था । जोगेन्द्र नाथ मंडल एक एससी,एसटी कम्युनिटी के व्यक्ति थे, अंबेडकरवादी थे । वे पाकिस्तान चले गए और वहां मंत्री रहे । उनका दु:ख सुनिए । उन तीन सालों में उन्होंने क्या देखा, जिसको छोड़ कर वे वापस हिंदुस्तान आए । इस चिट्ठी को टेबल करना बहुत आवश्यक है । मुझे लगता है कि इस हाउस में बैठे हुए आधे से ज्यादा लोगों को यह इतिहास नहीं पता है । इस इतिहास को अगर आप आज की नजर से देखेंगे, तोआपको समझ आएगा कि 70साल में उन हिंदुओं, बुद्धिस्ट, जैन, सिखों के साथ क्या हुआ और क्यागुजरी?

सभापति महोदया, मैं इसे टेबल कर रही हूं । …(व्यवधान) आपजो माइग्रेशन्स की बात कर रहे हैं, 1971 इसदेश को पता है, लेकिन इस देश को जो नहींपता, 1964 इसदेश को नहीं याद, 1989 इसदेश को नहीं याद, 1990 इसदेश को नहीं याद, 1992 इसदेश को नहीं याद, 2012 नहीं याद ।इस देश में लगातार स्पेट ऑफ माइग्रेंट्स आते रहे और क्यों आते रहे, यहबताना जरूरी है । 

I am quoting ‘Pakistan’s State of Denial’ in the New York Times of 13th December 2013 which quotes an excerpt from an article titled ‘Genocide’ by Anthony Mascarenhas published on June 13, 1971 in the Sunday Times: “I saw Hindus, hunted from village to village and door to door, shot off-hand after a cursory ‘short-arm inspection’ showed they were uncircumcised. I have heard the screams of men bludgeoned to death in the compound of the Circuit House (civil administrative headquarters) in Comilla. I have seen truckloads of other human targets and those who had the humanity to try to help them hauled off ‘for disposal’ under the cover of darkness and curfew.”  यह स्थिति है ।

जोगेन्द्र मंडल क्या कहते हैं? …(व्यवधान) In his letter dated 8th October 1950 written to Prime Minister Liaqat Ali Khan, Jogendra Nath Mandal has written everything. Therefore, anyone with basic understanding of the plight of Hindus in Pakistan and Bangladesh would know that it is a nearly impossible proposition to even think of deporting the migrants back to that place, as it would be tantamount to pushing them to a death pit. I am not going into the details of how he cooperated with the Muslim League, what his dreams were and how he thought the Dalits and the Muslims could come together and how the Muslim League used him. Then in 1946, Mr. Suhrawardy offered him a seat in the interim Government. He writes:

“The Calcutta carnage was followed by the Noakhali Riot in October 1946. The Hindus including the Scheduled Castes were killed and hundreds were converted to Islam. Hindu women were raped and abducted. Members of my community also suffered loss of life and property. Immediately, after these happenings, I visited Tipperah and Feni and saw some riot-affected areas.” He continued with his cooperation.   “Suhrawardy the offer of a seat …” I am not reading all this. Then he uses a word called ‘Namashudras’, which was in majority in Gopalganj. On 1st November, 1946, what did he see?

          Next, on Lahore Resolution, “… at present, to develop Pakistan as a purely ‘Islamic’ State based on the Sharia and injunctions or formula of Islam. I presumed that it would be set up in all essentials after the pattern contemplated in the Muslim League resolution adopted at Lahore on March 23, 1940.

That resolution stated inter alia that “geographically contiguous areas are demarcated into regions which should be constituted with such territorial readjustments as may be necessary, that the areas in which the Muslims are numerically in majority as in the north-western and eastern zones of India, should be grouped to constitute independent States”. This is 1940.

          What was the resolution on both sides? “… that minorities’ guarantee should be in respect of rights as well as of interest and extend to every sphere of their lives”. This was the guarantee given. What really happened?

 “I was fortified in my faith in this resolution and the professions of the League Leadership by the statement Qaid-e-Azam Mohammed Ali Jinnah was pleased to make on the 11th August 1947” calling upon Hindus and Muslims “to remember that they were all Pakistanis. There was then no question of dividing the people …” That was what the plan was but what happened? “… no question of dividing the people on the basis of religion into full-fledged Muslim citizens and zimmies being under perpetual custody of the Islamic State and its Muslim citizens. Every one of these pledges is being flagrantly violated apparently to your knowledge and with your approval in complete disregard of the Qaid-e-Azam’s wishes and sentiments and to the detriment and humiliation of the minorities”.

          He goes on. Then in 1949, Dacca happened. I am purposely not reading it. It is a very long letter on how the anti-Hindu policy was adopted. “When the question of partition arose, the Scheduled Caste people were alarmed at the anticipated dangerous result of partition. Representations on their behalf were made to Mr. Suhrawardy, the then Chief Minister of Bengal who was pleased to issue a statement to the Press declaring that none of the rights and privileges hitherto enjoyed by the Scheduled Caste people would be curtailed after partition.” He goes on but so many barbarous incidents have happened. “The armed police came and the local Muslims also joined them.: they not only raided some houses of the Namashudras but mercilessly beat both men and women, destroyed their properties, and took away valuables.

The merciless beating of a pregnant woman resulted in abortion on the spot. This brutal action on the part of the local authority created panic over a large area. … The police, helped by the armed forces, – this is another incident – then raided a large number of houses in the area, took away valuable properties, even from the house of absentee-owners who were never in politics, far less in the Communist Party.” They were being targeted by saying they were Communists. …(Interruptions)

          It is important that you know the history. Let me argue my case my way. …(Interruptions) “This area being very near to my native village, I was informed of the incident. I wrote to the District Magistrate and S.P. for an enquiry. A section of the local people also prayed for an enquiry by the S.D.O. But no enquiry was held. Even my letters to the District authorities were not acknowledged. I then brought this matter to the notice of the highest authority in Pakistan, including you …” आप अंदाजा लगाइए कि एक मंत्री राष्ट्रपति को चिट्ठी लिख रहा है, उस पर काम नहीं हो रहा  है । मैं अगर इसकी डिटेल में जाऊंगी तो बहुत कुछ कहने को है । कलशिरा के अंदर 350 घर थे, जिसमें से केवल तीन घर बचे थे, सारे मंदिर और मकान सब कुछ तोड़ दिया गया था । यह पार्टिशन का बैकग्राऊंड है । इस इतिहास को आप लोगों ने डिनाई किया, अगर आप लोगों ने डिनाई नहीं किया होता तो सिटीजनशिप अमेंडमेंट के सेक्शन 5 और 6 के अंदर पर्सन नहीं बल्कि सिटीजन लिखा हुआ है ।  मैं अभी बताउंगी  कि किस तरह से मैनुप्लेशन हुई । इतने साल तक जो आदमी पाकिस्तान,अफगानिस्तान आदि से यहां आता है, उसके कागज वैध तो नहीं हैं,उसका वीज़ा एक्सपायर हो चुका है । उसे आप कैसे एजस्ट कर रहे हैं? एकोमोडेट कर रहे हैं? इसीलिए यह कानून लाना पड़ा । …(व्यवधान) No, you are denying.…(Interruptions)

          दिल्ली पैक्ट हुआ, इसके हिसाब से जो काम करने वाले थे, जिसमें बंगाल की सरकार भी थी, उन्होंने वे काम किए ही नहीं । A number of Hindus, who returned to their native villages immediately after the Delhi Agreement, were not even given possession of their homes, lands, which were occupied in the meantime by the Muslims.

          The Delhi Agreement, whose main purpose is to create such conditions as would enable the Hindus to continue to live in East Bengal with a sense of security to life, property, honour and religion…, I stop here.  ‘A sense of security to the life, property, honour and religion’. यानी ये सब अधिकार जो किसी भी व्यक्ति को एक देश में रहने के लिए चाहिए,वह अधिकार माइनोरिटीज़ को न अफगानिस्तान,न पाकिस्तान और न ही बांग्लादेश में मिले । ये सब भारत के हिस्से थे । अगर हिंदुस्तान भी हिंदुओं को नहीं रखेगा तो वे कहां जाएंगे ।

          सभापति जी, मैं कुछ देश गिन रही थी कि कितने देश हैं जहां इस्लाम उनका स्टेट रिलीजन   है । मैं हैरान हुई 46 देश थे । मैं गिन रही थी कि कितने ऐसे देश हैं जहां क्रिश्चियेनिटी रिलीजन है, 40 के आसपास हैं । मैं गिन रही थी कि कितने देशों का राष्ट्रीय धर्म हिंदू है, एक भी नहीं मिला । मैं इसलिए ये तथ्य ला रही हूं कि यूएनएचआरसी का हवाला देना आसान है लेकिन उस पर काबिज होना मुश्किल  है । यूएनएचआरसी के डाटा में जब मैंने तलाश किया कि कितने देश के रिफ्यूजियों को उन्होंने नार्वे या अन्य देशों में भेजा । यूएनएचआरसी के माध्यम से उन्होंने पाकिस्तान में बसे हुए कितने हिंदुओं को कहीं और बसाया, अफगानिस्तान में बसे हुए कितने हिंदुओं को कहीं और बसाया, तो मुझे ऐसा कोई डाटा उपलब्ध नहीं हुआ ।

डिस्क्रिमिनेशन की दिक्कत इस देश में नहीं है, इस देश में रहने वाला हर व्यक्ति भारत का नागरिक है । दिक्कत इन तीन देशों में है, जहां रहने वाला हर माइनोरिटी कम्युनिटी का व्यक्ति उनके देश का नागरिक नहीं बन पाया । मेरे मित्र यही प्वाइंट मिस कर रहे हैं । वे बार-बार जब कहते हैं तो मैं उनसे पूछना चाहती हूं, देश का बंटवारा किसी ने किया,लेकिन देश का बंटवारा धर्म के आधार पर हुआ, जिसमें दो देशों ने अपना राष्ट्रीय धर्म घोषित किया ।

 इस देश ने अपना राष्ट्रीय धर्म घोषित नहीं किया । यही कारण है कि इस देश की माइनोरिटीज़ इस देश में सुरक्षित है । लेकिन हमारे भाई-बहनों के पूर्वज इस देश से जुड़े हुए थे,वे जब दूसरे देश का हिस्सा बने तो उनको वह सिक्योरिटी, ऑनर, प्रेक्टिस रिलीजन उपलब्ध नहीं हुए, इसलिए कानून में तब्दीली लाने की जरूरत थी । इतने वर्षों तक प्लान स्ट्रेटजी के तहत सब गलत काम और जगहों पर चलता रहा, यहां तक कि कश्मीर डे भी मनाया गया । यह पढ़ना जरूरी है क्योंकि मैं आगे बताऊंगी कि किस तरह से इसे एक हथियार के रूप में इस्तेमाल किया जा रहा है । 

The observance of Kashmir Day by the Muslim League all over Pakistan is an eloquent proof of communal, anti-India propaganda by Pakistan. यह 1950 में कहा जा रहा है । क्या कुछ बदला?मुझे नहीं लगता कि कुछ बदला ।

The recent speech by the Governor of Punjab, Pakistan, saying that Pakistan needed a strong army for the security of Indian Muslims, has betrayed the real attitude of Pakistan towards India.  It will only increase the tension between the two countries, which continues to be the practice of Pakistan.  It is not about Muslims in India.  It is about the minorities in Pakistan, and my friends refuse to understand that.

          ‘Forced Conversion in West Pakistan’.  I am not going into the details.  I am only reading the headlines.

SHRI M. K. RAGHAVAN (KOZHIKODE): Come to the point, Madam.

SHRIMATI MEENAKASHI LEKHI : Sir, I will.…(Interruptions) Sit down.  I am speaking on the points only.

          ‘Forced Conversion in West Pakistan’.  The report says: ‘Pakistan a curse for Hindus’.

20.00 hrs           He further says that this is, in brief, the overall picture of Pakistan so far as the Hindus are concerned.  I shall not be unjustified in stating that Hindus of Pakistan have, for intents and purposes, been rendered Stateless in their own houses.

इसी बात से स्टेटहुड की कहानी शुरू होती है । सीपीआई के कुछ मित्रों ने अपनी बातें कहीं हैं, जिसके अंदर उन्होंने कहा कि आप आर्टिकल-6और तमाम सेक्शन्‍स को बदलिए तो मैं मारिचझापी मैसेकर की बात भी बताना चाहती हूं और वह डोक्यूमेंट भी मैं ले करना चाहती हूं, जिसके मुताबिक सुन्दरबन्स के अंदर बांग्लादेश से आए हुए जो हिन्दूज थे, कितने लाख लोगों को मारा गया, वह भी इस सभा को पता होना चाहिए । जो कानून है, उस कानून के मुताबिक मुझे यह बताना आज जरूरी लगता है कि जब इतिहास की बात आती है तो मैं फिलिप पुलमैन का लिखा मैं पढ़ना चाहती हूं । It comes from history. It comes from the records of the inquisition, persecuting, heretics and torturing.  Every single religion that has a monotheistic God ends up by persecuting other people and killing them because they do not accept him. 

Wherever, you look in history, you find that it is still going on.  This persecution in these countries is still going on.   सुबह किसी ने बेन गुरियन की बात की, किसी ने हिटलर की बात की तो मैं बताना चाहती हूं कि बेन गुरियन और हिटलर के जो डाटा हैं, वे किन देशों से आते हैं । शुक्र है भगवान का कि वे भारत से नहीं आते हैं । …(व्यवधान)  Then, where is your problem?  If you are not defending Pakistan, what else are you doing?  Extremist Taliban regime in Afghanistan which enforced strict Shariah Islamic law announced plans to require Hindus and Sikhs to wear identifying badges.  मध्य कालीन भारत की प्रथा जिसमें अगर आप इस्लाम को नहीं मानते तो आपको कुछ तमगा लगाना पड़ेगा ।  In May 2001, Taliban campaigned to segregate and repress un-Islamic and idolater segments of Afghan society. At that time, about 500 Hindus and 2000 Sikhs remained in Afghanistan.  इन लोगों को बचाने के लिए कानून की जरूरत है ।  The anti-Hindu decree was seen as a reminiscent of Nazi law which required all Jews to wear identifying yellow badges. अब हिटलर कौन है, बेन गुरियन की बात कौन करता है,मेरे मित्र यहां नहीं बैठे हैं । मैं आपको बांग्लादेश का डाटा देती हूं ।

          Pakistan had Islamised during 1980s.  The current Government of Pakistan claims to undertake a major revision to eliminate such teachings and to remove Islamic teachings from secular subjects.  The bias in Pakistani textbooks also documented by Y. Rosser (2003).  She wrote that in the past few decades, social study text books in Pakistan have been used as locations to articulate the hatred that Pakistani policy makers have attempted to inculcate hatred towards their Hindu neighbours.  As a result, the minds of generations of Pakistanis are indoctrinated.  The ideology of Pakistan are fragments of hatred and suspicion.  The bias in Pakistani textbooks were studied by Rubina Saigol, K.K. Azeez, A Rehman, Mubarak Ali, A.H. Nair, Ahmad Salim, Rosser and others. ये 2003 की स्टडीज हैं,एक्सपर्ट्स की हैं और तमाम किताबें ऐसी हैं जो दूसरे धर्म को मानने वालों के खिलाफ काम करती हैं । बांग्लादेश में जो फण्डामेंटलिस्ट पार्टीज हैं,मैं उसकी पोलिटिक्स में नहीं जाती हूं, लेकिन मैं यह बताना चाहती हूं कि जब पार्टीशन हुआ, वहां 38 प्रतिशत हिन्दू थे, लेकिन आज वहां पर आठ प्रतिशत से कम हिन्दू हैं । इससे आप अंदाजा लगा लीजिए कि बांग्लादेश के अंदर क्या हिसाब रहा होगा । यही कारण है कि इस कानून को लाने की जरूरत पड़ी ।

          अब मैं स्टेटमेंट ऑफ आब्जेक्ट्स पर आती हूं । सबसे पहला आब्जेक्ट है – परसिक्यूशन,जिन लोगों को अपने धर्म को मानने से रिस्ट्रिक्ट किया गया, ऑब्सट्रक्ट किया गया, उनके साथ दिक्कत यह होती थी कि उनके ट्रैवल डाक्यूमेंट्स एक्सपायर हो जाते हैं । वे भारत आए,कहने में यह गैरकानूनी लगता है, लेकिन उनके पास वापस जाने का कोई रास्ता नहीं है और कोई जगह भी नहीं जाने के लिए । वे यहां रुके, उनके पास तीन दिन या पांच दिन का वीजा था, वह एक्सपायर हो गया तो वे इल्लीगल हो गए । नागरिकता के लिए सेक्शन पांच और छ: के अंदर दो ही प्रावधान हैं, जिनमें से एक नेचुरलाइजेशन प्रोसेस है और दूसरा रजिस्ट्रेशन है । इनके साथ दिक्कत है कि रजिस्ट्रेशन वे करवा नहीं सकते हैं, क्योंकि इनकी तीसरी, चौथी या पांचवी पीढ़ी जो हिन्दुस्तान में रही होगी,अब उसके डाक्यूमेंट्स इनके पास नहीं है । फिर वे नेचुरलाइजेशन के रास्ते से भी नहीं आ सकते, क्योंकि उनका वीजा एक्सपायर हो चुका है और वे इल्लीगल हो चुके हैं । जहां पर शब्द इल्लीगल आ जाता है, उनकी एप्लीकेशन खारिज हो जाती है और जो भी इल्लीगल है, वह नागरिकता के लिए एप्लाई नहीं कर सकता है ।

मेरे मित्रों ने बार-बार कहा कि अन्य देशों का, अन्य धर्मों का क्या होगा, तो अन्य देशों और अन्य धर्मों के लोग सेक्शन-5 और सेक्शन-6 में अन्य जितने प्रावधान हैं, उनके अन्दर कवर होते हैं । जो इनएलिजिबिलिटी है, उसे कवर करने के लिए वर्ष 2015 और 2016 में कुछ एग्जम्पशन्स भारत सरकार ने पासपोर्ट एक्ट और फॉरेनर्स एक्ट में  दी हैं । उसके ऑर्डर्स बाकायदा दिए गए, ताकि उनको लाँग टर्म वीजा मिल सके । लाँग टर्म वीजा दिया और 31 दिसम्बर, 2014 की डेट इसलिए चुनी गई कि जो इल्लीगल माइग्रेंट्स हैं,उनके लिए एक स्पेशल रिजीम  की जरूरत पड़ी और वह स्पेशल रिजीम बनाने के लिए यह काम किया गया । यह सर्टिफिकेट ऑफ रजिस्ट्रेशन और सर्टिफिकेट ऑफ नेचुरलाइजेशन के लिए एप्लाई हो,  सेक्शन-5की जो कंडीशन्स हैं, उनको वे पूरा कर पाएं और क्वालीफिकेशन पूरी हो पाए । इंडियन ओरिजिन की बात किसी ने नहीं बोली है, इसलिए मुझे लगता है कि बोलना जरूरी है । सेक्शन-7में तब्दीली इसलिए लाई जा रही है कि जिन्होंने कानून का सही मायने में पालन नहीं किया है, उन सबका ओसीआई कार्ड रिवोक करने का कोई प्रावधान नहीं है, इसलिए उसको लाया जा रहा है । बार-बार कहा जा रहा है कि उस देश से आए हुए अन्य धर्म वालों, खास तौर से इस्लाम का क्या होगा,मैं आपको बताना चाहती हूं कि जिन लोगों ने धर्म के नाम पर एक देश अलग बना लिया,अलग रहने लगे,उनके अधिकारों को आप कैसे बराबर कर रहे हैं? रिफ्यूजी में और इल्लीगल माइग्रेंट में अंतर है । कृपया उसे समझने की कोशिश करें, वोट बैंक की राजनीति बन्द करें और देश हित में काम करें ।

 

श्री असादुद्दीनओवैसी (हैदराबाद): मैडम चेयरमैन, आपका बहुत-बहुत शुक्रिया । मैं इस बिल की मुखालफत में खड़ा हूं । मोहतरमा, मैं ऐवानको यहां एक बात बताना चाहूंगा कि जब हमारा संविधान बन रहा था, उसवक्त में और इस वक्त में कितनी गिरावट हो गई है – ज़ेहनी तौर पर, अखलाकी तौर पर, तहजीबी तौर पर, दिमागी तौर पर, नफसियाती तौर पर । जब संविधान का प्रिएम्बल बन रहा था – 17 अक्टूबर, 1949 को, उसवक्त एच.वी. कामत रुकुन थे कांस्टीटुएंट असेम्बली के । उन्होंने कहा था कि प्रिएम्बल की शुरुआत भगवान के नाम से होगीया खुदा के नाम से होगी । आपको जानकर हैरत होगी कि राजेन्द्र प्रसाद साहब ने जाकरकहा कि नहीं, संविधान की शुरुआत भगवान या खुदा के नाम से नहीं हो सकतीहै । वोटिंग हुई, जिसमें एच.वी. कामत साहबहार गए । जब संविधान का प्रिएम्बल लिखा जा रहा था तो वह भगवान या खुदाके नाम से नहींलिखा गया । अब आप वह ऊंचाई और यह पस्ती देखिए कि एक कानून ऐसा बनाया जा रहा है जो मजहबकी बुनियाद पर बनाया जा रहा है । मुझे शिकवा इस बात का नहीं है, गमइस बात का नहींहै कि आपने मुसलमान को नहींरखा, मुझे गम इस बात का है, आपपाकिस्तान और अफगानिस्तान से किसीमुसलमान को मत लीजिए, मुझे उससेमतलब ही नहीं है । मेरे बुजर्गों ने जिन्ना के पैगाम को ठुकराया । हमने मौलाना अबुल कलाम आजाद के उस जुमले पर यकीन किया कि इस्लाम का इस मुल्क से एक हजार का ताल्लुक और हिंदूइस्म का चार हजार साल का ताल्लुक है । मुझे गम इस बात का है कि आज इस हुकूमत को जिसने संविधान पर ओथ ली, आज इस्लाम और मुसलमानों से इतनी नफरत क्यों  कर रही है? हम आखिर इंसान हैं, इस मुल्क के बाइज्जत शहरी हैं । आखिर इस नफरत और डिसक्रिमिनेशन की क्या वजह है?

          महोदया,मैं होम मिनिस्टर साहब से जानना चाहता हूं कि इस बिल को एनआरसी की नज़र से देखने की जरूरत है । असम में एनआरसी हुआ । वहां 19 लाख लोगों के नाम नहीं आए । वहां के मंत्री स्वयं कहते हैं कि पांच लाख चालीस हजार बंगाली हिंदू हैं । मैं होम मिनिस्टर साहब से जानना चाहता हूं कि सैक्शन 6 (ए) के तहत जितने बंगाली हिंदू हैं, उन पर मुकदमा चलेगा, वह अबेट हो जाएगा और किस पर मुकदमा चलेगा,सिर्फ मुसलमानों पर । होम मिनिस्टर साहब बताएं कि क्या यह डिसक्रिमिनेशन नहीं है? आर्टिकल 14 फेल वहीं होता है, जहां महज़ब आता है । आप असम के पांच लाख चालीस हजार हिंदुओं के लिए यह कानून बना रहे हैं और जब एनआरसी हो जाएगा, अगर अमित शाह साहब का नाम नहीं आएगा और उन्हीं की पार्टी के किसी एक मुसलमान का नाम नहीं आएगा । इनकी साजिश मुसलमानों को स्टेटलेस बनाना है । मैं इसकी मजम्मत करता हूं कि हमारा हाल यह बनाकर रख दिया है कि तूफान में एक कश्ती में ताखूबियत की,फिरकापरस्ती के तूफान में बगैर मल्लाह के हमें किश्ती में डालकर छोड़कर साहिल पर बैठकर सब तमाशा देख रहे हैं, मगर याद रखो ए तमाशा देखने वालो कि यह कश्ती साहिल को पहुंचेगी और इंशाअल्लाह तआला हम कश्ती चलाकर जम्हूरी अंदाज में अपने आपको हासिल करेंगे,ये एवान को समझने की जरूरत है ।

          महोदया,मैं तीसरी बात पीओके के बारे में आपके सामने रखना चाहता हूं । होम मिनिस्टर साहब आप यह क्यों भूल जाते हैं कि भारत का एक तिहाई हिस्सा चीन में है । आप डर रहे हैं,क्योंकि कल यदि दलाई लामा मर जाएंगे और नया दलाई लामा आएगा, तो आप उसे रोकने के लिए यह कर रहे हैं । क्या तिब्बत के लोगों में मुसलमान नहीं हैं? आप इंतजार कर रहे हैं और हम पूछ रहे हैं कि आप चीन से क्यों डर रहे हैं?भारत का एक तिहाई हिस्सा चीन में है और स्वयं होम मिनिस्टर साहब ने कहा था कि हम अक्साई चीन को नहीं छोड़ेंगे,लेकिन आज आपने छोड़ दिया है । आप चीन से इतना क्यों डरते हैं?

चौथी बात मैं यह कहना चाहता हूं कि क्या हमारे होम मिनिस्टर साहब जानते हैं कि टाइगर सिद्‌दीकी कौन था?टाइगर सिद्‌दीकी वो शख्स था, जिसको हिंदुस्तान में हमने पनाह दी और उसने मुक्तिवाहिनी बनाई और बांग्लादेश बना । यदि ये लोग सरकार में होते,तो टाइगर सिद्‌दीकी कभी भी मुक्तिवाहिनी नहीं बनाता । पांचवीं बात अफगानिस्तान के बारे में है । यकीनन आप जानते हैं कि तालिबान आएगा । जब तालिबान आएगा तो आपको जरूरत है हजारा की, ताज्जिक की भारत में ताकि हम स्ट्रेटेजी कंट्रोल कर सकें । तालिबान जब अफगानिस्तान में हुकूमत करेगा,तो आपका तो ट्रम्प कार्ड चला गया । यह आपकी सोच है,आपका विजन है । मुझे उम्मीद नहीं थी कि इतना बड़ा बलन्डर सिक्योरिटी के एंगल से आप लोग करेंगे । अफगानिस्तान में सिख हैं । मैं जानता हूं, तालिबान के जमाने से होम मिनिस्टर साहब जानते हैं कि करेंसी का पूरा मामला सिखों के पास था और आज भी उन्हीं के पास है और क्या गारंटी दे रहे हो होम मिनिस्टर साहब कि पाकिस्तान को न हिंदुस्तान के हिंदुओं से मतलब है न पाकिस्तान के मुसलमानों से मतलब है । वह लोग घुसाएगा यहां पर,आप कैसे रोकेंगे?क्या आप बताएंगे कि कितने लोग हैं,जिन्हें आप सिटिजनशिप देने जा रहे हैं । आप स्टेटवाइज नम्बर बताइए । यह जो कानून बनाया जा रहा है, वह इसलिए बनाया जा रहा है कि दोबारा पार्टिशन   हो । यह कानून हिटलर के कानून से भी बदतर है । आपने भारत को कहां लाकर छोड़ दिया है । आपने संविधान प्रो किया था । क्या हम मुसलमानों का गुनाह यह है कि हम मुसलमान हैं? मुझे आप पाकिस्तान से मत लीजिए, मुझे अफगानिस्तान से मत लीजिए, मगर इस्लाम के ताल्लुक से, मुसलमानों के ताल्लुक से इस ऐवान को सोचना पड़ेगा कि आप जो मैसेज दे रहे हैं,आपकी वजह से पालिटिकल मोबिलाइजेशन मुसलमानों का हो गया है । आप तो उन्हें दबा रहे हैं । आप उनके सीने पर पैर रखकर कह रहे हैं कि तू इस मुल्क का बाइज्जत शहरी नहीं है, बल्कि तुझे स्टेटलेस बनाया   जाएगा । इसलिए मैं कह रहा हूं कि यह एक और पार्टिशन होने जा रहा है । मैं आपको अंग्रेजी में कहावत कहना चाहता हूं कि those who do not learn from history are condemned to repeat it. श्रीलंका के दस लाख तमिलियन्स तमिलनाडु में हैं । क्या वे हिंदू नहीं हैं? नेपाल में हिंदू नहीं हैं? होम मिनिस्टर साहब बता दीजिए कि म्यानमार में चिन, काचिन और हकॉन हैं या नहीं । चंद साल तक ऑल इंडिया रेडियो पर काचिन का रेडियो चलता था । ये चीनी लोग म्यांमार के क्रिश्चियन हैं । आप इंतजार कर रहे हैं । क्या इंतजार कर रहे हैं? आपकी कौन सी स्ट्रैटेजी है? मैडम, हर एतबार से यह फेलियर साबित होगा । इसीलिए मैं इस बिल की मुख़ालिफत करता हूं । यह हिन्दुस्तान के संविधान के खिलाफ है और यह उन लोगों की तौहीन है जिन्होंने इस मुल्क को आज़ाद करवाया, चाहे सन् 1957 की ज़ंगे-आज़ादी हो या 1910 में महात्मा गांधी कैसे महात्मा बने? मैडम,मालूम है? उन्होंने साउथ अफ्रीका के नेशनल रजिस्टर कार्ड को फाड़ दिया था,जला दिया था । इसीलिए जब महात्मा ने फाड़ा, …* यह हिन्दुस्तान को तोड़ने की कोशिश कर रहा है । …(व्यवधान)

جناب اسدالدین اویسی (حیدرآباد):  میڈم چیرمین صاحبہ، آپکا بہت بہت شکریہ۔ میں اس بِل کی مخالفت میں کھڑا ہوا ہوں۔ محترمہ میں ایوان کو یہاں ایک بات بتانا چاہوں گا کہ جب ہمارا آئین بن رہا تھا، اُس وقت میں اور اِس وقت میں کتنی گراوٹ آ گئی ہے، زہنی طور پر، اخلاقی طور پر، تہذیبی طور پر دماغی طور پر نفسیاتی طور پر۔ جب آئین کا پریمبل بن رہا تھا 17 اکتوبر 1949کو، اس وقت کے۔ایم۔ پاٹھک رُکن تھے کنسٹیٹوینٹ اسمبلی کے۔ انہوں نےکہا تھا کہ پریمبل کی شروعات بھگوان کے نام سے ہوگی یا خُدا کے نام سے ہوگی۔ آپ کو جان کر حیرت ہوگی کہ راجیندر پرساد صاحب نے جا کر کہا کہ نہیں آئین کی شروعات بھگوان یا خُدا کے نام سے نہیں ہو سکتی۔ ووٹنگ ہوئی، جیس میں کے۔ایم۔کامت صاحب ہار گئے۔ جب آئین کا پریمبل لکھا جا رہا تھا تو وہ بھگوان یا خُدا کے نام سے نہیں لِکھا گیا۔ اب آپ وہ اونچائی اور یہ پستی دیکھئیے کہ ایک قانون ایسا بنایا جا رہا ہے جو مذہب کی بنیاد پر بنایا جا رہا ہے۔ مجھے شکوہ اس بات کا نہیں ہے، غم اس بات کا نہیں ہے کہ آپ نے مسلمانوں کو نہیں رکھا، مجھے غم اس بات کا ہے آپ پاکستان اور افغانستان سے کسی مسلمان کو مت لیجئیے، مجھے اس سے مطلب ہی نہیں ہے۔ میرے بزرگوں نے جِنّا کے پیغام کو ٹھُکرایا، ہم نے مولانا ابوالکلام آزاد کے اُس جملے پر یقین کیا کہ اسلام کا اس ملک سے ایک ہزار سال کا تعلق اور ہندوزیم کا چار ہزار کا تعلق ہے۔ مجھے غم اس بات کا ہے کہ آج اس حکومت کوجس نے آئین پر اوتھ لی، آج اسلام اور مسلمانوں سے اتنی نفرت کیوں کر رہے ہے؟ ہم آخر انسان ہیں، اس ملک کے با عزّت شہری ہیں۔ آخر اس نفرت اور ڈِسکریمِنیشن کی وجہ کیا ہے؟         محترمہ، میں وزیرِ داخلہ سے جاننا چاہتا ہوں کہ اس بِل کو این۔آر۔سی۔ کی نظر سے دیکھنے کی ضرورت ہے۔ آسام میں این۔آر۔سی۔ ہوا۔ وہاں 19 لاکھ لوگوں کے نام نہیں آئے۔ وہاں کے وزیرخود کہتے ہیں 5 لاکھ 40 ہزار بنگالی ہندو ہیں۔ میں ہوم منسٹر صاحب سے جاننا چاہتا ہوں کہ سیکشن (6)A کے تحت جتنے بنگالی ہندو ہیں، ان پر مقدمہ چلے گا، وہ ابیٹ ہو جائے گا اور کس پر مقدمہ چلے گا، صرف مسلمانوں پر ۔ وزیرِ داخلہ بتائیں کہ کیا یہ ڈِسکریمِنیشن نہیں ہیں؟ آرٹیکل 14 فیل وہیں ہوتا ہے، جہاں مذہب آتا ہے۔ آپ آسام کے 5 لاکھ 40 ہزار ہندووُں کے لئے یہ قانون بنا رہے ہیں اور جب این۔آر۔سی۔ ہو جائے گا، اگر امِت شاہ صاحب کا نام نہیں آئے گا اور انہیں کی پارٹی کے کسی ایک مسلمان کا نام نہیں آئے گا۔ ان کی سازش مسلمانوں کو اسٹیٹلیس بنانا ہے۔ میں اس کی مذمّت کرتا ہوں کہ ہمارا حال یہ بنا کر رکھ دیا ہے کہ طوفان میں ایک کشتی میں تاخوبیت کی، فرقہ پرستی کے طوفان میں بغیر ملّاح کے ہمیں کشتی میں ڈال کر چھوڑ کر ساحل پر بیٹھ کر سب تماشہ دیکھ رہے ہیں، مگر یاد رکھو اے تماشہ دیکھنے والوں کہ یہ کشتی ساحل تک پہنچے گی اور انشاءاللہ تعالیٰ ہم کشتی چلا کر جمہوری انداز میں اپنے آپ کو حاصل کریں گے، یہ ایوان کو سمجھنے کی ضرورت ہے۔         محترمہ، میں تیسری بات پی۔او۔کے۔ کے بارے میں آپ کے سامنے رکھنا چاہتا ہوں۔ وزیرِ داخلہ صاحب، آپ یہ کیوں بھول جاتے ہیں کہ ہندوستان کا ایک تہائی حصہ چین میں ہے۔ آپ ڈر رہے ہیں، کیونکہ کل اگر دلائی لامہ مر جائیں گے اور نیا دلائی لامہ آئے گا، تو آپ اُسے روکنے کے لئے یہ کر رہے ہیں۔ کیا تبّت کے لوگوں میں مسلمان نہیں ہے؟ آپ انتظار کر رہے ہیں اور ہم پوچھ رہے ہیں کہ آپ چین سے کیوں ڈر رہے ہیں؟ ہندوستان کا ایک تہائی حصہ چین میں ہےاور خود وزیرِ داخلہ صاحب نے کہا تھا کہ ہم اکسائی چین کو نہیں چھوڑیں گے، لیکن آج آپ نے چھوڑ دیا۔ آپ چین سے اتنا کیوں ڈرتے ہیں؟         چوتھی بات میں یہ کہنا چاہتا ہوں کہ کیا ہمارے ہوم منسٹر صاحب جانتے ہیں کہ ٹائیگر صدیقی کون تھا؟ ٹائیگر صدیقی وہ شخص تھا جس کو ہندوستان میں ہم نے پناہ دی اور اس نے مُکتی واہنی بنائی اور بنگلہ دیش بنا۔ اگر یہ لوگ سرکار میں ہوتے تو ٹائیگر صدیقی کبھی بھی مُکتی واہنی نہیں بناتا۔ پانچویں بات افغانستان کے بارے میں ہے۔ یقیناً آپ جانتے ہیں کہ طالبان آئے گا۔ جب طالبان آئے گا تو آپ کو ضرورت ہے ہزارا کی، تاجک کی بھارت میں، تاکہ ہم اسٹریٹجی کنٹرول کر سکیں۔ طالبان جب افغانستان میں حکومت کرے گا تو آپ کا توٹرمپ کارڈ چلا گیا۔ یہ آپ کی سوچ ہے، آپ کا وِزن ہے۔ مجھے امید نہیں تھی کہ اتنا بڑا بلنڈر سیکیوریٹی کے اینگل سے آپ لوگ کریں گے۔ افغانستان میں سِکھ ہیں۔ میں جانتا ہوں، طالبان کے زمانے سے ہوم منسٹر صاحب جانتے ہیں کہ کرینسی کا پورا معاملہ سکھوں کے پاس تھا اور آج بھی انہیں کے پاس ہی ہے اور کیا گارنٹی دے رہے ہو ہوم منسٹر صاحب کہ پاکستان کو نہ ہندوستان کے ہندووُں سے مطلب ہے نہ پاکستان کے مسلمانوں سے مطلب ہے۔ وہ لوگ گھُسائیں گے یہاں پر، آپ کیسے روکیں گے؟ کیا آپ بتائیں گے کہ کتنے لوگ ہیں جنہیں آپ سِٹیزن شِپ دینے جا رہے ہیں۔ آپ اسٹیٹ وائز نمبر بتائیے۔ یہ جو قانون بنایا جا رہا ہے، وہ اس لئے بنایا جا رہا ہے کہ دوبارہ پارٹیشن ہو۔ یہ قانون ہٹلر کے قانون سے بھی بد تر ہے۔ آپ نے بھارت کو کہاں لا کر چھوڑ دیا ہے۔ آپ نے آئین پرو کیا تھا۔ کیا ہم مسلمانوں کا گُناہ یہ ہے کہ ہم مُسلمان ہیں؟ مجھے آپ پاکستان سے مت لیجیئے، مجھے افغانستان سے مت لیجیئے، مگر اسلام کے تعلق سے، مسلمانوں کے تعلق سے اس ایوان کو سوچنا پڑے گا کہ آپ جو پیغام دے رہے ہیں، آپ کی وجہ سے پولیٹکل موبِلائزیشن مسلمانوں کو ہو گیا ہے۔ آپ تو انہیں دبا رہے ہیں۔ آپ ان کے سینے پر پیر رکھ کر کہہ رہے ہیں کہ تو اس ملک کا با عزّت شہری نہیں ہے، بلکہ تجھے اسٹیٹلیس بنایا جائے گا۔ اس لئے میں کہہ رہا ہوں کہ یہ ایک اور پارٹیشن ہونے جا رہا ہے۔ میں آپ کو انگریزی میں ایک کہاوت کہنا چاہتا ہوں کہ Those who do not learn from history are condemned to repeat it.  سری لنکا کے دس لاکھ تمیلینس تمل ناڈو میں ہیں، کیا وہ ہندو نہیں ہیں؟ نیپال میں ہندو نہیں ہیں؟ ہوم منسٹر صاحب بتا دیجیئےکہ میانمار میں چِن، کاچِن اور ہکان نہیں ہیں۔ چند سال پہلے تک آل انڈیا ریڈیو پر کاچِن کا ریڈیو چلتا تھا۔ یہ چینی لوگ میانمار کے کرشچین ہیں۔ آپ انتظار کر رہے ہیں۔ کیا انتظار کر رہے ہیں؟ آپ کی کونسی اسٹریٹجی ہے؟ میڈم، ہر اعتبار سے یہ فیلیر ثابت ہوگا۔ میں اس بِل کی مخالفت کرتا ہوں۔ یہ ہندوستان کے آئین کے خلاف ہے اور یہ اُن لوگوں کی توہین ہے جنہوں نے اس ملک کو آزاد کروایا، چاہے 1957 کی جنگِ آزادی ہویا 1910 میں مہاتما گاندھی کیسے مہتاما بنے؟ میڈم، معلوم ہے انہوں نے جنوبی افریقہ کے نیشنل رجسٹر کارڈ کو پھاڑ دیا تھا، جہا دیا تھا۔ اس لئے جب مہاتما نے پھاڑا (کاروائی میں شامل نہیں کیا گیا) یہ ہندوستان کو توڑنے کی کوشش کر رہا ہے۔۔ (مداخلت)۔۔۔                                                                                                                                                 (ختم شد) मत्स्यपालन, पशुपालन  और डेयरी मंत्री (श्री गिरिराज सिंह) : माननीय सभापति महोदया, यह अपमान है । यह सदन का अपमान है । संविधान का अपमान है ।…(व्यवधान)

माननीय सभापति : यह कार्यवाही से निकाल दीजिएगा ।

…( व्यवधान)

विधि और न्यायमंत्री; संचार मंत्रीतथा इलेक्ट्रोनिकीऔर सूचना प्रौद्योगिकीमंत्री (श्री रवि शंकर प्रसाद):माननीय सभापति जी, यहबहुत ही गंभीर विषय है । हम सबनेमाननीय सदस्य को शांति से सुना । सदन की एक परम्परा है । आप इस तरह से …* आपसांसद हैं । हम इसकी निंदा करते       हैं ।…(व्यवधान) इसे कार्यवाही से बाहरनिकाला जाए ।…(व्यवधान)

श्री पी. पी. चौधरी (पाली):मैडम, यहकंटैम्प्ट ऑफ हाउसहै । इसके लिए एक्शन लेना          चाहिए ।…(व्यवधान)

माननीय सभापति : इनको बोलने नहींदेंगे अब ।

…( व्यवधान)

 

SHRI SUKHBIR SINGH BADAL (FIROZPUR): Madam Chairperson, I will start by saying that the biggest sufferers of partition, the people who lost everything, were the people from Punjab, especially the Sikhs and other minorities.

          Madam, during partition time, lakhs of our brothers and sisters were forced to flee Pakistan, and they had to come to India. Even if they had land, other properties or any business there, everything was taken over. They were left with nothing, and they came to India. You might have heard, seen and read the news reports. Trains full of bodies were sent to India.

          Madam, during partition, few members of the minority communities still stayed back in Pakistan. If you look at the figures, I have got from the data, during partition, around 1947, you will see that 75 per cent of the people of Pakistan belonged to the majority community, and 25 per cent of them belonged to all other minorities. Today, after 72 years, less than 5 per cent belong to minority communities in Pakistan. So, where has the large number of people gone? Majority of them were forced to convert into the majority religion because that was the only way left for them to live there. I can give you thousands and thousands of such examples where a person living in Punjab, India is a Sikh, and his cousin or his brother living in Pakistan is a Muslim. One of our MLAs, he is an MLA from our Party, is a Sikh but his uncle in Pakistan is a Muslim. So, they were all forced to convert. However, a few people still maintained the identity but they had to face a lot of hardships. A lot of Sikhs, members of the Sikh Community, keep on visiting us during their visits to Golden Temple, and we have the opportunity to talk to them. A lot of our Jathas go to Pakistan to visit our religious places. They have the opportunity to talk to our brothers there. There is a sense of suffocation there.

          Madam, I can give you numerous examples. Thousands of cases come up in papers and news about Sikh girls being forcefully converted. Recently, hardly about two-three months back, there was a Sikh girl named Jagjeet Kaur from Nankana Sahib, our holiest Sikh Shrine. Her father was the head priest of Nankana Sahib. His daughter was kidnapped, forced to marry a member of the majority community and forced to convert. We, in our party, raised our voice here, we met the External Affairs Minister, we met the Prime Minister, did dharna in front of Pakistan Embassy and finally Mr. Imran Khan, the Prime Minister of Pakistan took action and she was returned back.

          There is a case of a Pakistani Christian girl Rimsha Masih, who was put under the blasphemy case. For the blasphemy case, there is death sentence in Pakistan. Fortunately, she was able to escape to Canada.

          There is another case of a Hindu girl, Rinkle Kumari. She was abducted by a Ruling Party law maker in Pakistan, forced to marry, she filed cases in courts and the Chief Justice of the Supreme Court there dismissed her plea by saying that anybody who gets into Islam cannot get out of it. That was the verdict given by the Chief Justice there. So, I can quote numerous such examples.

          Similar is the case in Afghanistan. There were more than 3,00,000 Sikhs and other community people living happily in Afghanistan. They were controlling the business there, there were very well off and when Taliban came, they started persecuting them, harassing them, they were forced to flee and they were kidnapped. During the last 25 to 30 years, at least 75,000 of them have come to India. They have been living here, but without any citizenship. A lot of them have met us because Shiromani Akali Dal represents the Punjabi community and they came to us. Since the last three decades, we have been regularly approaching the Home Ministry and representing that these poor people have left Afghanistan and Pakistan. They cannot live here because they do not have any papers with them, they have no rights;and police and other officials harass them day after day and they are living here without citizenship. Their children born here cannot do anything, they cannot live here and they gave examples that people from Afghanistan, their Sikh brothers, who have gone to America or England or any other European country, within two months they have got citizenship. But in our country, we were not given citizenship.

           

Madam, Shiromani Akali Dal has been regularly pursuing their case and we are happy that finally those people who spent 30 years of their life here can see light in front of them and they can feel that they are citizens of India. But at the same time, I would like to mention one thing. We must not forget that India is a secular country. Our nation is one where every religion in the world is here. Ours is a land of gurus and Sikhism preaches secularism.

          Our ninth guru, Guru Tegh Bahadurji sacrificed his life for saving Hindu religion because they were being converted. So, he sacrificed his life. I will give you another example. Our fifth guru, Guru Arjun Devji started construction of the Golden Temple, made a Muslim, Mia Mir, lay the foundation stone. Everyday in our Ardas, in the morning when we go to our prayer room, in every Ardas of every Gurudwara, we mention about sarpandhapala. We do not say, Sikhandhapala or Saaddapala, we say दुनिया का भला होना चाहिदा । When Guru Nank Devji, whose 550th Birth Anniversary we are celebrating now, when he came out Bein nadhi, he said, ना कोई मुसलमान,ना कोई हिन्दू,  सारे एक हैं । एक ओंकार,एक रब है । That is the philosophy to be continued if we have to take this country together.

          Madam, my father has been 5-time Chief Minister.  Our Party has always believed that every community, especially minorities, need to be protected.  My father, when he was the Chief Minister, used to go and attend  every  religious function of  every community.

I will give an example.  You might have heard of riots in other parts of the country in other States.  But, you will never hear of a communal riot in Punjab till date. Even during the worst phases of Punjab where the terrorism was at its peak,  everyone in Punjab lived like brothers and sisters. 

So, we have to preserve our secular status. I know this Bill affects minority community.  It does not affect that much to the majority community.  We are talking about Pakistan. I do not want to take names of religions here.  I just want to request.  Why do we not add the name of Muslims? …(Interruptions)

          There are cases where Muslims are being persecuted within their religion. I will give you an example of Ahmadiyya community in Punjab where Qadian is the headquarters of Ahmadiyya community of the whole of the world.  They are the minority Muslims in Pakistan. That means, they cannot perform namaz there. Their hands are cut.  They are treated like second-class citizens in Pakistan.  Like we go to Nankana Sahib,  people from this community come from Pakistan to Qadian on a regular basis.

          Anyway, this Bill is based on religious persecution.  Even if you put a  Muslim, you will never get a case of religious persecution, especially, from these countries. Anyway, you are having a Committee, which is going to examine each and every case individually.  So, if you are examining each and every case individually, you will not get any case from this community, in Punjab.  At the same time, we will be able to shut them up, but they are putting up false propaganda around the country that NDA is communal, NDA is this and that. For them, they are just looking at one word and are trying to fight it. If we abjure that word, I think, it will send a good message among everyone.  At the same time, it will hold the secular credential …(Interruptions)

          I once again stand here in support of this Bill because this Bill is going to give justice to the people of the Sikh community.  This Bill is going to protect the people. This is the Bill, which Shiromani Akali Dal has been fighting for, over the last 30 years.  Thank you very much.

                                                                                                 

SHRI GAURAV GOGOI (KALIABOR): Madam Chairperson, today here, I stand  as an Assamese, I stand as a person from the North-East India,  I stand as an Indian, and I vehemently oppose the Citizenship (Amendment) Bill.

          यह बिल सीधा-सीधा एनआरसी से जुड़ा हुआ है । एनआरसी के साथ भाजपा क्या राजनीति करना चाहती है,इसे पूरा देश समझता है ।

          असम में एनआरसी में बीजेपी की जो नाकामयाबी हुई है, यह उसको छिपाने का एक अवसर है । असम में सुप्रीम कोर्ट की मॉनिटरिंग के तहत और असम एकॉर्ड के नियमों के अनुसार,एनआरसी कांग्रेस की सरकार लाई थी । लेकिन जब वहाँ वर भाजपा सरकार आई, केन्द्र में वर्ष 2014 में भाजपा सरकार आई,तो असम में सबसे पहले 40 लाख लोग एनआरसी से वंचित हुए और बाद में 19 लाख लोग वंचित हुए । इनमें से बहुत-से लोग भारतीय नागरिक साबित हुए । मेरे संसदीय क्षेत्र में, बारपेटा टाउन कमेटी के पहले चेयरमैन जगदीश देब का छोटा भाई नीलू देब आज एनआरसी से वंचित है ।

          साहित्य अकादमी पुरस्कार पाने वाले दुर्गा खाटिवादा, जो गोरखा समाज के व्यक्ति हैं, वह एनआरसी से वंचित हैं । इन लोगों के बारे में भाजपा ने एक बार भी नहीं सोचा, सिर्फ राजनीति की । आज इनको घुसपैठिया शब्द से बहुत आपत्ति है । मैं आपको याद दिलाना चाहता हूँ कि सबसे पहले घुसपैठिया शब्द का इस्तेमाल आपकी सरकार के ही गृह मंत्री ने किया था, जब 40 लाख लोग एनआरसी से वंचित थे । आप माफी की मांग करते हैं । मैं पहले गृह मंत्री जी से दरख्वास्त करूंगा कि मेरे जो एक लाख गोरखा भाई-बहन हैं, जो हमारी सीमाओं की सुरक्षा करते हैं,जो गौ रक्षा करते हैं, उनको घुसपैठिए कह कर,आपने जो अपमान किया है, पहले आप उनसे क्षमा मांगिए । आज बिहार,उत्तर प्रदेश और राजस्थान से लोग असम में काम कर रहे हैं, उनको घुसपैठिए कह कर आपने जो अपनी राजनीतिक रोटी सेंकी है, गृह मंत्री महोदय,आप पहले उनसे माफी मांगिए । हमारे ट्राइबल और बोडो लोग राजवंशी नहीं हैं, उनके लिए इन्होंने कुछ नहीं सोचा । आप यह सिटिजनशिप अमेंडमेंट बिल लाए हैं, लेकिन हम चाहते हैं कि पहले आप एन.आर.सी.को तो सुधारिए । तीन करोड़ आबादी के लिए आप एक सही एन.आर.सी.नहीं ला पाए हैं और आप 130 करोड़ लोगों के लिए लाने जा रहे हैं । आप पहले 3 करोड़ के एन.आर.सी. को ठीक करिए । 6 वर्ष हो गए, 1600 करोड़ रुपये खर्च हो गए, लेकिन आज भी लोगों को सही एन.आर.सी.नहीं मिला है और आप बात करते हैं कि 130 करोड़ लोगों के लिए लाएंगे ।

आज आप इस बिल के द्वारा मेरे बंगाली समाज को एक झूठा दिलासा दे रहे हैं । वे बंगाली समाज के लोग अपने आपको भारतीय नागरिक बोलना चाहते हैं, लेकिन बी.जे.पी. की नाकामी से एन.आर.सी.से वंचित हैं,आज उनको पहले अपने आपको बांग्लादेशी कहना पड़ेगा । यह कैसा न्याय है कि मेरे असम के बंगाली समाज के लोग, जिनको भारतीय नागरिक का सम्मान मिलना चाहिए, आपकी नाकामयाबी के कारण उनको पहले सिटिजनशिप अमेंडमेंट बिल के द्वारा अपने आपको बांग्लादेशी बोलना पड़ेगा । आपकी गाइडलांइस क्या हैं? अभी तक गाइडलाइंस भी नहीं बनी हैं । कैसे दिखाएंगे कि उनका पर्सिक्यूशन हुआ है, वे कैसे कागज दिखाएंगे कि बांग्लादेश से कौन से साल में आए? जब उन्होंने एन.आर.सी.में भारत के होने का कागज दिया,तो उस कागज को आपने माना नहीं,लेकिन अब आप बोल रहे हैं कि आप अपने आप को बांग्लादेशी बोलिए । यह उनका अपमान है । बहुत सी समस्याएं हैं,आप पहले उनको ठीक करिए । डी वोटर की समस्या है,डिटेंशन की समस्या है, फॉर्नर्स ट्रिब्यूनल की समस्या है । गृह मंत्री जी मैं आपका सम्मान करता हूं, आपने बहुत से लोगों को दिल्ली बुलाया । मैं आपसे दरख्वास्त करता हूं कि कभी असम में जाकर डिटेंशन कैम्प में जाइए । वहां देखिए कि लोगों की क्या दुर्दशा है । वहां हमारे वासुदेव विश्वास एक डी वोटर थे, उनका देहान्त हुआ,क्या आप गए थे?

This Citizenship (Amendment) Bill has a very negative impact on North East India.  This North Eastern part of India is a very special part of India that we must protect and preserve. In North East India, we have multiple tribes. Manipur has 37 tribes.  Nagaland has 100 tribes. We are Nyishi.  We are Kuki. We are Meitei.  We are Naga. We are Bodo.  We are Bhutia.  We are lepcha. Where is our culture and literature?  Where are our tribal values?  The Constitution gives us a special protection.  Sikkim has a special protection under 371(1)(f).  इस बिल में कुछ नहीं है । भारत स्वाधीन हुआ, लेकिन जब भारत में राज्य बने थे, वे भाषा के अनुसार बने । लिंग्विस्टिक के बेसिस पर हमारे स्टेट का रीऑर्गेनाइजेशन हुआ । आज हमारी भाषा पर आक्रमण है । …(व्यवधान)

मैडम, नार्थ-ईस्ट से अभी तक कोई भी नहीं बोला है,आप मुझे तीन मिनट दीजिए । आज हमारी इंडिजिनस पॉप्यूलेशन के लिए नौकरी नहीं है, कॉलेज में सीट नहीं है, सरकारी सीट नहीं है और आप बोल रहे हैं कि वहां पर अन्य लोगों को सहयोग दीजिए । आप अपने इस बिल में 6th शैड्यूल आई.एल.पी.लाए, ये सिर्फ कॉस्मैटिक चेंजेज हैं । ये प्रावधान तो पहले से ही है,कुछ नया नहीं है । इस बिल को लाने से पहले भी आई.एल.पी. था, लेकिन उसके बावजूद आज उत्तर-पूर्वांचल में जाइए, चाहे 6th शैड्यूल में हो, आई.एल.पी. में हो,वहां के लोग बोलेंगे कि इन प्रावधानों के होने के बाद आज भी एन्क्रोचमेंट हो रहा है । इस बिल के द्वारा जो पुराने घाव हैं, आप उनको उछाल रहे हैं । ट्राइबल और नॉन ट्राइबल के बीच में जो अमन और चैन का वातावरण बन गया था, सिर्फ अपने राजनीतिक स्वार्थ के लिए आप उसमें आग लगा रहे हैं । …(व्यवधान)

माननीय सभापति: अब आप समाप्त कीजिए ।

SHRI GAURAV GOGOI: Madam, I am concluding. …(Interruptions) So, I want to specify very clearly as to why we are opposing this Bill.  The North East opposes this Bill because we are not slaves. हम गुलाम नहीं है कि आप जो भी बिल लेकर आएंगे तो उसको हम मानेंगे । आप संख्या के दम पर निश्चय ही इस बिल को पारित कर लीजिए, लेकिन हम सड़क से लड़ेंगे ।  Lastly, I am appealing to all the North East regional parties. आज लोग आपको देख रहे हैं । I am appealing to you that vote with your conscience, stand with your people and not vote with any political compulsions.

          Lastly, today the Government talks about Swami Vivekananda.  My friend from TMC said it; but let me remind you again. जो दल स्वामी विवेकानंद की बात करते हैं कि शिकागो में उन्होंने कहा था - I am proud to belong to a nation that has given shelter to all the refugees and to all the persecuted of all religions and of all regions, wherever they may be on the planet. यह गांधी का राम राज्य चाहिए,यह स्वामी विवेकानंद का भारत चाहिए,यह डॉ. बाबा साहब अम्बेडकर का भारत चाहिए । इस बिल का हम विरोध करते हैं ।

 

श्री दिलीप घोष (मेदिनीपुर):महोदया, हमारे देश की एक परम्परा और संस्कृति रही है कि दुनिया में जहां भी लोग उत्पीड़ित हुए हैं और जहां से भी लोग हिन्दुस्तान में आए हैं, ऐतिहासिक काल से हम उनको संरक्षण देते आए हैं, रहने की अनुमति दी और अपनाया है । यहूदी करीब दो हजार साल पहले अपने देश में प्रताड़ित हुए, दुनिया में घूमते-घूमते हिन्दुस्तान में आए, हमने उनको जगह दी और आज वे हमारे देश के,हमारे समाज का एक भाग हैं और वे यहां रह रहे हैं । पारसी लोगों के साथ भी ऐसा ही हुआ । पारस पर इस्लामिक आक्रमण हुआ, वे विस्थापित होकर हिन्दुस्तान आए और हमने उनको रहने की जगह दी । लामाओं को तिब्बत से निकाला गया,आज भी पूज्य दलाई लामा उनका राज धर्मशाला,शिमला में चला रहे हैं और उसी परम्परा को आगे बढ़ाते हुए हमारे प्रधान मंत्री माननीय मोदी जी के नेतृत्व में माननीय गृह मंत्री जी इस बिल को लेकर आए हैं, यह हमारी परम्परा है । यह हमारी संस्कृति है और उसी को इस बिल के माध्यम से आगे बढ़ाया जा रहा है । इसलिए मैं इस बिल के समर्थन में बोलने के लिए खड़ा हुआ हूं ।

          महोदया,मैं पश्चिम बंगाल से आता हूं । पश्चिम बंगाल की आधे से भी ज्यादा आबादी बांग्लादेश से आए हुए अलग-अलग धर्म के लोगों की है । यह जो समस्या है, जिसके कारण आज यह बिल लाना पड़ा और यह कानून बनाया जा रहा है,इसकी जड़ देश के विभाजन में है । देश का विभाजन अगर नहीं होता,न तो लोग विस्थापित होते और न ही लोग शरणार्थी बनते और न ही नागरिकता के बिल में संशोधन करना पड़ता । इस विभाजन के लिए जो लोग जिम्मेदार हैं, कांग्रेस,कम्यूनिस्ट आदि, हम बचपन से पढ़ते आ रहे हैं और वह कांग्रेस आज मना कर रही है । कांग्रेस ने तो क्या कमाल किया,धोती फाड़कर रूमाल किया । एक देश को तीन बना दिया । आज बोलते हैं कि हम कुछ नहीं जानते   हैं । कम्यूनिस्ट बंधुओं के वर्ष 2004 में वैस्ट बंगाल से 42 में से 36 एमपी लेफ्टिस्ट आते थे, आज नमूने के तौर पर भी कोई नहीं आया है । आपको सैम्पल भी नहीं मिलेगा, क्योंकि बंगाली हिन्दुओं के साथ उन्होंने इस प्रकार की राजनीति की कि उसकी उनको सजा मिली । बंगाली में एक कविता यहां पढ़ी गयी, शायद आपको समझ में नहीं आया होगा । उस समय पॉपुलर स्लोगन था । ज्योति बाबू और सुराबोदी ने धर्मतला की शहीद मीनार पर झंडा लगाकर मुस्लिम और कम्यूनिस्ट ने सभा की । उनका नारा क्या था – “पाकिस्तान मानते होबे, तोबी भारत साधिन होबे ।” पहले पाकिस्तान मानो,फिर भारत की आजादी मांगो । यह उनका नारा था और लोगों ने उनको इस प्रकार से सजा दी । जिस कांग्रेस ने देश का विभाजन करके दो-ढाई करोड़ हिन्दू बंगालियों को विस्थापित बनाया,उनके एक समय पर सारे के सारे एमपी थे । पिछली बार चार थे और अब दो पर आ गए हैं, 50 परसेंट  डिसकाउंट । आज जो टीएमसी राज कर रही है और एनआरसी की बात कर रही है । हमारी चीफ मिनिस्टर ने नारा लगाया थी, 42 में से 42 । मैंने बोला था, 19 में हाफ और 21 में साफ । हमने 18 सीट ली और हाफ कर दिया, अगली बार साफ कर देंगे । आप यह भी ध्यान में रखिए । आपने लोगों के साथ जो ज्यादती की है, …* उसका परिणाम आज आपके सामने है ।

मैडम, माननीय गृह मंत्री जी उनकी दयनीय हालत के बारे में बोल रहे थे । मैं आपको बताना चाहता हूं क्योंकि मैं बचपन से इन परिवारों के पास जाता रहा हूं । मैंने अंडमान में जाकर देखा । मैं अंडमान में साढ़े आठ साल तक रहा । वहां लाखों की संख्या में रिफ्यूजी हैं । वहां सबसे बड़ी संख्या   है । लोग जंगलों में कीड़े-मकोड़े, जौंक और मच्छरों के साथ रह रहे हैं । वे लोग कैसी जिंदगी बिता रहे हैं,आपको दया आ जाएगी । हमारे मथुआ सम्प्रदाय के मित्रों के प्रतिनिधि श्री शांतनु ठाकुर जी आए, पूरा समुदाय आज बीजेपी के साथ है, क्यों?क्योंकि हम उनके पक्ष में हैं,उनकी नागरकिता की बात करते हैं । ये पार्टियाँ जो आज इस बिल का विरोध कर रही हैं,जो 70 साल तक इनका वोट लेकर राज करते रहे,कांग्रेस ने किया, सीपीएम ने किया और आज टीएमसी कर रही है । उनको वोटर बनाकर रखा,उनको नागरिकता नहीं दी, उनको आज हम नागरिकता देने जा रहे हैं । हमारे संस्थापक डॉ. श्यामा प्रसाद मुखर्जी का यह सपना था । मेरे पास उनका अंतिम भाषण है । जिस दिन उन्होंने यहां से वर्ष 1950 में, इस संसद में नेहरू-लियाकत पैक्ट पूरी तरह से लागू नहीं हुई,बंगाली हिन्दुओं का उत्पीड़न हुआ,जिसके विरोध में 19 अप्रैल, 1950 में, तब उन्होंने जनसंघ की स्थापना नहीं की थी, उन्होंने जिंदगी भर रिफ्यूजियों की सेवा की थी । देश की अखंडता के लिए कश्मीर में जाकर बलिदान दिया था । उनको बंगाल का जनक बोला जाता है ।        आज जिस पश्चिम बंगाल में बंगाली रह रहे हैं, वह साढ़े नौ करोड़ बंगाली,श्यामा प्रसाद मुखर्जी जी की देन हैं और जो लोग उस पश्चिम बंगाल को पश्चिम बांग्लादेश बनाने की साजिश कर रहे हैं, वे इसका विरोध कर रहे हैं । यह बड़े ही दुख की बात है, बड़े शर्म की बात है ।…(व्यवधान)

माननीय अधीर बाबू अभी यहां पर नहीं हैं । वह थोड़ी देर पहले बांग्ला में कविता पढ़ रहे थे । मैं कहना चाहता हूं कि अधीर बाबू आप एक कविता बांग्ला में पढ़ लेते । उनके पूर्वज भी बांग्लादेश से आए थे । आप अपने पूर्वजों से पूछिए कि क्यों रात को घरों में लालटेन जलाकर मां-बहनों की इज्जत बचाने के लिए भाग-भागकर आना पड़ा था । क्यों रात को रेडियो चलाकर आपको अपना देश छोड़कर मां-बहनों की इज्जत और अपना धर्म बचाने के लिए भागना पड़ा था । यहां भी ऐसे बहुत से लोग बैठे हुए हैं, जो उधर से आए हैं । वे भूल गए हैं । एक-एक परिवार की कहानी है कि उनके ऊपर किस प्रकार से बीती है । आप आज भी जाकर देखिए कि रेल की पटरी के पास लाखों परिवार रह रहे हैं, सालों-साल पीढ़ी दर पीढ़ी पशु-पक्षियों की तरह पानी के ऊपर बंबू का माचा बनाकर रह रहे हैं । ये पार्टियां जो आज नागरिकता का विरोध कर रही हैं, उन्होंने एक भी दिन आवाज नहीं उठाई है कि हिन्दू-बंगालियों को नागरिकता दी जाए । कभी किसी ने पार्लियामेंट में आवाज नहीं उठाई है कि उनको यह दिया जाए । ममता बनर्जी जी एनआरसी को लेकर रास्तों में दौड़ रही हैं । वह पसीना-पसीना हो गई हैं,क्योंकि उनका वोट बैंक जा रहा है । अगर एक बार कोलकाता में जाकर बोलते कि दो करोड़ हिन्दू बंगालियों को सिटिजनशिप दी जाए, तब हम यह मानते कि आप सच में बंगालियों की तरफदारी करते हैं । अभी उनके भतीजे यहां से बोल रहे थे कि इंडिया-इंडिया । कौन-सा इंडिया? अगर बंगाल में प्रधान मंत्री जी जाते हैं, तो उनको बाहरी बोला जाता है । हमारी पार्टी के माननीय राष्ट्रीय अध्यक्ष श्री अमित शाह जी जाते हैं,तो उनके हैलीकाप्टर को उतरने की अनुमति नहीं दी जाती है । उनको प्रोग्राम करने के लिए मैदान की परमीशन नहीं दी जाती है । देश के सबसे बड़े राज्य उत्तर प्रदेश के माननीय मुख्य मंत्री योगी जी जाते हैं,तो उनके हैलीकाप्टर को उतरने की परमीशन नहीं दी जाती है । यह कौन-सा इंडिया है?… * …(व्यवधान)यह इंडिया है और आप हमको इंडिया की कहानी सुना रहे हैं । आप इंडिया की बात करते हैं । हां, प्रशांत किशोर के लिए ठीक है, बाकी सब गड़बड़ है । बीजेपी का कोई नेता या मंत्री जाएगा,तो उसके लिए परमीशन नहीं है ।

महोदया, माननीय योगी जी झारखंड में उतरे थे । वहां से 40 किलोमीटर दूर गाड़ी में जाकर पुरुलिया में जनसभा की थी । ये इंडिया की बात करते हैं । आपको शर्म आनी चाहिए । महोदया,हमारे समाज के साथ जो बीता है,आज हम उसको सुधार रहे हैं । डॉक्टर श्यामा प्रसाद मुखर्जी जी के जीवन का जो सपना था, हम उसको पूरा करने जा रहे हैं । उनके योग्य उत्तरसूरी के रूप में माननीय प्रधान मंत्री जी और माननीय गृह मंत्री जी जो बिल लेकर आए हैं, हम उसका सपोर्ट करते हैं ।

          महोदया,यह काम बंगाल में बहुत पहले होना चाहिए था । उनको 70 सालों तक वोटर बनाकर रखा है । उनका वोट लिया, राज किया और बंगाल को लूटते गए । आज हम उस काम को पूरा कर रहे हैं । रेफ्यूजी लोगों ने बार-बार कोलकाता में सभाएं की थीं । इनके नेता ने वहां जाकर भाषण दिया, लेकिन किसी ने भी नहीं कहा कि हम आपको सिटिजनशिप देंगे,तब आज वे लोग हमारे साथ हैं । इन पार्टियों ने उनके साथ धोखा किया है । यह उसका परिणाम है कि आज बीजेपी 2 से 18 पर पहुंची है । हमको दो करोड़ तीस लाख लोगों ने वोट दिया है । वे लोग केवल 17 लाख से आगे हैं । हम अगले चुनाव में उसको पार करेंगे,क्योंकि हमारे प्रतिष्ठाता डॉक्टर श्यामा प्रसाद मुखर्जी जी इन रेफ्यूजीज़ के साथ थे । वे उनके हितों के लिए यहां से मंत्रित्व छोड़कर गए थे । उन्होंने जिन्दगी में दो बार मंत्रिमंडल से त्याग पत्र दिया था । इसी कारण से एक बार अंग्रेजों के जमाने में एसेंबली से, बंगाल के मंत्रिमंडल से और दूसरा यहां के मंत्रिमंडल से जो पंडित नेहरू जी का पहला मंत्रिमंडल था, उन्होंने वहां से भी त्यागपत्र दिया था । बंगाली रेफ्यूजियों के हितों के लिए सत्ता को लात मार दी थी । आज हमारी सरकार और सच में जो उनके नुमाइंदे हैं,जो उनके उत्तरसूरी हैं, उन्होंने उनके सपने को सफल किया है । मुझे लगता है कि जिस प्रकार से सरकार ने नारा लगाया है कि सबका साथ,सबका विकास,सबका विश्वास,इसलिए बिल के लिए सभी का समर्थन चाहिए, तभी देश आगे बढ़ पाएगा और सच में जो रेफ्यूजीज़ हैं, उनको जस्टिस मिलेगा ।…(व्यवधान)

 

*SHRI K. SUBBARAYAN (TIRUPPUR): Hon. Chairperson, Vanakkam. Thank you for this opportunity. BJP, which is in power for so long has been involved in wrongdoings which are affecting this country. The activities of the ruling Party will have a negative impact on this country.  The Citizenship Amendment Bill and NRC are a continuation of such undesired activities. This Bill intends to isolate the Muslims who took active part in the country’s freedom struggle  I, therefore, on behalf of Communist Party of India, strongly oppose this Bill. I condemn this Bill. This Bill intends to separate Indians from India., This Bill aims to divide Indians on the basis of religion. This is an anti-national activity as it aims to separate Indians on the basis of religion. I criticize particularly that this is anti-national Bill. I want to ask why this BJP government is targeting the Muslims time and again? What is the reason? Muslims along with Hindus were hanged to death while taking part in the freedom struggle of our country. There was bloodshed and both Hindus and Muslims sacrificed their lives for the sake of this country. How can you justify in targeting the Muslim community? I want to question you ill intention as you are targeting those who took active part in our freedom struggle. I want to mention one thing. Subhash Chandra Bose, a renowned leader, took pledge at the Samadhi of Bahadur Shah-II in Myanmar (Burma) while inaugurating the Indian National Army. Subhash Chandra Bose fought against the British. This government is hunting the Muslims who took part in the freedom struggle and whose participation has been recognized by Subhash Chandra Bose, the renowned patriotic leader. It is gross injustice. It is dishonesty. This should be given up. Similarly, this Bill attacks the republic fabric of India. It aims to separate Indians in India and wants to make them fight with each other.  This is dangerous. This is totally destroying the motto of our country which upholds unity in diversity. The values protected by the Indian national freedom struggle and of the Indian and Hindu tradition are all at stake. This should be given up. That is our standpoint. This BJP government is engaged in wrongdoings. I strongly oppose this Bill. Thank you.

माननीय सभापति: आपलोग शांति बनाकर रखिए ।

…( व्यवधान)

माननीय सभापति : कल्याण बनर्जी जी, आपशांति बनाकर रखिए । यह लड़नेका मैदान नहीं है । यह सब रिकार्ड में नहीं जाएगा ।

… (Interruptions)* माननीय सभापति : श्री बदरुद्दीन अजमल ।

…(व्यवधान)

माननीय सभापति: बदरुद्दीन अजमल जी की बात के अलावा और कुछ रिकॉर्ड में नहीं जाएगा ।

…( व्यवधान)… *   श्री बदरुद्दीन अजमल (धुबरी): मैडम, मैं आपका बहुत आभारी हॅूं कि आपने मुझे इस बिल पर बोलने का मौका दिया है । …( व्यवधान)मैं नॉर्थ-ईस्ट से आता हॅूं,असम से आता हॅूं । …( व्यवधान)इसलिए हम पहले नॉर्थ-ईस्ट की बात करेंगे । …( व्यवधान)मैडम, यह बिल हमारे असम के जितने लोग हैं - आदिवासी हों,हिंदू हों,मुसलमान हों,बंगाली हों,असमी भाई हों,सबके अंदर यह झगड़ा लगाने वाला बिल है । यह डिवाइड एण्ड रूल बिल है,इसलिए हम इसकी मुखालफत करते हैं । हम इसलिए इसकी मुखालफत करते हैं कि असम में आज कम से कम एनआरसी के मामले में देखिए साढ़े 16 सौ करोड़ रुपये भारत सरकार का खर्च हुआ है,सुप्रीम कोर्ट की निगरानी में यह बनाया गया, 57 हजार लोगों ने चार से पांच साल इसके ऊपर मेहनत की और उसको रीइनवाइट कर दिया गया । आज 19 लाख लोग उससे वंचित हैं । उनके बारे में क्या होगा? कोई फैसला अभी नहीं हुआ है । होम मिनिस्टर साहब कभी असम में जाते हैं, कभी बंगाल में जाते हैं, वे यह कहते हैं कि इसके अंदर सब हिंदू शामिल हो जाएंगे और मुसलमान इसके अंदर नहीं आएंगे । यह बड़े अफसोस की बात है । हिंदुस्तान के होम मिनिस्टर के जरिए से, उनकी जुबान से हिंदू भाइयों की बात होती है, मुसलमान की बात होती है,यह बड़े अफसोस की बात है । 

 “आज सिया को लहू की जरूरत पड़ी,सबसे पहले हमारी ही गर्दन कटी फिर भी कहते हैं ये हमसे, एहले चमन, यह चमन है हमारा,तुम्हारा नहीं है ।” क्या हमारे बाप-दादा ने इस मुल्क को आज़ाद कराने के लिए कुर्बानियाँ नहीं दीं? वर्ष 1735 में नवाब सिराजुद्दौला ने सबसे पहले अंग्रेजों के खिलाफ तलवार उठाई । उसके बाद 1757 में टीपू सुल्तान मरहूम ने उठाया । इस तरीके से यह पूरी लड़ाई लड़ती रही । हिन्दू-मुस्लिम भाइयों ने मिलकर इस मुल्क को आज़ाद कराया । आज जब बाहर से लाने की बात हो रही है तो सिर्फ हिन्दू भाइयों की बात होती है । क्यों मुसलमान की बात नहीं होती है? इसलिए हमारा यह कहना है कि यह संविधान के खिलाफ है । धर्म की बुनियाद के ऊपर संविधान इसकी इजाजत नहीं देता । असम एकॉर्ड के खिलाफ है । असम एकॉर्ड को बनाने के लिए पूरे असम में 6 साल आंदोलन चला और उसके ऊपर एजिटेशन चला, 12000 लोग मरे । उसके बाद हजारों-करोड़ रुपये की प्रॉपर्टीज बर्बाद हुईं, 850 लोग शहीद  हुए । आज एक कदम के साथ उसको खत्म कर दिया जा रहा है । इसलिए भी हम इसकी मुखालफत करते हैं । मुझे होम मिनिस्टर साहब से खासकर तवज्जो चाहिए कि इस पॉइंट को वे जरूर नोट करें और हमें इसका जवाब दें कि क्या ऐसा नामुमकिन आज पाकिस्तान हमारे लिए दर्द-ए-सर बना हुआ   है । आज़ादी के बाद इस मुल्क से उस मुल्क में लोग गए, उस मुल्क से इस मुल्क में लोग आए । उस वक्त हजारों वाकयात ऐसे हुए, जो यहां से भी कहने के लायक हैं और वहां से भी कहने के लायक हैं । जुल्म अगर वहां हो रहा है तो यहां भी बहुत जुल्म हुए हैं । ऐसी बात नहीं है । आज हमारी बहनों के साथ जो बलात्कार किए जा रहे हैं,उसके बारे में क्या कहेंगे । मैं अपनी बात खत्म करने से पहले यह कहना चाह रहा हूं कि होम मिनिस्टर साहब एक मिनट के लिए चिंता करें,आज कानून बनाना बहुत आसान है,उसको निभाना बहुत मुश्किल है । क्या यह पाकिस्तान जो हर वक्त हमारे मुल्क में दहशतगर्दी फैलाना चाहता है,यह इस बहाने से जब ब्लैंकेट परमिशन मिल जाएगी तो हिन्दू भाइयों को और दूसरे धर्म के भाइयों को,उनके अंदर अपने ट्रेन्ड जेहादी भाइयों को, जो बच्चे पैसे के लिए उनके लिए काम कर सकते हो,क्या इस भीड़ में वे नहीं भेज सकते? क्या वे यहां आने के बाद जब हर चीज उनके लिए फ्री कर देंगे,यह मुल्क के लिए कल खतरा नहीं बन सकता है । इस बात के ऊपर भी होम मिनिस्टर साहब ध्यान दें ।…(व्यवधान)

 

جناب بدرالدین اجمل (دھبری): میڈم میں  آپ کا بہت شکر گزار ہوں کہ  آپ نےاس بِل پر مجھے بولنے کا موقع دیا۔ (مداخلت)۔۔۔ میں نارتھ۔ایسٹ سے آتا ہوں، آسام سے آتا ہوں۔ (مداخلت) اس لئے ہم پہلے نارتھ ۔ ایسٹ کی بات کریں گے(مداخلت)۔ میڈم، یہ بِل ہمارے آسام کے جتنے بھی لوگ ہیں، آدیواسی ہوں، ہندو ہوں، مسلمان ہوں، بنگالی ہوں، آسامی بھائی ہوں، سب کے اندر یہ جھگڑا لگانے والا بِل ہے۔ یہ ڈیوائڈ اینڈ رول بِل ہے۔ اس لئے ہم اس کی مخالفت کرتے ہیں۔ ہم اس کی اس لئے مخالفت کرتے ہیں کہ آسام میں آج کم سے کم این۔آر۔سی۔ کے معاملے میں دیکھئیے ساڑھے سولہ سو کروڑ روپئےبھارت سرکار کا خرچ ہوا ہے، سپریم کورٹ کی نِگرانی میں یہ بنایا گیا، 57 ہزار لوگوں نے چار سے پانچ سال تک اس کے اوپر محنت کی اور اس کو رینوائٹ کر دیا گیا۔ آج 19 لاکھ لوگ اس سے محروم ہیں، ان کے بارے میں کیا ہوگا؟ کوئی فیصلہ ابھی نہیں ہوا ہے۔ ہوم منسٹر صاحب کبھی آسام میں جاتے ہیں، کبھی بنگال میں جاتے ہیں، وہ یہ کہتے ہیں کہ اس کے اندر سب ہندو شامل ہو جائیں گے اور مسلمان اس کے اندر نہیں آئیں گے۔ یہ  بڑے افسوس کی بات ہے۔ ہندوستان کے وزیرِ داخلہ کے ذریعہ سے، ان کی زُبان سے ہندو بھائیوں کی بات ہوتی ہے، مسلمان کی بات نہیں  ہوتی ہے، یہ بڑے افسوس کی بات ہے ۔         آشیاں کو لہو کی ضرورت پڑی، سب سے پہلے ہماری ہی گردن کٹی         پھر بھی کہتے ہیں یہ ہم سے اہلِ چمن، یہ چمن ہے ہمارا تمہارا نہیں         کیا ہمارے باپ دادا نے اس ملک کو آزاد کرانے کے لئے قربانیاں نہیں دیں؟ سال 1735 میں نواب سراج الدولہ  سب سے پہلے انگریزوں کے خلاف تلوار اُٹھائی۔ اس کے بعد 1757 میں ٹیپو سلطان مرحوم نے اُٹھائی۔ اس طریقے سے یہ پوری لڑائی لڑی جاتی رہی۔ ہندو مسلم بھائیوں نے مل کر اس ملک کو آزاد کروایا۔ آج جب باہر سے لانے کی بات ہو رہی ہے تو صرف ہندو بھائیوں کی بات ہوتی ہے۔ کیوں مسلمان کی بات نہیں ہوتی ہے؟ اس لئے ہمارا یہ کہنا ہے کہ یہ آئین کے خلاف ہے۔ مذہب کی بنیاد کے اوپر ہمارا آئین اس کی اجازت نہیں دیتا۔ آسام ایکارڈ کے خلاف ہے۔ آسام ایکارڈ بنانے کے لئے پورے آسام میں 6 سال تحریک چلی اور اس کے اوپر ایجی ٹیشن چلا۔ 12000 لوگ مرے۔ اس کے بعد ہزاروں کروڑ روپئیے کی پروپرٹی برباد ہوئی، 850 لوگ شہید ہوئے۔ آج ایک قدم کے ساتھ اس کو ختم کیا جا رہا ہے۔ اس لئے بھی ہم اس کی مخالفت کرتے ہیں۔ مجھے ہوم منسٹر صاحب سے خاص طور سے توجہ چاہئیےکہ اس پوائنٹ کو وہ ضرور نوٹ کریں اور ہمیں اس کا جواب دیں کہ ایسا کیوں کہ آج پاکستان ہمارے  لئے دردِ سر بنا ہوا ہے۔ آزادی کے بعد اس ملک سے اس ملک میں لوگ گئے، اُس ملک سے اِس ملک میں لوگ آئے۔ اس وقت ہزاروں واقعات ایسے ہوئے جو یہاں سے بھی کہنے کے لایق ہیں اور وہاں سے بھی کہنے کے لایق ہیں۔ ظلم اگر وہاں ہو رہا ہے تو یہاں بھی بہت ظلم ہوئے ہیں۔ ایسی بات نہیں ہے۔ آج ہمارے بہنوں کے ساتھ جو عصمت دری کے واقعات ہو رہے ہیں، ان کے بارے میں کیا کہیں گے، میں اپن بات ختم کرنے سے پہلے یہ کہنا چاہ رہا ہوں کہ ہوم منسٹر صاحب ایک منٹ کے لئے غور کریں، آج قانون بنانا بہت آسان ہے، ان کو نبھانا بہت مشکل ہے۔ کیا یہ پاکستان جو ہر وقت ہمارے ملک میں دہشت گردی پھیلانا چاہتا ہے، یہ اس بہانے سے جب بلینکیٹ پرمیشن مل جائے گی تو ہندو بھائیوں کو اور دوسرے مذہب کے بھائیوں کو ان کے اندر اپنے ٹرینڈ جہادی بھائیوں کو جو بچے پیسے کے لئے ان کے لئے کام کر سکتے ہوں کیا اس بھیڑ میں وہ نہیں بھیج سکتے؟ کیا وہ یہاں آنے کے بعد جب ہر چیز ان کے لئے فری کر دیں گے، یہ ملک کے لئے کل خطرہ نہیں بن سکتا ہے۔ اس بات کے اوپر بھی ہوم منسٹر صاحب دھیان دیں۔ (مداخلت)                                                                                         (ختم شد)     श्रीमती लॉकेट चटर्जी (हुगली): महोदया, मैं सदन में यह बोलना चाहती हूं कि यह बिल जल्दी से जल्दी पास होना चाहिए,क्योंकि हजारों-हजार लोग जो शरणार्थी हैं, जो इस्लामिक राष्ट्र से आए हैं, जो बंग्लादेश से आए हैं, अफगानिस्तान से आए हैं, पाकिस्तान से आए हैं, जिनको मारा, जो पीड़ित हुए, वे यहां पर आए हैं, उनके लिए यह बिल पूरी की पूरी लाइफ-लाइन है । इसलिए यह बिल जल्दी से जल्दी पास होना चाहिए । नेहरू जी ने देश का विभाजन किया था, लेकिन मैं इस डिबेट में उस पर बोलना नहीं चाहती हूँ । मेरे बंगाल में सबसे बड़ा हिस्सा, एक धर्म ने रातों-रात बंगाल से छीन लिया था, यह बहुत दु:ख की बात है । अगर श्यामा प्रसाद मुखर्जी नहीं होते तो हमारा पश्चिम बंगाल, पश्चिम बंगाल नहीं होता । हिन्दू बंगालियों के लिए पश्चिम बंगाल नहीं होता । यह पश्चिम बंगाल की सरकार हिन्दू शरणार्थी का स्वागत नहीं करती है,वह रोहिंग्या का स्वागत करती है । पूरे के पूरे रोहिंग्या को जमीन दी । पूरे के पूरे रोहिंग्या को घर दिए ।…(व्यवधान) वोटर आईडी कार्ड भी बना दिए । पूरे पश्चिम बंगाल में 70 लाख घुसपैठिये वोटर्स हैं ।…(व्यवधान) 120 सीट्स पूरी की पूरी घुसपैठियों के कब्जे में हैं । अभी-अभी जो सांसद बोल रहे थे, हमारा इंडिया,तुम्हारा इंडिया,मेरा इंडिया,तुम्हारा इंडिया तो उनका इंडिया हमारे इंडिया को दो बार वोट देकर मोदी सरकार को बनाया, नेक्स्ट टाइम भी बनाएगा,उसके बाद भी बनाएगा ।…(व्यवधान) 

*They are saying that there will be tussle between Bengalis and non-Bengalis.  Instead of CAB he is talking about NRC* .

          वे एनआरसी की बात कर रहे हैं,लेकिन इस सदन में सीएबी की चर्चा हो रही है । जब ये एनआरसी के बिल के बारे में घुसपैठिये की बात बोल रहे हैं तो मैं भी बोलना चाहती हूं कि इन घुसपैठियों के कारण हमारा पश्चिम बंगाल वूमेन ट्रैफिकिंग में एक नम्बर पर है, काउ स्मगलिंग में एक नम्बर पर है । मालदा में जो घटना घटी है,हैदराबाद की जैसी घटना मालदा में घटना घटी है,उसके जो दोषी हैं, वह घुसपैठिये हैं, बार्डर से भाग गए हैं । अभी तीन साल की बच्ची का भी रेप होता है, 65 साल की जो नन है, उनका भी उधर रेप होता है । लेकिन घुसपैठिये बॉर्डर से भाग जाते हैं । अभी ये घुसपैठियों की बात करेंगे,संसद में एन.आर.सी. की बात करेंगे,पर कलियाचक थाने में घुसपैठियों ने अपने पूरे के पूरे क्रीमिनल रिकॉर्ड्स को खत्म करने के लिए पूरे थाने को ही जला दिया ।

          अभी मालदा में,जिधर अफ़ीम की खेती है, वह मालदा इंडिया का अफ़गानिस्तान है । इसलिए ये एन.आर.सी. की चर्चा कर रहे हैं, लेकिन हम लोग इस सदन में सी.ए.बी.की चर्चा कर रहे हैं । अभी इन सभी लोगों ने बोला है कि इस बिल से इन लोगों को सबसे ज्यादा प्रॉब्लम यह है कि इस बिल में मुस्लिम नाम क्यों नहीं है । क्या किसी ने एक भी शरणार्थी से जाकर पूछा है कि आप लोग कहां से आए हैं? वे बोलेंगे कि हम लोग इस्लामिक राष्ट्र से आए हैं, जहां वे माइनॉरिटीज़ हैं । क्या उनसे किसी ने पूछा है कि आपके ऊपर आक्रमण किस धर्म ने किया?जहां वे माइनॉरिटीज़ थे, वहां जो मेजॉरिटी में हैं,उस धर्म के लोगों ने उन पर आक्रमण किया । अभी ये लोग इस बिल के ऊपर बोल रहे हैं ।

*Many members say that this country is not a Hindu country.  But when a minority is persecuted in any Islamic country, he immediately thinks about India.*           भारत ही एक राष्ट्र है, जो इन शरणार्थियों को बचाएगा । इसलिए उनके मन में है कि भारत ही एकमात्र हिन्दू राष्ट्र होगा ।…(व्यवधान)

          अभी गृह मंत्री जी जो बिल लाए हैं,वह शरणार्थियों को नया जीवन देगा,शरणार्थियों को सम्मान देगा ।…(व्यवधान)अभी जो मेजॉरिटी वाले इस्लामिक राष्ट्र हैं,उनसे हिन्दू शरणार्थियों को बचाने के लिए यह बिल आया है । इसलिए उनका नाम इसमें नहीं है, मुस्लिम का नाम इसमें नहीं है क्योंकि जो शरणार्थी हैं,उन्हें बचाने के लिए यह है ।

          पश्चिम बंगाल में सभी हिन्दू, बौद्ध,क्रिश्चियन,पारसी, सिख,मटुआ लोगों को नागरिकता मिलेगी,यह तो बहुत खुशी की बात है । लेकिन,वह सांसद जो बोल रहे थे, उनके मन में एन.आर.सी. का ट्रैप आ गया क्योंकि जो घुसपैठिए हैं, वे इधर से उठ कर बाहर चले जाएंगे । घुसपैठियों की सरकार पश्चिम बंगाल में है ।…(व्यवधान)वह घुसपैठियों का देश बनाना चाहती है क्योंकि वह इसका वोट बैंक पॉलिटिक्स है ।…(व्यवधान)इसलिए ये रो रहे हैं और इसलिए ये सी.ए.बी. का ऑपोज कर रहे         हैं ।…(व्यवधान)

          धन्यवाद ।

श्री हनुमान बेनीवाल(नागौर): सभापति महोदया, सबसे पहले तो मैं आपको धन्यवाद दूंगा । मैं प्रधान मंत्री जी को और गृह मंत्री जी को विशेष धन्यवाद दूंगा कि 70 सालों से देश की जो समस्याएं थीं, चाहे वह घुसपैठ का मामला हो चाहे कश्मीर के अन्दर धारा-370हटाने का मामला हो, धारा 35‘ए’ का मामला हो, गांव, ढाणी की अन्तिम छोर पर बैठे व्यक्ति की सत्ता में भागीदारी कैसे सुनिश्चित हो, उन्होंने सारे काम एक साथ करने का प्रयास किया । धारा-370 को हटाने का जब बिल लेकर आए थे तो किसी ने यह सोचा भी नहीं था । काँग्रेस पार्टी ने भी यह नहीं सोचा था । काँग्रेस के सांसद सेन्ट्रल हॉल में मुझसे यह कह रहे थे कि इतना जल्दी इतना कुछ हो जाएगा,यह तो हमने सोचा नहीं, हमने तो वही काम किया जो नेहरू जी छोड़ कर गए थे । ये काम वे 70 सालों तक करते रहे ।

          सभापति महोदया, मैं गृह मंत्री जी को धन्यवाद दूंगा कि हमारे हजारों परिवारों का,जो पाकिस्तान,बांग्लादेश और अफ़गानिस्तान के अन्दर थे, उनसे जबरन धर्मान्तरण कराया गया । उनके साथ अत्याचार हुए,अन्याय हुए और उन्होंने भारत के अन्दर आकर अलग-अलग राज्यों में शरण ली, चाहे वह असम हो या बंगाल । जो सीमावर्ती इलाके थे, वहां उन्होंने शरण ली । इस बिल के अन्दर सारे धर्मों को लिया । उन देशों से, जहां से शरणार्थी आए थे,वहां के अल्पसंख्यकों को हिन्दुस्तान की नागरिकता का अधिकार यह बिल देगा । इसके अन्दर मुसलमानों को इसलिए नहीं रखा क्योंकि मुसलमानों से दुखी होकर तमाम हिन्दू,सिख, बौद्ध और दूसरी जातियों के लोग पाकिस्तान,बांग्लादेश और अफ़गानिस्तान से हिन्दुस्तान के अन्दर आए थे ।

          सभापति महोदया, हम इतिहास की दृष्टि से थोड़ा पीछे जाएं तो ब्रिटिश शासन के दौरान भारतीयों के पास ऐसा कोई अधिकार नहीं था । उन्हें वर्ष 1914 के ब्रिटिश नागरिकता और विदेशी अधिकार अधिनियम द्वारा आमतौर पर शासित किया गया था । उस अधिनियम के बाद इसमें संशोधन किया गया था और वर्ष 1948 में निरसित कर दिया गया था । दरअसल भारतीयों के पास नागरिकता का कोई अधिकार ही नहीं था ।

21.00 hrs                  (Shrimati Meenakashi Lekhi  in  the Chair) महोदया, मैं आपके माध्यम से बताना चाहता हूं कि 26 नवंबर, 1949 को संविधान सभा द्वारा भारत के संविधान को अपनाने और अधिनियमित करने के बाद भी देश को उसी समय संकट का सामना करना पड़ा, क्योंकि नागरिकता प्राप्त करने और उसे समाप्त करने व इससे संबंधित मामलों को विहित करने वाला कोई कानून नहीं था ।

          सभापति जी, जब वर्ष 1947 में देश का विभाजन हुआ, यह विभाजन धर्म के आधार पर हुआ था । इसमें नागरिकों का कोई दोष नहीं था । विभाजन के पश्चात भारत एक धर्म निरपेक्ष देश बना, जबकि दूसरी तरफ अन्य राष्ट्रों जैसे पाकिस्तान और बांग्लादेश ने मज़हब को अपना राष्ट्र धर्म   बनाया । इसके चलते इन राष्ट्रों में अल्पसंख्यकों की धार्मिक प्रताड़ना सुव्यवस्थित ढंग से शुरू हुई, जो आज तक चल रही है । उन्हें सामाजिक और राजनीतिक प्रताड़ना वहन करने के लिए मजबूर किया गया ।

          सभापति जी, बांग्लादेश और पाकिस्तान के अंदर जब वर्ष 1947 और वर्ष 1972 में दो विभाजन हुए तो बांग्लादेश एक अलग देश बना । जब पाकिस्तान वर्ष 1947 में अलग हुआ तो वहां हिन्दुओं की जो संख्या थी,उनका प्रतिशत बहुत ज्यादा था । आज 70 साल बाद पाकिस्तान के अंदर हिन्दुओं का प्रतिशत और वर्ष 1972 के बाद बांग्लादेश में हिन्दुओं का जो प्रतिशत रहा,वह बहुत निम्न स्तर पर चला गया है । उनसे जबरन सारे काम कराए गए, जो आजादी के 70 साल बाद इस व्यवस्था के अंदर नहीं करवाए जाते हैं ।

सभापति जी, मुझे सदन में बताते हुए खुशी हो रही है कि प्रधान मंत्री और गृह मंत्री जी ने नागरिकता से जुड़ी हुई समस्या का समाधान करने के लिए संसद में इस बिल को लाने में अदम्य साहस दिखाया ।…(व्यवधान)

माननीय सभापति: बेनीवालजी, अभी बोलने के लिए 20 स्पीकर्स हैं, इसलिए आज नहींहो पाएगा । आप सिर्फ वाइंड अप कीजिए ।

श्री हनुमान बेनीवाल:  सभापति जी, मैं सिर्फ दो मिनट में अपनी बात पूरी कर लूंगा । इस विधेयक से अफगानिस्तान,बांग्लादेश और पाकिस्तान से अल्पसंख्यक समुदायों अर्थात हिन्दू,सिख, बौद्ध,जैन, पारसी और ईसाई से संबंध रखने वाले व्यक्तियों को केन्द्र सरकार द्वारा पासपोर्ट अधिनियम 1920 की 3 की उपधारा (2) के खंड (ग)द्वारा अधीन अथवा विदेशियों विषयक अधिनियम 1946 के उपबंधों या उसके अधीन किए गये किसी आदेश के लागू होने से छूट प्रदान की गई है । इस अधिनियम के प्रयोजनों के लिए अवैध प्रवासी के रूप में अब नहीं माना जाएगा । …(व्यवधान)

          सभापति जी, मुझे एक मिनट का समय दे दीजिए । यहां बैठकर मैंने आपका पूरा भाषण सुना था, जो आपने एक-एक चीज बोली थी ।…(व्यवधान) मैंने कुछ उसमें से भी लिया था । इस बिल का विरोध करने वाले जो लोग हैं, मैं उनको बताना चाहूंगा कि पाकिस्तान के पूर्व प्रधान मंत्री जुल्फ़िक़ार अली भुट्टो द्वारा वर्ष 1969 में लिखी गई पुस्तक ‘ मिथ ऑफ इंडिपेंडेंस’में कश्मीर,भारत, असम तथा पूर्वी पाकिस्तान से लगे भारत के कुछ जिलों से जुड़ी जो बात उन्होंने लिखी, उससे साफ जाहिर था कि स्वतंत्रता और भारत के विभाजन के समय से ही असम राज्य पाकिस्तान की आँख की किरकिरी था और बहुत सुनियोजित तरीके से हिंदुओं को प्रताड़ित करके धीरे-धीरे उनका धर्म परिवर्तन कराया गया ।

          सभापति जी, मैं एक मिनट के अंदर अपनी बात समाप्त करूंगा । …(व्यवधान)मैं राजस्थान से आता हूं । वहां की लगभग 1,045 किलोमीटर का इलाका पाकिस्तान से लगा हुआ है ।

माननीय सभापति : बेनीवाल जी,  जुल्फ़िक़ार अली भुट्टो वाली बात आ गई है । अब आपकी सारी बात आ गई है । आप अगले स्पीकर को बता दीजिए ।

श्री हनुमान बेनीवाल:  सभापति जी, वहां के हिन्दू शरणार्थी बताते हैं कि कैसे उन्‍हें धर्म परिवर्तन करने के लिए मजबूर किया जाता है । वहां बालिकाओं को जबरन इस्लाम कबूल करवाया जाता         है ।…(व्यवधान)

 

SHRI N. K. PREMACHANDRAN (KOLLAM): Thank you very much, hon. Chairperson. I rise to oppose the Bill; I vehemently and strongly oppose the Citizenship (Amendment) Bill.  Today morning also, I had suggested that in the legislative history of Indian Parliament, such a Bill has never come before Parliament. This is a Bill wherein religion is the basis for acquiring the citizenship in our country.

          Madam, the provisions in this Bill are contrary to the ideals of secularism and pluralism. Hence, it is totally unconstitutional.…(Interruptions) Madam, let the House be in order.

HON. CHAIRPERSON : Nothing is going on record, Hanuman ji. Please sit down. Premachandran ji, you may continue.

SHRI N. K. PREMACHANDRAN: How can I speak when another hon. Member is speaking? …(Interruptions)

माननीय सभापति : आपकी बात आ चुकीहै । रिकार्ड में कुछ नहीं जा रहा है । हनुमान जी, आपप्लीज बैठ जाइए ।

…( व्यवधान)

SHRI N. K. PREMACHANDRAN: Madam, I vehemently oppose the Citizenship (Amendment) Bill on the grounds of legislative competence. It is totally unconstitutional because in order to get the citizenship of a country like India, which has the secular fabric of the Constitution, religion is the basic factor. So, it is totally unconstitutional and hence, I strongly oppose the Bill.

          Madam, the Bill proposes to amend the Citizenship Act, 1955. If the illegal migrants are from those six communities, they are entitled to have the citizenship. They will be considered as migrants and they are eligible for acquiring the citizenship. So, the Bill makes illegal migrants eligible for citizenship on the basis of religion which is absolutely unconstitutional.

The hon. Minister today morning was trying to counter the arguments made by our side that there is a reasonable classification. We all are challenging the validity of the Bill on the grounds of Article 14. The hon. Minister was countering the argument, and, yes, he is absolutely right in saying that, that if there is a reasonable classification, it can be done. But whether it is a reasonable classification, it has to be looked into. Shri Adhir Ranjan ji has just now pointed out that if it is the reasonable classification, two factors have to be complied with. One is the classification wherein there should be a rational nexus to the objects sought to be achieved. Also, it should be just and fair, and it should comply with the principles of equity. Madam, in this case, you may kindly see that there is no rationale in differentiating illegal migrants on the basis of religion. There is no reasonable classification. Therefore, I strongly oppose it.

          How can you set two standards for Muslims and non-Muslims? Indian citizenship cannot be conferred on the basis of religion as it is a secular country. It is against the spirit of the Constitution. Madam, I have just started.

 

HON. CHAIRPERSON:  One minute is over.

SHRI N. K. PREMACHANDRAN : Most of my time was taken by him. Madam, I fully agree with the Government. It would be appropriate if the Bill had used the term ‘persecuted minorities’ instead of listing out non-Muslim minorities in the country. Persecuted minorities are migrants and they are entitled to citizenship. Why were these words used? Madam, there lies our difference. It has a clear case of political agenda. That is a divisive political agenda. That is the basic point which I would like to make. Madam, Citizenship was discussed in the Constituent Assembly from 10th to 12th August, 1949 with respect to Article 5 and Article 6. Madam, the Anthropological Survey of India shows that there are 4,635 communities in India.

HON. CHAIRPERSON: Nothing is happening to them. You are a lawyer. You are confusing the matter. How is it relevant to this? It is a citizenship where eleven years have been reduced to six years.

SHRI N. K. PREMACHANDRAN : Madam, you were speaking and I heard you for twenty-six minutes.

HON. CHAIRPERSON:  Your allotted time is three minutes and I have given you five minutes. Instead of three minutes, I have given you five minutes.

SHRI N. K. PREMACHANDRAN: From the beginning, Madam, you have been ringing the bell.

HON. CHAIRPERSON:  Sir, because I have instructions. Twenty more people have to speak after you.

SHRI N. K. PREMACHANDRAN: Madam, the basic issue is of political philosophy.  Most of the learned Members from the other side have spoken the way they did because this is their political philosophy. What is their political philosophy, Madam? … * That political philosophy is there.

HON. CHAIRPERSON: This will not go on record.

… (Interruptions)

HON. CHAIRPERSON: This is wrong. No indulgence. Please be seated. You cannot just say anything.

… (Interruptions)

HON. CHAIRPERSON: Mr. Premachandran is wiser than that.

… (Interruptions)

SHRI N. K. PREMACHANDRAN: Madam, let me make my last point.

          How do you define religious persecution? I would like to seek a clarification from the hon. Minister. The term ‘religious persecution’ itself is confusing. How do you distinguish between an economic migrant and a persecuted refugee? There is no clear-cut definition in this regard. Hindus who cross into India are migrants and are eligible for citizenship but Muslims who come to India are infiltrators and are not eligible for citizenship. Is this a reasonable classification? That is the point. How will it impact the NRC? Those belonging to the Hindu, Sikh and other communities who are left out of the NRC can very well apply to the NRC stating that they are persecutors.

HON. CHAIRPERSON: They will get it in eleven years. Do not confuse things.

SHRI N. K. PREMACHANDRAN: Madam, this weakens the secular fabric of the country. Hence, I strongly oppose the Bill.

 

SHRI INDRA HANG SUBBA (SIKKIM): Madam, I represent the State of Sikkim. I am the lone Member from the State and a member of the Sikkim Krantikari Morcha Party.

          While introducing the Bill and while moving it for discussion, hon. Minister somehow left the State of Sikkim from the North-Eastern Region. Sikkim is one of the States of the North-Eastern Council. There are eight States in that and Sikkim is one of them. However, Sikkim has been named nowhere for exemption in the Citizenship (Amendment) Bill, 2019.

          Sikkim was not there when India got its Independence. Sikkim merged into the Indian Union in 1975 with a special provision under Article 371 of the Constitution. Article 371(k) protects all the old laws of Sikkim. The citizenship of the Sikkimese Indians is defined by the Sikkim Subjects Regulation 1961. When the Citizenship Act, 1955 was enforced in Sikkim with Sikkim (Citizenship) Order, 1975, it is clearly specified that every person who immediately before 26th April, 1975 was a Sikkim subject under Sikkim Subjects Regulation 1961 shall be deemed to have become a citizen of India on that day. This means that the citizenship of Sikkimese Indians has been defined according to the Sikkim Subjects Regulation 1961. This brings up the point that Sikkim should be exempted from the Citizenship (Amendment) Bill which is under discussion today.

          So, on behalf of the Sikkimese people and the Sikkim Krantikari Morcha, I strongly oppose the implementation of Citizenship (Amendment) Bill in Sikkim and hence the Bill. Thank you.

 

SHRI TOKHEHO YEPTHOMI (NAGALAND): Madam Chairperson, I am the lone Member from the State of Nagaland. Taking this opportunity, I would like to bring some important information to the attention of the hon. Members of this august House.

          Madam Chairperson, this Bill was discussed in the last House also. This House passed the Citizenship (Amendment) Bill on 8th of February this year but because the 16th Lok Sabha’s term was over, this could not be passed in the Rajya Sabha. So, this has been discussed in the last House also and this is being discussed today again.

          The Government has proposed to bring this amendment to consider the cases of those people who are discriminated on the ground of religion. The original Act was passed in 1955. The Citizenship (Amendment) Bill is being brought to the House today to consider giving citizenship of our country to those people.

We are all human beings and we need to think on human grounds. Everything which is happening in the country cannot be solved through one amendment. This needs to be done stage by stage as per the requirement and the urgency that is prevailing in the country. However, this Bill is being moved. Many MPs from the North-eastern States, including the State Governments, civil societies, and NGOs requested the hon. Home Minister and the hon. Prime Minister to exempt us from the purview of this amendment. And, for which, the hon. Home Minister has been very kind enough to exempt Nagaland State from the purview of Citizenship (Amendment) Bill. The reason is that Nagaland State is still under Disturbed Areas Act today. Political negotiations were going on and now they have been completed but there are some formalities to be done. I feel that under the leadership of hon. Prime Minster and the hon. Home Minister, Naga solution is going to be there within a few months’ time.

Most of the Members are aware about the position of the Nagaland State. Nagaland State shares boundary with Myanmar starting from Manipur up to Arunachal Pradesh, which is one of the longest boundaries in the country and not much has been done in this regard. Due to North-East insurgency problems, the Government has been so kind to put the Armed Forces along the boundary. Even if Nagaland political solution is there, till all the North-eastern insurgency problems are settled, Nagaland is going to face problems because of the insurgents who are given shelter in Myanmar.

          Therefore, I would like to thank the hon. Prime Minister and the hon. Home Minister having exempted the Nagaland State and some other North-eastern States from the purview of the Citizenship (Amendment) Bill. For this, on behalf of the people of Nagaland and the North-eastern States, I want to thank the hon. Prime Minister and the hon. Home Minister and I support this Bill.

          Thank you.

 

SHRI C. LALROSANGA (MIZORAM): Thank you, Madam Chairperson.

          I am the lone representative of the small State of Mizoram in this House. I would like to thank the hon. Prime Minister and the hon. Home Minister for having listened to our fears and apprehensions regarding the Citizenship (Amendment) Bill.

The Citizenship (Amendment) Bill was one of the main issues that came up during the elections also on which we fought very hard and it is still a very burning issue. In spite of the peace that prevails in my State – one of the most peaceful States in the country after 20 years of insurgency – we have been facing mental torture because of the Citizenship (Amendment) Bill. It has been weighing very heavily on us cutting across party lines. But very fortunately, on several occasions, we have been expressing our fears and concerns to the hon. Prime Minister, the hon. Home Minister and others in the Central Government, and they have been very kind to listen to us and address our concerns.

          So, today, I would just like to express our gratitude to the Central Government for having exempted Mizoram and other States of the North-East from the ambit of the Citizenship (Amendment) Bill.

          There is one apprehension in our minds that the Bill will rehabilitate or grant citizenship to victims of religious persecution from the three countries that have been mentioned. I would like to request the Central Government as well as the State Governments across the country to see that the religious persecution does not exist in our country. Religious persecution has been taking place in different parts of the world because of which we are now on the verge of passing this Bill. But I would like to ask the authorities, the powers that be, in different parts of the country to see that there is no religious persecution and we put down any sign or any manifestation of religious persecution at once in this country.

I would like to thank the hon. Home Minister who, in his introductory speech, mentioned the fact that my neighbouring State of Manipur is being given the Inner Line Permit. That was a cause for heartburn to the people of Manipur but they now have been promised that they will be getting Inner Line Permit. Having said that, I would like to request the hon. Home Minister to fulfil all the assurances that he has been making in this House in relation to the North East during the debate earlier on the J&K Bill and today on this Citizenship (Amendment) Bill. Whatever assurances he has given for the protection of the North East, I would like him to bring them to reality. In the end, because of our gratitude, we support this Bill.                

 

SHRI LORHO S. PFOZE (OUTER MANIPUR): Hon. Chairperson, Madam, thank you for giving me the opportunity to say a few words on this Bill. I belong to Manipur; I am a lone Member from my party and we are two Members of Parliament from Manipur. The State of Manipur has been going through fear and apprehension since the Citizenship (Amendment) Bill was brought into discussion. Manipur has been experiencing a lot of protest, turmoil and confusion over this issue. But today, I would like to thank the hon. Prime Minister and the hon. Home Minister for considering the points of peril in the State of Manipur. The State of Manipur was afraid as to what would happen to its demography after the implementation of this Bill. But since Manipur has now been brought within the purview of Inner Line Permit, I am sure the people of the State can now rest assured. But as the hon. Minister has mentioned on the floor of this House, Inner Line Permit should be categorically mentioned in the amendment Bill or orders should be passed in this regard so that it puts to rest the fear of our people. We will be very grateful.

          We are also confident that this Government will look at the apprehensions of various minority communities and indigenous people of the State. We are small States and we are small in numbers. But the North East represents a very strategic area of our country. Therefore, despite being small in numbers, we hope that our State will not be neglected and our fear and apprehension will be put to rest after so many years and months of considerations. There are yet a few other agendas that concern our people, particularly as we are from the Naga community. The Naga peace process is also under way. One of the three most important but contentious Bills that have been the concern of the Indian States for a long time has already been considered and passed.

          There is yet one more thing that needs to be done. I think that in the next few weeks or months to come, the Naga Peace Accord would also be brought to rest and that strategic part of India, the North-East India, would continue to experience peace, tranquillity, and development.

          Thank you very much and I support this Bill.

 

*SHRI NABA KUMAR SARANIA (KOKRAJHAR):  Madam, you all are aware that the problem of Assam is illegal migration.  Assam Movement for deportation of illegal migrants took place in the 80’s.  ULFA also came into existence during this time.  As a result of Assam agitation, Assam Accord was signed.  But today it seems that the Citizenship (Amendment) Bill has nullified the historic Assam Accord.  Assamese people are always in constant fear that since they are less in numbers, the unabated illegal migration would adversely affect their language, culture and civilization.  That’s why, Madam, my request to the Government is that the entire North East should be brought under 6th Schedule or Inner Line Permit regime.  To allay the fears of Assamese people such Inner Line Permit should be introduced.  Our people are in constant fear that the influx of Hindus or Parsis or other communities would create more problems for the Assamese people.  That’s why I would like to request the Hon’ble Prime Minister and the Home Minister that they should take every possible step to allay the fears of our Assamese people.  Government should take steps to take our people into confidence.  Three districts of my constituency have been included in the 6th Schedule of the Constitution.  Either Assam should be brought under Inner Line Permit regime or all the North     Eastern States should be kept outside the purview of the Inner Line Permit regime.  To conclude, I appeal to all for maintaining peace and unity and I request the Government to take appropriate step so that fratricidal clash or civil war don’t occur in my State.

          Thank you.

             

KUMARI AGATHA K. SANGMA (TURA): Thank you, Madam Chairperson, for giving me an opportunity to speak.

          Just like my predecessor colleagues from the North-Eastern States, I too am a lone Member of my political party, the National People’s Party. I rise here today to extend my support to this Amendment Bill. I would like to give certain reasons for it.

          First of all, I would like to thank our hon. Home Minister for the extensive consultation that was taking place before this Bill was tabled. Earlier when this Bill was put in the House, there was no consultation and my party opposed it vehemently because the North-Eastern States’ concerns were not taken into consideration. This time, I would like to thank the hon. Home Minister for putting all those major issues to rest because many of the North-Eastern States like Arunachal Pradesh, Manipur, Nagaland, Mizoram, have all been exempted as they have their inner line permit system.  My own State of Meghalaya, where 96 per cent comes in the Sixth Schedule area, is exempted; it covers Assam and Tripura as well.

          Madam, my sole request today to our hon. Home Minister would be that because North-East is a sensitive area, as has already been articulated by my colleagues, we really need to protect the North-Eastern States.  My sole request today would be to kindly exempt the entire North-East from this and not just the Sixth Schedule areas and not just the ILP areas.

          There is one more thing which I would like to ask the hon. Home Minister.  It is a small clarification.  In case we have applicants who are already residing in my State of Meghalaya and they receive citizenship after fulfilling all the technicalities, is there a plan to relocate these citizens into another area or into another location?  I would request the Home Minister to kindly give us certain clarifications to this question that all the applicants coming from the exempted areas of the North-East where they would be relocated in case, they are found eligible for citizenship.

          So, these are just a few concerns that I have.  With these few words, I would like to extend my support.  I would like to thank the Home Minister for the extensive 119 hours of consultation which he did with the hon. Chief Ministers of States in the North-East, civil societies and the student unions.  I feel a lot of those apprehensions have been clarified but if there are more issues that the North-Eastern States are facing, I would request the Home Minister to be open even in the future because this is only the initial stage.  I believe many problems may occur.  Many issues may need to be addressed.  I would request the Home Minister, the Ministry of Home Affairs and the Prime Minister to kindly be as patient and as open-hearted as they have been previously with us.

          Thank you very much.

                                                                                                         

श्री शंकर लालवानी (इन्दौर): सभापति महोदया, आज एक ऐतिहासिक दिन है । मैं माननीय प्रधान मंत्री जी को और हमारे गृह मंत्री जी को बधाई देना चाहता हूं कि देश के बंटवारे के बाद पुरखों की जमीन न छोड़कर वहीं रह रहे हैं,उनके साथ जिस प्रकार से लगातार अत्याचार हो रहा है, उनकी तरफ उनका ध्यान गया है । मैं इस बात की तरफ उनका ध्यान दिलाना चाहता हूं कि यदि कोई सबसे ज्यादा पीड़ित है तो पाकिस्तान में सिंध प्रांत के लोग सबसे ज्यादा पीड़ित हैं । विश्व में सबसे पुरानी सभ्यता सिंधु घाटी की सभ्यता है । मोहन जोदड़ो और सिंधु घाटी की सभ्यता में सिंधु नदी के पास चारों वेदों की रचना हुई । इसी वेल कल्चर सिंधु घाटी की सभ्यता में जहां चारों वेदों की रचना हुई, जहां सूफी संस्कृति को बढ़ावा मिला,आज सबसे ज्यादा वहीं पीड़ित हैं और जिस प्रकार से अत्याचार हो रहे हैं, वहां सिंध प्रांत के लोग चाहते हैं कि उन्हें पाकिस्तान से मुक्ति मिले । वहां एक प्रकार से आंदोलन चल रहा है कि वे पाकिस्तान से अलग हो जाएं । वर्ष 1950 में नेहरू-लियाकत समझौता हुआ था और इस समझौते के अंतर्गत जबरदस्ती धर्म परिवर्तन अवैध रहेगा तथा अल्प संख्यकों को बराबरी का दर्जा दिया जाएगा । समझौते में यह भी था कि अल्प संख्यकों की सुरक्षा भी की जाएगी, ये सभी प्रमुख मुद्‌दे दोनों देशों के बीच हुए थे । हमारे देश में अल्प संख्यक बहुत सुखी हैं और हर धार्मिक पद्धति से वे पूजा कर रहे हैं लेकिन वहां न पूजा कर सकते हैं, न मंदिर जा सकते हैं, न गुरुद्वारे जा सकते हैं । वहां मंदिर तोड़े जा रहे हैं, गुरुद्वारे तोड़े जा रहे हैं । मैं वहां के अल्प संख्यकों के जीवन के बारे में बताना चाहता हूं । वे नर्क का जीवन जी रहे हैं । वहां लूट खसोट और हत्या आम बात है । चुन-चुनकर प्रतिष्ठित लोगों की हत्याएं की जा रही हैं,इसके कई आंकड़े हैं ।

 मैं पाकिस्तान की मानवाधिकार आयोग की रिपोर्ट के आंकड़े देना चाहता हूं । इस रिपोर्ट के अनुसार वर्ष 2004 से लेकर 2018 तक, यानी 14 सालों में 7430 अपहरण हुए हैं । ये तो वे आंकड़े हैं, जिनकी रिपोर्ट दर्ज हुई है । वास्तविक आंकड़े तो कहीं ज्यादा हैं । कई मामलों में तो एफआईआर भी दर्ज नहीं होती है । वर्ष 1918 की पाकिस्तान की मानवाधिकार आयोग की 335 पन्नों की रिपोर्ट भी है, इसमें साफ कहा गया है कि सिंध प्रांत में हिंदू,ईसाई और सिख लड़कियों के बलात्कार और धर्म परिवर्तन के एक हजार मामले सामने आए हैं । यही नहीं, वर्ष 2010 में पाकिस्तान मानवाधिकार आयोग की रिपोर्ट आई है, जिसमें स्पष्ट कहा गया है कि हिंदू लड़कियों के साथ बलात्कार किया जाता है,उनका धर्म परिवर्तन किया जाता है । पाकिस्तान की दूसरी रिपोर्ट है । ‘द डॉटर गॉन फोर एवर’ की रिपोर्ट में बताया गया है कि वहां कि वहां के राजनेता, वहां के धार्मिक नेता और सेना भी इसमें शामिल है । मैं यह बताना चाहूंगा कि मिया-मिट्ठू नामक एक धार्मिक नेता हैं, जो सार्वजनिक तौर पर कहते हैं कि मैंने धर्म परिवर्तन पहले भी करवाया था, अब भी करता  हूं और आगे भी करवाऊंगा,उसका यह प्रकरण है । हमारे भारत देश के अखबारों के फ्रंट पेज पर उसकी न्यूज भी छपी थी । वही धार्मिक नेता, पाकिस्तान के प्रधान मंत्री जी के साथ और सेना के साथ हमें सार्वजनिक कार्यक्रमों में दिखता है ।

          सभापति महोदया, मानवाधिकार आयोग ने 26 अप्रैल से 17 नवम्बर के बीच में पाकिस्तान के अलग-अलग प्रांतों में घूम कर सर्व किया था और उन्होंने यह स्पष्ट कहा था कि पाकिस्तान अल्पसंख्यकों के साथ अत्याचार हो रहा है । मैं आपका ध्यान कुछ उदाहरणों की ओर दिलाना चाहता हूं । मैं गत वर्ष के थोड़े उदाहरण देना चाहूंगा, वे दो-तीन ही हैं । 16 दिसम्बर को … * की हत्या हुई । पोस्टमार्टम रिपोर्ट में यह निकल कर आया कि उसके साथ बलात्कार किया गया, और मर्डर किया गया,लेकिन वहां के न्यायालय में दो दिनों पहले  बताया गया कि उन्होंने आत्महत्या की । वहां पर न्यायापालिका पर से भी भरोसा उठ गया है । 30 अगस्त को सिख लड़की … * का धर्म परिवर्तन किया गया । 29 जून, 2019 को 17 साल की बेटी … * का धर्म परिवर्तन किया गया । 20 अगस्त, 2019 को घर में होली मना रही मासूम बहनों रीना और रवीना का अपहरण कर बूढ़ों से शादी कराई गई । 21 नवम्बर, 2018 को नौ साल की ईसाई लड़की … * को अगवा करके बलात्कार किया गया । 27 अक्टूबर, 2018 को सिख लड़की…  * को सरकारी एम्बुलेंस में बलात्कार किया गया । ऐसे बहुत सारे उदाहरण हैं,जिनको मैं यहां बता सकता हूं । छोटी-छोटी बच्चों को किस प्रकार से अपहरण कर उनका बलात्कार किया जाता है । वहां पर महिलाओं को मेहंदी नहीं लगाई जा सकती है । वहां महिलाएं मंगलसूत्र नहीं पहन सकती हैं । वहां महिलाएं बिन्दिया नहीं लगा सकती हैं,ऐसे कई उदाहरण वहां देखे जा सकते हैं ।

          मैं आपको यह भी बताना चाहू्ंगा कि 19 जुलाई अमेरिका के 10 सिनेट मेम्बरों ने डोनाल्ड ट्रम्प एक लेटर लिख कर ज्ञापन दिया था । यह लेटर मेरे पास भी है ।…(व्यवधान) इसमें उन्होंने स्पष्ट कहा था कि किस प्रकार से हिन्दुओं पर अत्याचार हो रहे हैं और सबसे ताज्जुब करने की बात है,जो डोनाल्ड ट्रम्प को रिपोर्ट में दी गई है कि वहां सबसे ज्यादा अत्याचार हो रहे हैं ।…(व्यवधान)

 

SHRI PRADYUT BORDOLOI (NOWGONG): Madam Chairperson, thank you for giving me this opportunity to participate in the discussion on the Citizenship (Amendment) Bill, 2019.

          Today, the ruling BJP Party, the Government is in a hurry to pass this Citizenship (Amendment) Bill, 2019. Why is this hurry? It is because this Bill has been an after-thought of the NRC of Assam. The State of Assam was the first State to be chosen for conduct of the NRC?  NRC is not a new phenomenon. Way back in 1951 when the State of Assam along with the rest of the country attained Independence at that time the first Government in Assam decided to have NRC parallelly with the census operation. It is because the State of Assam bore the brunt of unabated migration. So, the Government of Assam in concurrence with the Government of India wanted to conduct an NRC because we wanted to have a baseline data on migration. In all these years, that fear has not been allayed. That is why the Assam agitation took place. Today, this Bill, apart from being unconstitutional, it has negated and nullified the Assam Accord. It is because the Assam Accord had proven to be time-tested and it proved to be the most successful conflict resolution formula. The Assam Accord brought in peace and stability in trouble-torn Assam. Today by negating this Assam Accord, we do not know what would be the future of the State of Assam. The State of Assam is now on fire. The Lakshman Rekha we had in the Assam Accord was a broad and accommodative one and the timeline given in that accord was 25th of March, 1971. But through the provisions of this Bill that Lakshman Rekha has been brought forward by 43 years 9 months, that too on the basis of religion. God only knows what will happen to the future of the State of Assam. The identity and culture of the people is the most important thing. If you allow this unabated influx and migration again, the Assamese people will lose their identity. And that is why, this is uppermost in the minds of the Assamese people.

          “Herou sarbanosiya sarajantrakarir dol, sun sabodhan bani”           I just quoted a line from an Assamese poem.  I reiterate it here as a people’s representative and as a stakeholder in the highest temple of democracy. That is why, I would like to forewarn the hon. Home Minister, the Government and the ruling Party that if you push the Citizenship (Amendment) Bill, you are pushing Assam, along with the North-East, into an era of uncertainty, turmoil and violence and probably, insurgency. That is why, Madam, this diabolical agenda has to be stopped because it has been taken up as an instrument of polarisation.                                            

 

श्री शान्तनु ठाकुर (बनगांव): माननीय सभापति महोदया, इससदन में आज मुझेकुछ बोलने का मौकामिला है । मैं एक ऐसे समुदाय से आता हूँ, जिसे मतुआसमुदाय कहतेहैं । पूरे भारतवर्ष में मतुआ समाज के छ: करोड़ लोग हैं । इनमें डेढ़ करोड़ लोग रिफ्यूजी हैं । बांग्लादेश में जितने हिन्दू हैं, अगर उनमें डेढ़ करोड़ हिन्दू हैं, तोउनमें मतुआ समुदाय के 90लाख लोग पीड़ित हो रहे हैं ।

        मैं माननीय प्रधान मंत्री जी और माननीय गृह मंत्री श्री अमित शाह जी को धन्यवाद देना चाहता हूँ । यह बिल एक ऐतिहासिक बिल है । हम देख रहे हैं कि हिन्दू, सिख, बौद्ध, जैन, पारसी और क्रिश्चियन्स, जोभारतवर्ष में शरणार्थी के रूप में हैं, कोपूर्ण नागरिकता देने की पहल की जा रही है । मैं एक बात कहना चाहता हूँ । आज इस बिल को इस सदन में क्यों लाना पड़ा? वर्ष 1950 में पंडित जवाहर लाल नेहरू जी और लियाकत अली खान ने एक सौदा किया था कि भारतवर्ष से संख्यालोगू लोग बांग्लादेश में सेफ रहेंगे, वेवहाँ जाएंगे और उस पार से हिन्दू लोग इस पार आएंगे । इसके बाद ये पूराप्रोसेस बंद हो गया । यह बहुतदिनों तक चला, लेकिन फिर बंद हो गया ।इसी कारण से आज यह बिल लाना पड़ा है । विपक्षी दलों के लोग इसका विरोध कर रहे हैं । वे इसका पॉलिटिकल रीजन और टेक्निकल रीजन बहुत कुछ निकाल रहे हैं । अगर इसको ध्यान से देखें, थोड़ी मानवता से देखें, तोयह समझ में आता है कि आजादी के बाद से आज तक शरणार्थियों का मामला बंगाल के साथ पूरे भारतवर्ष में एक जटिलसमस्या के रूप में बना हुआ है ।

        यूपीए सरकार ने पिछले 65वर्षों में इसमें तरह-तरह के अमेंडमेंट्स करके इस मामले को और भी जटिलबना दिया है । अगर एक नज़र इतिहास की ओर देखें, तोज्ञात होता है कि उस समय एक देश में दो लोगों के प्रधान मंत्री बनने का सपनाथा, जोबहुत ही कठिन था, जिसके कारण भारतवर्ष का विभाजन हो गया और आजादी के समय यह सबसेबड़ी कठिनाई आई ।

        देश को अंग्रेजों से आजादी दिलाने के लिए बहुत-से महान व्यक्तियों ने अपनीजानें गंवा दीं । कुछ लोगों ने देश का प्रधान मंत्री बनने के लिए धार्मिक भाव से देश का बंटवारा कर दिया, जिनकी वजह से इन तीन देशों में, धार्मिक मतभेद की वजह से छ: धर्म के लोगों की आबादी दिन-प्रतिदिन कम होतीजा रही है । इसके साथ ही उनकेअंदर एक डर भी बना हुआ है ।

        अगर इतिहास पर गौर करें, तो यदि वर्ष 1946 में कोलकाता का ग्रेट किलिंग और नोआखली का बहुतबड़ा दंगा नहीं होता, तोभारतवर्ष में भेदभाव का स्थान भी नहीं होता । इस वजह से हम लोग अखण्ड भारत को खण्डके रूप में नहीं देखते । यह थी सबसेबड़ी कठिनाई ।

        महोदया, मैं एक और बात बताना चाहता हूँ, जोसबसे महत्वपूर्ण है । श्री जोगेन्द्र नाथ मंडल के बारेमें मैं बोलना चाहता हूँ । इसके साथ ही, हमारी कम्युनिटी के एक और नेता थे, पिछले 73 सालों में जिनके बारे में किसी ने नहींबोला, वेमेरे ग्रैंड फादर बैरिस्टर पी.ए. ठाकुर थे, जिन्होंने 19 दिसम्बर 1946 में कॉन्टीट्वेंट असेम्बली ऑफ इण्डिया में अपनी बात रखी थी ।

He said:

“This is also very important. We, the depressed classes are the original inhabitants of this country. We do not claim to have come to India from outside as conquerors, as do the Caste Hindus and the Muslims. As a matter of fact, India belongs to us and we cannot tolerate the idea that this ancient mother country of ours will be divided between the Muslims and the Caste Hindus only. I come from Bengal. Many of you might have heard of the civil disturbances over there. The Depressed Classes were the worst sufferers. We strongly repudiate any claim of the Muslim League to take away our beloved Bengal and constitute her into Pakistan. We also oppose the idea of grouping. We shall fight tooth and nail to maintain the integrity of India intact. I hope, better sense will prevail on Muslim League soon.”   इसके बाद वर्ष 1948 में श्री पी.आर.ठाकुर ने जवाहर लाल नेहरू जी को एक पत्र भेज कर बताया था कि धार्मिक भेदभाव के कारण देश का भाग किया गया है । तब पूर्वी पाकिस्तान के चार जिलों बाखरगंज,फरीदपुर, जसौर और खुलना को भारतवर्ष के अंदर लाना चाहिए । जवाहर लाल नेहरू जी ने बांग्लादेश और पाकिस्तान में विजिट करने के बाद इन जिलों के बारे में बोला कि ये वाटरलैण्ड हैं, इनकी जरूरत नहीं है । इससे क्लियर हो जाता है कि इसमें कांग्रेस पार्टी की नकारात्मकता थी ।

 

SHRI THOMAS CHAZHIKADAN (KOTTAYAM): Respected Madam Chairperson, I thank you very much for allowing me to speak on this Bill.

         Madam, my colleagues have already argued about how this Bill violates the Right to Equality under Article 14 and the secular nature of our Constitution by linking religious identity to claim citizenship. Therefore, I shall not repeat these arguments. Instead, I would request the hon. Home Minister to answer the following questions which I would like to raise before the House.

         Madam, if the Bill is to help those who were left out on the wrong side of the partition, as argued by Leaders of the Ruling Party, then why has Afghanistan been included? Afghanistan was not a part of pre-partition India. If it is because Afghanistan has a nexus with India in terms of history, then why has Sri Lanka been excluded, especially when majority of Tamils who are Hindus, face religious and ethnic discrimination?

         If the Bill has only included people from three neighbouring countries due to the degree of religious persecution, as was argued by Members of the Ruling Party, then why has Myanmar, a neighbouring country with the worst incidents of religious persecution in decades, in relation to the Rohingya crisis, been excluded?

         Madam, if a person, who is born into the majority community but is an atheist, though in official documents, he is identified as a Muslim, faces religious persecution due to his beliefs, why should that person be distinguished as those listed in this Bill?

         Madam, there are numerous claims of forced conversion of Hindus and Christians in Pakistan. It has been something that the BJP had raised in the past. Now, once they have been forcefully converted, their official documents will identify them as Muslims. Due to the exclusion of Muslim community in this Bill, how will they claim any benefits under this Bill because documentary evidence will show them as Muslims? Is it not much better to have a general assessment of religious persecution to claim benefits under this Bill, rather than listing specific communities which are eligible?

          I would like to make one more point. A report in The Economic Times quoted a senior functionary of the RSS to indicate that the real purpose of this Bill is to help the Hindus excluded by the NRC, thus only the Muslims excluded by the NRC will suffer. …(Interruptions)

HON. CHAIRPERSON : You do not even know how to quote the newspaper reports.

SHRI THOMAS CHAZHIKADAN: Madam, I want to say only one sentence in the end.

HON. CHAIRPERSON: No, these are unverified reports. I will not allow this. Please take your seat now. Shri Dilip Saikia to speak now.

 

*SHRI DILIP SAIKIA (MANGALDOI) :  Thank you Hon. Madam Chairperson for giving me an opportunity to speak on Citizenship Amendment Bill, 2019.  Madam Chairperson I would like to thank our Hon. Prime Minister and the Home Minister.  The Citizenship Amendment Bill which has been brought today will prove to be a milestone for the people of Assam in the days to come.  Madam Chairperson, you are all well aware that 6 years long Assam agitation took place for deportation of illegal migrants.  This 6 year long Assam agitation started from my Lok Sabha constituency Mangoldai.  855 people attained martyrdom in this agitation for deportation of illegal migrants. As a result of this agitation Assam accord was signed between the then Prime Minister of India Shri Rajiv Gandhi, Assam Government and the all Assam Gana Sangram Parishad in 1985.  The  Assam accord contained a number of clauses.  One of the main clauses of the Assam accord was Clause 6.  It makes provision for providing constitutional safeguards to the Assamese people. 

          From the year 1985 to 2019, 34 years have passed since the signing of the Assam accord.  But for the implementation of clause 6 of Assam accord no Government took any step. Today my colleagues from Congress party Shri Gaurav Gagoi and Shri Pradyut Bordoloi are also sitting here in the House.  Our former Prime Minister from the Congress party signed the Assam accord to deport the illegal migrants.  But even after 34 years of the signing of the accord they didn’t take a single step to implement it.

          Congress party would have surely supported CAB.  But they have not supported CAB, as the word ‘Muslim’ has not been mentioned in the Bill.  If the word Muslim had been mentioned in the CAB, the Congress party would have surely supported it.  Madam Chairperson,  it shows the double standard of the Congress party.  Please give me one minute, Madam Chairperson. Lot of protests are going on in Assam.  I will have to explain to them.  

          I have requested the Hon. Prime Minister and the Hon. Home Minister to take care of the interests of the people of Assam.  Steps should be taken to implement clause 6 of the Assam accord in a time bound manner.  Steps should also be taken so that Assamese language remains the medium of instruction in Assam.  

                                                                                       

*SHRI THOL THIRUMAAVALAVAN (CHIDAMBARAM):  Madam Chairperson,  First of all I thank you for giving me an opportunity to speak on this Citizenship Amendment Bill, 2019.  Revolutionary leader Dr. Ambedkar said that the generosity of the majority community and democracy lies in protecting the rights of the minority communities. In the name of majority community, you cannot be against the rights of the minorities. It is not only undemocratic but also of Fascism. Through this Amendment Bill it is evident that our country is heading towards Fascism. It is the height of Fascism to separate only particular religion and telling them they have no place in this country.  It is the pride of a highly civilized society to welcome those who come as refugees. It can only then be humanitarian.  A person can live without a house but not without a country.  Those who have no national identity and who came to our country seeking refuge should be given citizenship. That should be the duty of any civilized government. It is a highly uncivilized activity of our government  to target a particular community, especially the Muslims. All those, except Muslims, who belong to neighbouring countries like Afghanistan, Bangladesh and Pakistan and who are affected due to partition, those who have declared as belonging to a State religion, will get citizenship as per provisions of this Bill. This was stated by Hon Minister for Home Affairs. But this is not in agreement to all these three criterions. When you mention about neighbouring countries, you have not included Sri Lanka, Myanmar and Nepal. There is no explanation as to why these countries have not been included as neighbouring countries. Even in Sri Lanka, the State religion is declared  other than those 3 countries mentioned in the Bill. In Myanmar too there is State religion. This factor is not also in agreement with the Bill. It is evident that the government is contradicting itself. I want to register here that as many as 1 lakh Sri Lankan Tamils, i.e. Tamils of Eelam are living in this country - Twenty thousand persons in camps and 30 thousand persons outside camps and all of them are not Muslims. If I say in your language, they are all Hindus. I want to ask why this government has not come forward to give citizenship to Sri Lankan Tamils who are Hindus as well and whether they are denied citizenship as they are Tamils. I want to ask whether Tamils and Muslims are the ones to be boycotted. I strongly oppose the Bill. Thank you.

       

श्री भगवंत मान (संगरूर) : सभापति महोदया, आपका बहुत-बहुत धन्यवाद ।…(व्यवधान)

HON. CHAIRPERSON: Nothing will go on record except the speech of Shri Bhagwant Mann.

…(Interruptions) … * श्री भगवंत मान:महोदया, मैं सबसेपहले मेरे बीजेपी के मित्रों को यह बताना चाहता हूं कि मैं बोलना शुरू कर रहा हूं, जिसको मेरा मुंह सूंघना है, वहअभी आ जाए, क्योंकि बीच में डिस्टर्ब होता             है ।…(व्यवधान) जिसको मेरा मुंह सूघना है, वहअभी आ जाए, आपफिर बीच में आते हैं, तोडिस्टर्ब होता है । मैं जब भी सच बोलता हूं, तोआपको शक होता है ।…(व्यवधान) आप  आइए ना           फिर ।…(व्यवधान)

HON. CHAIRPERSON: Mr. Thirumaavalavan, it is not even going on record.  Please take your seat.

श्री भगवंत मान:महोदया, जो भीमराव अंबेडकर जी का संविधान है, इसबिल के जरिए उसका कत्ल हो रहा है । आज़ादी के बाद किसी को भी धर्म के नाम पर सिटिजनशिप नहीं मिली है ।…(व्यवधान) पंजाब से लगभग150-200 साल पहलेहमारे बुजुर्गों को अंग्रेज मेघालय, सिक्किम, असम ले गए थे । वे तो वहीं पर हैं ।अब उनके दादाओं और पिताओं के बारे में कहां से पता करेंगे? फिर उनकाक्या होगा? वहां पर पंजाबी हैं । अभी वहां के गुरुद्वारे में एक घटनाहुई थी । मैं यह कहनाचाहता हूं कि अगर इस बिल के जरिएआप मान लीजिए कि आपनेऐसे 50 लाख लोगों की शिनाख्त कर ली कि ये लोग इल्लीगल हैं, तोफिर आप उनका क्या करेंगे? आपउनको कहां लेकर जाएंगे? क्या आप उनके लिए कोई शरणार्थी कैंप बनाएंगे? आपक्या बनाएंगे? बांग्लादेश तो उनकोनहीं लेगा, तोइंटरनेशनल कानून के मुताबिक आप उनकाक्या करेंगे? अगर शरणार्थी कैंप बनाएंगे, तोमुफ्त बिजली, मुफ्त पानी, आदि सब कुछ देना पड़ेगा । यह बिल हमको लेकर कहां जा रहा है?

22.00 hrs मैडम मैं यह कहना चाहता हॅूं कि पाकिस्तान से, अफगानिस्तान से, बंग्लादेश से जो शरणार्थी हैं, उनको हम लेना चाहते हैं,जो हमारे देश से शरणार्थी गए हैं, जर्मनी,इटली, इंगलैंड,हॉलैंड, बेल्जियम में गए हैं, वे आपने काली सूची में डाल रखे हैं । …(व्यवधान)

माननीय सभापति : उनकी सरकारें डिपोर्ट करती हैं ।

…( व्यवधान)

श्री भगवंत मान:मैडम, आखिरी बात कहना चाहता हॅूं । …( व्यवधान)मैडम, हम भी आर्यन लोग हैं,हम आर्यन लोग हैं, हम भी ऐसे ही आए थे तो हम कहां जाएंगे? …( व्यवधान)

माननीय सभापति: मान साहब, वो डिपोर्ट हो जाते हैं । आगे बोलिए ।

…( व्यवधान)

श्री भगवंत मान : मैडम, मैं आखिरमें एक शेर बोलूंगा कि “ लंबे सफर को मीलों में मत बांटिए, कौम को कबीलों में मत बांटिए ।

एकबहता दरिया है, मेरा भारतवर्ष, इसको नदियों और झीलों में मत बांटिए ।  ”   श्री पल्लब लोचन दास (तेजपुर):मैडम, मैं आपकाधन्यवाद करताहॅूं कि आपने मुझे इस बिल पर बोलने के लिए मौका दिया है । …( व्यवधान)इस बिल के बारे में सभी ने बहुत उच्चस्तरीय बात रखी है और असम की तरफ से भी इस बात को रखा है । अभी असम में लोगों को बहुत एप्रिहेंशंस हैं कि इस बिल के बाद असम में क्या होगा । एजिटेशन भी चल रहा है । मैडम,सन् 1979 से यह असम आंदोलन हुआ था, असम एजिटेशन हुआ था और छह साल आंदोलन के बाद आसू, राज्य सरकार और केंद्र सरकार के साथ असम एकॉर्ड हुआ था । हमारे असम के लोगों का एप्रिहेंशन है । मैं माननीय गृह मंत्री जी को धन्यवाद देना चाहूंगा क्योंकि नॉर्थ-ईस्टर्न जितने भी राज्य हैं, सबकी जो भी प्रॉब्लम्स हैं, उनकी जो एप्रिहेंशंस हैं,सबको रीड्रेस करने का काम उन्होंने किया है । सभी ऑर्गनाइजेशंस के साथ उन्होंने बात की है, ऑल पॉलिटिकल पार्टीज़ के साथ बात की,ऑल चीफ मिनस्टिर्स के साथ बात हई,उसके बाद बिल को ड्राफ्ट किया गया । फिर भी असम के लोगों में थोड़े से एप्रिहेंशंस हैं तो मैं आपके माध्यम से सरकार से बोलना चाहूंगा कि असम एकॉर्ड का मूल बिंदु था कि असमी लोगों का प्रोटैक्शन होना चाहिए । असमीज़ लोगों का कंस्टिट्यूशनल राइट प्रोटैक्ट होना चाहिए । असमीज़ कल्चर और असमीज़ लैंग्वेज को प्रोटैक्ट करना चाहिए । इसके ऊपर असम एकॉर्ड हुआ था । लेकिन इस असम एकॉर्ड की जो मूल आत्मा थी, उसके ऊपर काम नहीं हुआ । बाकी बिंदुओं पर काम हुआ, लेकिन इस बिंदु पर काम नहीं हुआ । पहली बार हमारी सरकार ने इस बार असम एकॉर्ड के क्लाज़- 6 के इम्पिलिमेंटेशन के लिए एक कमेटी बनाई है । उस कमेटी के थ्रू हम लोग आशा करते हैं और मैं भारत सरकार से अनुरोध करना चाहूंगा कि असमी लैंग्वेज को राज भाषा की मर्यादा देनी चाहिए, और हमारी वहां पर जितनी कम्युनिटी हैं, छह कम्युनिटी को एसटी स्टेटस देना चाहिए । असम एकॉर्ड को असमी लोगों के कंस्टीट्यूशनल प्रोटैक्शन के लिए क्लॉज़ सिक्स को इम्पिलिमेंट करना चाहिए । हमारी जो भी विधान सभा है, उस विधान सभा को प्रोटैक्शन देना चाहिए । क्योंकि बाकी एरिया को प्रोटेक्शन मिला हुआ है तो हम चाहेंगे कि उसको भी प्रोटैक्शन देना चाहिए, क्योंकि हमारे मन में जो एप्रिहेंशंस हैं, उनको रिड्रेस किया जाए । मैं आशा करता हॅूं कि भारत सरकार इन बिंदुओं को देख कर इनके ऊपर काम करेगी ।

माननीय सभापति: श्री अरविंद सावंत – उपस्थित नहीं ।

          श्री बी.महताब जी ।

…( व्यवधान)

HON. CHAIRPERSON: Now, it is gone. अब तो गया सर, अब महताब साहब आ गए हैं । अगली बार बोलिएगा । पहले महताब जी बोल लें । Mahtab saheb is already there.

…( व्यवधान)

HON. CHAIRPERSON: Everybody is sticking to the rule of three minutes.

…( व्यवधान)

SHRI BHARTRUHARI MAHTAB (CUTTACK): Madam, I want another two minutes more.

HON. CHAIRPERSON: No, Sir.

…( व्यवधान)

   

SHRI BHARTRUHARI MAHTAB: Madam, during the debate that took place on Articles 5 and 6 on 10th August, 1949 in the Constituent Assembly, Dr. B.R. Ambedkar, the Chairman of the Drafting Committee of the Constitution of India had expressed hardship in drafting Article 5.  He said: “It is not the object of this particular Article to lay down a permanent law of citizenship for the country. The business of laying down a permanent law of citizenship has been left to the Parliament.” He further said: “The entire matter regarding citizenship has been left to the Parliament to determine by any law that it may deem fit.” So, those who are doubting that the Parliament does not have the capacity to do it, it is what the maker of the Constitution, Dr. Ambedkar has said. He further said: “They must not understand that the provisions that we are making for citizenship on the date of the commencement of this Constitution are going to be permanent or unalterable. All that we are doing is to decide ad hoc for the time being.”  Therefore, I believe, this is not the last amendment that is being made. Further, in future, amendments of the Constitution on citizenship also will happen.

          Dr. Rajendra Prasad, of course, said: “I do not like that we should follow the precedent of any other country.”  Vallabhbhai Patel had said on 29th April: “It is important to remember that the provisions about citizenship will be scrutinised all over the world.”  Even today, when you are making this amendment, it will be scrutinised all over the world. 

          But more pertinent is what Jawaharlal Nehru had said on 14th August, 1947: “We think also of our brothers and sisters who have been cut off from us by political boundaries and who unhappily cannot share at present in the freedom that has come. They are of us and will remain of us whatever may happen, and we shall be sharers in their good and ill fortune alike.”  These are the startling words which he had mentioned on 14th August. 

          I also repeat what Dr. Shyama Prasad Mukherjee had said: “Let us not forget that the Hindus of East Bengal are entitled to the protection of India, not on humanitarian considerations alone, but by virtue of their sufferings and sacrifices, made cheerfully for generations, not for advancing their own parochial interests, but for laying the foundations of India’s political freedom and intellectual progress.”           This also reminds me what the then Home Minister, Shri Indrajit Gupta said in the Parliament in 1997.  He said: “The influx of large number of people has visibly impacted our demographic pattern in several parts of India, particularly in North-Eastern region.”  Shri Indrajit Gupta also pointed out in the Parliament in 1997 the change in demographic structure in Assam by stating that Assam had four million illegal immigrants. This was in 1997.

          What I would like to know from the Government is this. What efforts have been made by successive Governments to put in place a structured and robust migration refugee policy? This was a question which was deliberated in the Joint Parliamentary Committee.

HON. CHAIRPERSON: Mahtab ji, I will have to stop you.

SHRI BHARTRUHARI MAHTAB: Mr. Rajnath Singh is present here.  When this Bill was moved in this House in the 16th Lok Sabha, I would say very humbly that I was the first person to stand up and request the Government that let this be referred to the JPC and it was referred to the JPC. Mr. Kalyan Banerjee was a Member of that Committee; Sougata da was a Member of that Committee. We deliberated on that subject and I had moved three amendments. I am happy to mention here that two amendments have been accepted by the Government.  What were those two amendments? 

HON. CHAIRPERSON: That is a part of the Committee Report.

SHRI BHARTRUHARI MAHTAB: Before coming to that subject, I would say that the three countries that have been mentioned are theocratic States, namely Pakistan, Afghanistan and Bangladesh. The Government has not mentioned about Bhutan, Myanmar and Sri Lanka because they are not theocratic States.

HON. CHAIRPERSON: Shri Arvind Sawant ji.

SHRI BHARTRUHARI MAHTAB : Madam, I would just conclude.

HON. CHAIRPERSON: Sorry, Mahtab ji.  At the time of amendment, you can speak. Two minutes extra have already been given.

SHRI BHARTRUHARI MAHTAB : Madam, I would just like to mention one quote.

          I want to take cognizance of a former Prime Minister. ....(Interruptions)

HON. CHAIRPERSON : Saumitra Khan ji.

....(Interruptions)

श्री सौमित्र खान (बिशनुपुर): मैडम, सिटीजनशिप (अमेंडमेंट) बिल, 2019 केसपोर्ट में मैं बोल रहा  हूं । महाभारत के कृष्ण और बलराम को तो नहीं देखा, लेकिन इस बिल के ऊपर हमारे बंगाल में एक महाभारत हो रहा है ।

*Therefore today, I will speak in Bengali.  We have not seen Krishna and Balaram of Mahabharat, but we have seen Narendra Modiji and Amit Shah ji for whom, today the wait of 2.5 crore people of West Bengal is going to end; they had waited so long for the Bill to be passed.  They had hoped that each and every Hindu person coming from Bangladesh would survive in India and the dream in going to be fulfilled.  So I salute my two great leaders.

          Today, the member from Diamond Harbour, West Bengal was speaking.  He said 6 people have died due to NRC.  On August 4, 2005, here in the august House, the Trinamool Congress supremo, present Chief Minister Ms. Mamata Banerjee had demanded NRC in Bengal.  In 1993 she had vociferously supported NRC during the Writers’ march, but today she is against it.  She is opposed to the Bengalis, why I don’t understand.  Rohingyas have creeped into Bengal.  The Anandamargis were killed there in the past.  In the present time, the Hindus are being tortured.  Therefore today, this is a burning issue for the Hindu Bengalis.  2.5 crore Bengalis waited for this day with bated breath, to get the right to live with our heads held high.  All Bengalis will survive in this country, this is the most important thing. Regarding the bill presented by Hon. Amit Shah ji, I just wish to mention one thing – when the Left Front was in power, Anandamargis were assassinated.  During the Trinamool regime, the President of Party in Diamond Harbour, member of Rajya Sabha announced that the Hindus would not be allowed to take part in the election. 79 persons were killed during the village panchayat election.

          Thus I wish to say that passing of this bill is very necessary in out of 293 assembly constituencies, 30,000 to 40,000 persons of Bangladeshi origin stay in 280 constituencies.  Can you face them?  Can you explain to them why you have been opposing this bill?  Today the Chief Minister is asking people not to sign on any document, she is spreading misinformation.  RSS office bearer Rai Bahadur Singh has been shot at in Bengal. This is the situation. *   ADV. A.M. ARIFF (ALAPPUZHA): Thank you, Madam Chairperson. I rise to oppose the Bill because of some specific reasons. ....(Interruptions)   When a new Member like me entered the august House, I heard a very good Address of the hon. President of India to the Joint Session of both the Houses. He quoted some beautiful lines of Sree Narayana Gurudevan, a social reformer ever since –                               “Jathi bhedham, matha dvesham Ethumillathe sarvvarum Sodarathvena vazhunna Mathrukaa sthanamaanithu”             The translation of these lines is: This is the place where there is no hatred on the basis of caste or religion and all of us are living in harmony as brothers and sisters in this model place. Madam, I do not know whether my translation is correct or not. But things have changed. All things are converting into hatred and fear. They say one thing and do another in accordance with their agenda. Hence, I oppose this Bill.

          Madam, this Bill is against the cardinal principles laid down in the Preamble of our Constitution as well as in Articles like 5, 10, 14, 25, etc. Many speakers from the Opposition side have already gone through the constitutional validity of this Bill. So, I am not going into the details in this regard. 

          At the outset, I would like to say that the proposed amendment to the Citizenship Act is dangerous for the unity of our country.  We should remember one thing that during partition, Mahatma Gandhiji had said that ‘dividing India is like tearing my heart into two.’  Now, the BJP Government is dividing India’s heart through the Citizenship (Amendment) Bill. According to this Bill, for getting citizenship, this is an easy way to do ghar wapsii to any of the six religions scheduled in this Bill. Even a Muslim can get the citizenship if he or she is ready to change his faith. Here, the Government is trying to divert people’s agitation against the Government due to their anti-people policies and the impact of economic slowdown which are burning or sensitive issues.They should remember one thing that they cannot win by playing this game at all times. My humble request to the Government is to not change the democratic, secular country into a religious country. I may remind that to divide people on the basis of religion was the practice followed by the Hitler in Germany. I condemn the divisive politics of the BJP Government and strongly oppose the Citizenship (Amendment) Bill, 2019.  Thank you.                                                                                                                                                       

 

SHRI E.T. MOHAMMED BASHEER (PONNANI): Madam, I thank you for giving me this opportunity to speak.

          I strongly oppose this Bill due to two pertinent reasons. First, I have become a Member of this House after taking the oath that I will honour the Constitution of India. This Bill is ruthlessly killing certain important provisions of the Constitution and I do not want to be a party to that. Second, if we pass this Bill, the soul of our Constitution will get wounded. I myself and my party is not at all interested in joining with such an irregular move. Due to these two pertinent reasons, I oppose the Bill.

          Madam, what is happening in this country now? We are trying to make communal kind of a division in the society. It is quite unfortunate that we are putting some tag on the nation, on a particular religion. It should not be the India. Of course, we are having a glorious tradition of communal harmony. The Government should not try to make any tag on secularism. It is the soul of the nation. If we make India for a particular religion, that is against the spirit of it. India is not of Hindus, Muslims or Christians; India is of Indians. We must not take that out of it.

          I would like to say one more thing. If we pass this legislation, it will have far-reaching consequences. This time, it is against the Muslims. We feel that if this provision is passed tomorrow, this will be used against any other religion, caste etc.           Hon. Members were saying many things about the difficulties faced by the people of Pakistan, Afghanistan and Bangladesh. I would like to make a humble appeal. We must have an introspection on the situation prevailing in our country also. We are having a very strong provision in the Constitution – Article 25. What is happening? Article 25 of the Constitution is being attacked like anything.           

HON. CHAIRPERSON: Dr. Rajdeep Roy.

SHRI E.T. MOHAMMED BASHEER: Madam, let me just complete. Please give me one minute.

HON. CHAIRPERSON: Mr. Basheer, it has come on record. Somebody from your party has already spoken. What do I do? There is time constraint.

          Dr. Rajdeep Roy.

 

DR. RAJDEEP ROY (SILCHAR): Madam Chairperson, I thank you for the opportunity given to me on this momentous day to speak in favour of the Bill.

          I emphatically stand here representing a community which has not been heard in the Parliament for the last 70 years. It is important to mention here that I come from an uprooted family.  मेरे दादा जी रात के अंधेरे में सिलहट डिस्ट्रिक्ट के उस पार से इस पार आए थे । वह बैलगाड़ी पर चढ़कर अपने परिवार के 12 लोगों को बचाने के लिए,अपना घरबार तथा खेत-खलिहान खाली छोड़कर देश के उस पार से इस पार आए थे । आज इस दिन के लिए मेरा परिवार 70 सालों से इंतजार कर रहा है ।

मैं आज के दिन भारत के प्रधान मंत्री, भारत के गृह मंत्री,भारत के पूर्व गृह मंत्री को धन्यवाद देना चाहता हूं कि तीनों ने मिलकर सचमुच में 56 इंच की छाती किसको कहते हैं,वह दिखाया है । मैं इस मौके पर अपने प्रदेश के मुख्य मंत्री और डॉ. हिमंत बिश्व सरमा को धन्यवाद देना चाहता हूं जिन्होंने इस बिल को पायलट करने में ग्राउंडवर्क किया ।

          महोदया, बंगाल पार्टिशन वर्ष 1905 में हुआ । बंगाल पार्टिशन के बाद भारतवर्ष में रिवोल्यूशनरी मूवमेंट स्टार्ट हुआ । इसकी नींव आज के बांग्लादेश में ढाका अनुशीलन समिति ने रखी थी । इसके लीडर्स मास्टर सूर्य सेन और विपिन चंद्र पाल थे । I trace my roots to the village from where Bipin Chandra Pal came, that is the Sylhet District. The partition happened not just in India but also in Sylhet District. My family shifted to only 60 km. from this side of the border to the other side of the border to save the lives.

          Bhaga-Jatin is also on the other side of the border. It is important to mention here that their contribution cannot be forgotten by the present day India. As Indians we are breathing the free air because they have not asked for their share, they have not asked for their pound of flesh. इन्होंने अपने लिए कुछ नहीं मांगा । ये यह भी नहीं जानते कि इनका जो प्रोजनी है, इनकी जो नेक्स्ट जेनरेशन है, यह आज किस हालत में रहती है । It is being alleged that Master Surja Sen का जो घर है, वह आज के दिन गैर लोगों के कब्जे में है ।  It is important to mention here that a lot of promises were made before partition. I do not want to mention all that because नेहरू जी का नाम इसमें आ गया, सरदार वल्लभभाई पटेल जी का नाम इसमें आ गया, बापू जी का नाम आ गया । Already they have been quoted. डॉ. श्यामा प्रसाद मुखर्जी जिनकी फोटो रखकर वर्ष 1951 से हम लोग राजनीति कर रहे हैं, उनका भी नाम आ गया । He said while giving his resignation on 19.4.1950, “the circumstances that have led to my resignation are primarily concerned with the treatment of minorities in Pakistan, especially in East Bengal”. हमारे देश के लीडर्स ने माइनोरिटी को हमारे देश में सुरक्षित रखने के लिए जो-जो करना था, वह किया । लेकिन ईस्ट पाकिस्तान और वैस्ट पाकिस्तान के जो लीडर्स थे, they have not done anything and they have not carried out their responsibility. …(Interruptions)

HON. CHAIRPERSON : Dr. R.K. Ranjan DR. RAJDEEP ROY :  Madam, I seek your indulgence for just 60 seconds. I will complete within that time. …(Interruptions) They say this Bill is unconstitutional. I would like to draw the attention of the House to article 14.

HON. CHAIRPERSON: Just speak one last line.

DR. RAJDEEP ROY : Madam, article 14 talks about equality. But equality can be only amongst equals. …(Interruptions)

 

DR. R.K. RANJAN (INNER MANIPUR): Madam thank you for giving me this chance. Actually my State is under overriding trouble triggered by the illegal migrants, threatening the extremely limited land resources. It is finding difficult to secure its socio-political and economic life and it is also losing its natural environmental conditions due to illegal migrants. Since the listing of this Bill in this Session, my home is confronted by different kinds of agitators. I am also feeling insecure because our people are insecure.

          But today after listening to our hon. Home Minister all my anxieties and even the apprehensions of the people of Manipur have been removed. Therefore, I thank our Prime Minister and also our Home Minister. I strongly support this Bill. Jai Hind.

 

DR. SHASHI THAROOR (THIRUVANANTHAPURAM): Thank you very much Madam Chairperson. This Bill is not just an affront to the basic tenets of equality and religious non-discrimination that have been enshrined in our Constitution but also an all-out assault on the very idea of India that our forefathers gave their lives for during the freedom struggle. Our freedom movement was split on the issue of whether religion should be the determinant of nationhood. Those who believed in that were those who advocated the idea of Pakistan. Mahatma Gandhi onwards, Nehru ji, Ambedkar ji, and Maulana Azad ji believed in the opposite, that religion has nothing to do with our nationhood, and they created a free country for all people of all religions, regions, castes and languages. The Indian Constitution rejected the notion of the two-nation theory. If this Bill passes, Madam Chairperson, it will mark the victory of Mohammad Ali Jinnah’s thinking over that of Mahatma Gandhi.

          You cannot say that you reject Pakistan while advocating the same logic as Pakistan. Ironically it goes against the historic legacy of Hindus in this country. Swami Vivekananda has already been quoted. He said how proud he was to speak of a nation that has long given refuge to the persecuted of all nations and all faiths.

          We lived up to Swami Vivekananda by giving refuge to Tibetan refugees, to the Bahai Community, to Sri Lankan’s Tamil and ten million Bangladeshis, the largest refugee exodus in human history, without once asking them what their religion was.

          Today, you are violating Article 14 of the Constitution by singling out one community and refusing to grant them asylum from oppression. Madam, Chairperson, we already have had a partition of the Indian soil. This Bill is marking a partition of the Indian soul and I beg this Government not to proceed with this.

          You yourself, while speaking from the floor, went on about UNHCR’s work. Actually, it is not UNHRC, it is UNHCR. I worked for them for 11 years and I can tell you, how sad it is that India is one of the few democracies in the world not to have ratified either the refugee convention or protocol and India is one of the few democracies not to have a refugee law.

HON. CHAIRPERSON: We have the maximum number of refugees as compared to any other countries.

… (Interruptions)

DR. SHASHI THAROOR: That is the irony, Madam …(Interruptions)

HON. CHAIRPERSON: He asked a question and I answered it.

… (Interruptions)

HON. CHAIRPERSON: He named me and I answered him.

… (Interruptions)

HON. CHAIRPERSON: Hon. Minister will answer you.

श्री अमित शाह:सभापति महोदया ने कहा कि वह किसी की तरफ या विरुद्ध नहीं हैं, उन्होंने फैक्चुअल स्टेटमेंट दिया है, स्पीकर की चेयर पर बैठने वाले को यह अधिकार है और वह ऐसा कर सकती हैं ।

DR. SHASHI THAROOR: Hon. Minister, I am saying that we have a wonderful record of refugees. I said about the largest refugee extradition in the history but we have not created any legal instruments. I went to the former Home Minister and give him my Private Members’ Bill, requesting a national asylum and refugee policy. I have met the MOS and also the Home Secretary. The Government has not been interested in pursuing this. Madam, you took away some of my time.

The point is that unfortunately the Government is not taking any basic step which is required under international law to improve the determination of refugee status, to go ahead with ensuring  fair treatment of refugees. That is, anybody who is fearing persecution on the grounds of ethnicity, gender, political opinion, sexual orientation – all these people are excluded from this Bill.

Madam, the Prime Minister himself has said that सरकार का एक ही धर्मग्रंथ होता है, भारत का संविधान । The fact is that this Bill goes against the basic structure of the Constitution as Dr. Ambedkar has explained it.

HON. CHAIRPERSON: You have taken more than ten minutes.

DR. SHASHI THAROOR: It seems to me that differentiating on the basis of religion, you have omitted Muslim minorities like Ahmadis in Pakistan, Persian and Hazaras in Afghanistan, Rohingyas in Bangladesh. In fact, you have left out Myanmar altogether even though we have a border with it.

 

श्री राजू बिष्ट (दार्जिलिंग): सभापति महोदया आपने मुझे समय दिया, इसके लिए आपको धन्यवाद । सुबह से शाम तक संविधान की बहुत सारी बातें हुईं । मैं आपके बीच डेढ़ करोड़ गोरखाओं के लिए खड़ा हूं । आपको मुझे बताते हुए खुशी हो रही है कि जब संविधान बनी, कन्सटीट्यूएंट असेम्बली में दो गोरखा भी थे और वे दार्जिलिंग कालिंगपुरम क्षेत्र में थे । आज मुझे अच्छा लग रहा है क्योंकि मैं अपनी आंखों के सामने टीएमसी का सपना चकनाचूर होता हुआ देख रहा हूं । यही टीएमसी सरकार बंगाल में एनआरसी में सभी को भ्रमित करके 2021 का सपना देख रही थी । मैं गृह मंत्री जी को बधाई देता हूं,सीएबी के कारण  इनका सपना चकनाचूर हो गया ।

मेरा जन्म मणिपुर में हुआ है । मैं गृह मंत्री जी को बधाई देता हूं, क्योंकि उन्होंने मणिपुर की बहुत चिंता की है । अब इनर लाइन परमिट आईएलपी की व्यवस्था मणिपुर में भी हो रही है । मैं कहना चाहता हूं कि गोरखाओं का अपने देश में बहुत बड़ा योगदान है । आज भी वे अपना धर्म निभा रहे हैं । लेकिन, मुझे दु:ख है कि वर्ष 2017 में टीएमसी सरकार ने 11 गोरखाओं को बीच सड़क पर गोली से मार दी थी । आज भी हमारे 5000 गोरखा भाई घर से बाहर जंगल में रहने को मजबूर हैं । …(व्यवधान)इन्होंने गोरखाओं के लिए 16-16 तरीके के बोर्ड बनाने की बात करके 2019 में चुनाव जीतने की कोशिश की थी ।

माननीय सभापति : राजू जी, बैठ जाइए । गृह मंत्री जी अपनाजवाब शुरू कर रहे हैं ।

        माननीय मंत्री जी ।

 

श्री अमित शाह:महोदया, जबमैं यह बिल लेकर सदन के सामने उपस्थित हुआ तब मैंने कहा था कि यह बिल उन लाखों-करोड़ों शरणार्थियों की यातना का अंत करने वाला बिल है, जोआज नरक का जीवनजीवन जी रहे हैं। …(व्यवधान)

22.31 hrs                      (Hon. Speaker in the Chair) माननीय अध्यक्ष: माननीय सदस्यगण, आप सभी शांत रहिए।

…( व्यवधान)

श्री अमित शाह: अध्यक्ष जी, यह एक महत्वपूर्ण विषय है। मेरा आप से निवेदन है,मैं आपसे संरक्षण चाहता हूं। सभी लोगों ने बोला,मैंने धैर्य से सुना। बात सच्ची हो, हमें ठीक लगे, न लगे,हमारे विचार से इक्तेफाक रखती हो, न रखती हो,सबको धैर्य से सुना । मेरा आपके माध्यम से सभी सदस्यों से निवेदन है कि अब मुझे भी धैर्य से सुनें और बीच में टोका-टोकी न करें।

माननीय अध्यक्ष: मैं एक बार आसन से व्यवस्था दे दूं।

प्रो. सौगत राय: आप व्यवस्था दे दीजिए।

माननीय अध्यक्ष: व्यवस्था सभी लोग मानेंगे न ?

प्रो. सौगत राय: गृह मंत्री व्यवस्था न दें, आप दीजिए।

माननीय अध्यक्ष: माननीय सदस्यगण, सभी सदस्यों से मेरा आग्रह है कि इस सदन में एक अच्छी बहस हुई, चर्चा हुई और सभी सदस्यों को पर्याप्त अवसर दिए गए। जितना समय आबंटित था,उस आबंटित समय से ज्यादा समय सभी राजनीतिक दलों को दिया गया और व्यक्तिगत सदस्यों को भी दिया गया। इसलिए, मैं आपसे आग्रह कर रहा हूं कि हम सबको इस महत्वपूर्ण विधेयक पर गृह मंत्री जी का वक्तव्य सुनना चाहिए। उसके बाद सदन तय करेगा,इस विधेयक के बारे में आप जो फैसला करेंगे,अंतिम फैसला आप सबकी सहमति से होगा।

श्री अमित शाह: अध्यक्ष महोदय,मेरे द्वारा बिल प्रस्तुत करने के बाद श्री मनीष तिवारी से लेकर श्री राजू बिश्त तक 48 सदस्यों ने पक्ष और विपक्ष दोनों के सदस्यों ने इस बिल की चर्चा में हिस्सा लिया है। मैंने पहले ही कहा कि यह बिल लाखों-करोड़ों शरणार्थियों के यातनापूर्ण नरक जैसे जीवन से उनको मुक्ति दिलाने का साधन बनने जा रहा है। मुझे बहुत आनंद है कि आज ये लाखों-करोड़ों शरणार्थी जो भारत के प्रति श्रद्धा रखते हुए हमारे देश में आए थे,उनको नागरिकता और संवैधानिक सम्मान देने का काम इस बिल के माध्यम से, जब यह पारित होगा तो, हो जाएगा।

          अध्यक्ष जी, काफी सारे सदस्यों ने इस चर्चा में हिस्सा लिया है, बहुत सारी चीजों का रिपिटेशन भी हुआ है, मगर मैं एक-एक करके,सभी का जवाब जरूर देना चाहता हूं, क्योंकि इस बिल के बारे में जो अपप्रचार हो रहा है, जो भ्रान्ति फैलाई जा रही है, मैं नहीं चाहता कि इस बिल के माध्यम से, इस सदन की चर्चा माध्यम से,भारत के किसी भी कोने में वह भ्रान्ति फैले और वह भ्रान्ति टिक पाए। …(व्यवधान)

प्रो. सौगत राय : इस बिल के साथ एनआरसी का क्या संबंध है? …(व्यवधान)

माननीय अध्यक्ष: माननीय सदस्य, बैठ जाइए।

…(व्यवधान)

माननीय अध्यक्ष: उनकी प्राब्लम है। उनकी समस्या है।

…(व्यवधान)

श्री अमित शाह:अध्यक्ष महोदय, श्री मनीषतिवारी जी ने सबसे पहले और बाकीसारे सदस्यों ने, श्री प्रेमचन्द्रन जी, श्री शशि थरूर जी ने भी आर्टिकल-14 काहवाला देते हुए इस बिल को गैर-संवैधानिक करार दिया। माननीय अध्यक्ष जी, मैं सभी सदस्यों को, इससदन को और आपकेमाध्यम से सदन के सदस्यों को और सदस्यों के माध्यम से पूरे देश की जनताको कहना चाहता हूं कि किसी भी डायमेंशन से यह बिल गैर-संवैधानिक नहीं है, न आर्टिकल-14 काउल्लंघन करताहै। आर्टिकल-14 में जो समानता का अधिकार दियागया है, मैंने पहले भी कहा है कि उसकेतहत रीजनेबल क्लासिफिकेशन के आधारपर कानून बनाने से आर्टिकल-14 में कोई रोक नहीं है। अब मैं इसे थोड़ा एक्सप्लेन करना चाहता हूं। थोड़ा इसके बैकग्राउण्ड में जाना पड़ेगा। हो सकताहै कि मेरी बात सबको अच्छी न लगे, मगर सुनने का धैर्य भी रखनाचाहिए,क्योंकि इसी में से, कैसे यह गैर-संवैधानिक नहीं है, इसका तर्कखड़ा होता है।

        मान्यवर, अच्छा तो यह था कि इस देश का विभाजन धर्मके आधार पर न होता। अगर इस देश का धर्म के आधारपर विभाजन न होतातो इस बिल को लेकरआने की मुझे जरूरत ही नहींपड़ती। इस देश का विभाजन धर्मके आधार पर हुआ, यहएक वास्तविकता है। इस वास्तविकता को इस सदन को स्वीकार करना चाहिए। जब विभाजन धर्मके आधार पर हुआ है तो आप इसको स्वीकार किए बगैर आगे नहीं चल सकते। धर्मके आधार पर विभाजन हुआ।जिस हिस्से में ज्यादा मुस्लिम भाई रहते थे, उसहिस्से को पाकिस्तान के नाम से अलग देश बनाया गया और भारतका बचा हुआ हिस्सा भारतीय संघ के नाम से प्रस्थापित हुआ, जोआज हमारा भारत देश है। आगे चलकर पाकिस्तान में भी पश्चिम पाकिस्तान था और पूर्वी पाकिस्तान था, जोबांग्लादेश में तब्दील हुआ। बीच में एक विभीषिका आई। दोनों ओर से शरणार्थियों का आना-जाना, मार-काट,बलात्कार, लूट हुई, ढेर सारेपरिवारों ने इन यातनाओं को झेलाहै। जिन्होंने विभाजन की यातना को झेला है, वेही बता सकते हैं कि यह यातना कितनी कड़ी और कठिनथी। मगर उसके बाद क्या हुआ? नेहरू-लियाकत समझौता हुआ। 1950 में दिल्ली में नेहरू-लियाकत समझौता हुआ और उस समझौते के तहत यह निश्चित किया गया कि दोनों देश अपने-अपने अल्पसंख्यकों का ध्यान रखेंगे, भारत भी रखेगा और पाकिस्तान भी रखेगा । बाद में बांग्लादेश बना।

        मान्यवर, मैं यह सब इसलिए बता रहा हूं कि सरकार यह जो बिल लेकर आई है, इसकी एक पृष्ठभूमि है। दोनों देशों की सरकारों ने एक-दूसरे को यह विश्वास दिलाया था कि पाकिस्तान के अंदरजो हिन्दू, सिख,बौद्ध, जैन,पारसी और क्रिश्चियन हैं, उनका ध्यान पाकिस्तान रखेगा और यहांपर जो माइनॉरिटीज हैं –मुसलमान, क्रिश्चियन, पारसी, बौद्ध, जैन –उनका भारत ध्यान रखेगा। मगर पाकिस्तान में ऐसा हुआ नहीं। ऐसा नहीं हुआ, मैं उस पर बाद में आऊंगा, मगर 1950 कानेहरू-लियाकत समझौता धरा का धरा रह गया। जिन तीन देशों से आने वाले लघुमति को हम नागरिक बनाने का वायदा इस बिल के माध्यम से कर रहे हैं, माइनॉरिटी को नागरिक बनाने का वायदा कर रहे हैं, उनतीन देशों के संवैधानिक स्टेटस पर जानाचाहता हूं, उनके राज्य की स्थिति बताना चाहता हूं। अफगानिस्तान इस्लामिक रिपब्लिक के संविधान के अनुच्छेद-2 में प्रावधान किया है कि पवित्र धर्म इस्लाम इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ अफगानिस्तान का धर्म है। मतलब वहां इस्लाम को राज्य के धर्म के रूप में मान्यता दी है। पाकिस्तान इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ पाकिस्तान के संविधान के अनुच्छेद-2में लिखा गया है कि पाकिस्तान राज्य का धर्म इस्लाम होगा। बांग्लादेश जब बना, तब उसका संविधान सेक्युलर था। वर्ष 1977 और 1988 में इसमें बदलाव किया गया कि राज्य धर्म इस्लाम है। इन तीनों देशों के अंदर राज्य धर्म इस्लाम है। इसे मान्यता हमने नहीं दी है।…(व्यवधान)

डॉ. शशि थरूर: श्रीलंका में क्या है?

श्री अमित शाह : मैं एक-एकचीज का जवाब दूंगा। आपको चाहिए तो कल सुबह तक बैठूंगा, मुझे टोकिए मत।

        अध्यक्ष जी, इनतीनों देशों का धर्मजो संविधान में लिखा गया है, वहबताना इसलिए जरूरी है कि वहां माइनोरिटीज को न्याय मिलने की संभावना इसी से क्षीण हो जाती है, लगभग समाप्त हो जाती है। माइनोरिटीज पर क्या-क्या जुल्म हुए, इसके बारेमें बहुत से माननीय सदस्यों ने बताया है कि कैसी-कैसी घटनाएं हुईं,कैसे-कैसे उन्हें प्रताड़ित किया गया। ये दोनों तथ्यबताने के बाद मैं सदन को आगे ले जाना चाहता हूं कि आगे 40-50 साल बाद क्या हुआ। वर्ष 1947 में पाकिस्तान के अंदरअल्पसंख्यकों की आबादी 23प्रतिशत थी। दादा, ध्यान से सुनो। वर्ष2011 में अल्पसंख्यकों की आबादी 23 प्रतिशत से कम हो कर 3.7प्रतिशत हो गई। पूर्वी पाकिस्तान में वर्ष 1947 में अल्पसंख्यकों की आबादी 22प्रतिशत थी और वर्ष 2011में यह अभी के बांग्लादेश में कम हो कर 7.8 प्रतिशत रह गई। ये लोग कहां गए या तो उनका धर्म परिवर्तन हो गया या भारत में आए या मार दिए गए या प्रताड़ित करके भगा दिए गए। मैं उन लोगों से पूछना चाहता हूं जो विरोध करतेहैं, इनमाइनोरिटी का, जोअल्पसंख्यक हिंदू, सिख,बौद्ध, ईसाई, जैन पारसी,क्रिश्चियन हैं, इनका क्यादोष है? उन्हें इस प्रकार से क्षीण कर दियागया। हम चाहते हैं कि उनकाअस्तित्व बना रहे और वे सम्मान के साथ दुनिया में रहें।…(व्यवधान) मान्यवर, आप इन्हें बैठा दीजिए।…(व्यवधान)

श्री अधीर रंजन चौधरी:आप यह पुस्तक पढ़ लीजिए।…(व्यवधान)

श्री अमित शाह : बैठ जाओ भाई। मैं इस पर भी आता हूं।…(व्यवधान) मान्यवर, यह ठीक नहीं है। इन्हें आपको रोकना चाहिए।…(व्यवधान)पूरी दुनिया देख रही है। भारत के संविधान को कोई कह रहा है कि हिंदू राष्ट्र बनने जा रहा है और भारत का संविधान पक्षपात कर रहा है। मैं आज आपको बताना चाहता हूं कि भारत में क्या हुआ। भारत के अंदर वर्ष 1951 में 84 प्रतिशत हिंदू थे और वर्ष 2011 में वह 84 प्रतिशत से घटकर 79 प्रतिशत हुए। यहां आबादी नहीं बढ़ी है, लेकिन वहां आबादी बढ़ी है और मुस्लिम…(व्यवधान)।

          मान्यवर,यहां पर वर्ष 1951 में मुस्लिम 9.8 प्रतिशत था,आज वह 14.23 प्रतिशत है। हम ने किसी के साथ धर्म के आधार पर भेदभाव नहीं किया है। मैं इस सदन को विश्वास दिलाना चाहता हूं कि आगे भी धर्म के आधार पर भेदभाव नहीं होगा। इसका मैं सदन को विश्वास दिलाता हूं, परन्तु धर्म के आधार पर पड़ोसी देशों में वहां के अल्पसंख्यकों के साथ अत्याचार हो रहा है, प्रताड़ना हो रही है तो भारत मूकदर्शक बन कर नहीं रह सकता है,उनको बचाना पड़ेगा,उनको सम्मान देना पड़ेगा, उनको सुधारना पड़ेगा।

          मान्यवर,इसलिए मैं फिर से आर्टिकल 14 पर आता हूं। आर्टिकल 14 में कहा गया है कि समानता का अधिकार जिसमें न हो, ऐसे कानून संसद नहीं बना सकती, मैं यह मानता हूं। मगर,यह कोई धर्म के लिए नहीं हुआ है, यह क्लास के लिए हुआ है,माइनॉरिटी के लिए हुआ है, हिन्दू, सिख,बौद्ध, जैन,पारसी, क्रिश्चन,ये सारी माइनॉरिटीज के लिए हुआ है। अगर इसमें सिर्फ पारसियों के लिए करते तो आर्टिकल 14 जरूर आड़े आता। अगर सिर्फ बौद्धों के लिए करते तो आर्टिकल 14 जरूर रास्ते में आता। सिर्फ हिन्दुओं के लिए करते तो भी आर्टिकल 14 का जरूर वायलेशन होता। सिर्फ सिखों के लिए करते तो भी आर्टिकल 14 का जरूर वायलेशन होता। मगर यह प्रताड़ित क्लास के लिए,प्रताड़ित माइनॉरिटी के प्रोटेक्शन के लिए अगर कानून बनाते हैं, तो आर्टिकल 14 कहीं पर वायलेट नहीं होता।

          मान्यवर,कई सारे ऐसे कानून हैं। ये सारे विद्वान लोग बैठै हैं। मुझे जवाब दें कि अगर आर्टिकल 14 के आधार पर ऐसे कानून नहीं बन सकते हैं,तो माइनॉरिटी एजुकेशन, इंस्टिट्यूशन के लिए अभी कैसे कानून बना है?…(व्यवधान)

श्री असादुद्दीनओवैसी: स्पेशल स्कीम है।…(व्यवधान)

श्री अमित शाह : मैं बताता हूं, आपबैठ जाइए ।…(व्यवधान)ओवैसी जी, आप एक मिनट के लिए बैठ जाइए।…(व्यवधान) वह आर्टिकल 14 को वायलेट नहीं करती है।…(व्यवधान)

श्री असादुद्दीनओवैसी : वहनहीं करता है।…(व्यवधान)

श्री अमित शाह: वह क्यों नहीं करता है?…(व्यवधान)वह भी करेगा।…(व्यवधान)

          मान्यवर,मुझे रक्षण देना चाहिए। मैंने सभी को सुना है। मुझे इन लोगों को सुनना चाहिए।…(व्यवधान)कल्याण बनर्जी जी बैठ जाइए।…(व्यवधान) दादा बैठ जाइए।…(व्यवधान)

          मान्यवर इनको बैठाना पड़ेगा,ऐसे भाषण नहीं हो सकता है।…(व्यवधान) मैं अभी भी कहना चाहता हूं कि बिल किसी भी धर्म के प्रति भेदभाव से युक्त नहीं है,केवल और केवल उन लघुमतियों के प्रति एक पॉजिटिव भाव लेकर आया है,जो ये तीन देशों के अंदर प्रताड़ित हैं और जो प्रताड़ित हैं, वे शरणार्थी हैं। वे हमारी शरण में आते हैं। वे घुसपैठिए नहीं हो सकते हैं। वे भाग कर आए हैं। वे वहां से भाग कर आए हैं, हम उनको घुसपैठिए का स्टेटस नहीं दे सकते हैं।

          मान्यवर,इसलिए मैं कहता हूं कि यह रीजनेबल क्लासिफिकेशन अंदर है।…(व्यवधान)

श्री अधीर रंजन चौधरी:इनकी संख्या बताइए।…(व्यवधान)

माननीय अध्यक्ष : आपउनका जवाब सुनिए।

…( व्यवधान)

माननीय अध्यक्ष : आपपूरा जवाब सुनिए ओर बीच-बीच में टोका-टोकी नहींकरिए।

…( व्यवधान)

श्री अमित शाह : मैं आपके माध्यम से सारेलोगों को कहता हूं।…(व्यवधान)

माननीय अध्यक्ष : किसी भी माननीय सदस्य को बैठे-बैठै वक्तव्य देने की इजाजत नहींहै।

…( व्यवधान)

प्रो. सौगत राय: हम खड़े होकर बोलेंगे।…(व्यवधान)

माननीय अध्यक्ष : माननीय सदस्यों को आसन के बिना परमिशन खड़े होने की भी इजाजत नहीं है।

…( व्यवधान)

श्री अमित शाह: मैं सभी से कहना चाहता हूँ कि अध्यक्ष जी जिनको अनुमति देंगे, उनके सारे सवालों के जवाब मैं भाषण के बाद भी दूँगा। कृपया मेरे भाषण में आप मुझे बोलने दीजिए। …(व्यवधान)आप बाद में सवाल पूछ लें दादा,लेकिन बीच में खड़े न हों।…(व्यवधान)

          यह बिल न तो आर्टिकल 14, न ही 21, न ही 25 का वायलेशन करती है। यह बिल पूर्ण रूप से संविधान की दृष्टि से ठीक है।

          श्री मनीष तिवारी जी ने कहा, UN Conventions on Refugees और UN protocol on refugees, 51 और 67 का हमने साइन किया है। लेकिन हमने कभी साइन नहीं किया है।

श्री मनीष तिवारी : मैंने International Covenant of Civil and Political Rights कहा है। मैंने UN Conventions on Refugees नहीं कहा है। …(व्यवधान)

श्री अमित शाह: ठीक है, मगर हमने कोई रिफ्यूजी पॉलिसी को स्वीकार नहीं किया है।

          डॉ. शशि थरूर जी ने कहा, श्रीमान राजनाथ सिंह जी ने जो कहा है, उसे मैं फिर से सदन के सामने रिपीट करना चाहता हूँ। यह सरकार मानती है कि कोई रिफ्यूजी पॉलिसी की जरूरत नहीं है। हमारा कानून पर्याप्त है। भारत सरकार तय करे कि सारे रिफ्यूजियों को शरण देना है। इसके लिए कोई रिफ्यूजी पॉलिसी की जरूरत नहीं है।

          उन्होंने एक बहुत ही अच्छा इतिहास का उदाहरण दिया है कि पारसी गुजरात के किनारे आए। राजा ने एक दूध का गिलास भेजा। उन्होंने शक्कर डाली और उन्होंने कहा कि हम घुल-मिलकर रह जाएंगे। यह हमारी परम्परा है और पारसी को स्वीकार लिया गया। लेकिन मनीष जी यह भूल गये कि पारसी भी धार्मिक रूप से प्रताड़ित होकर आए थे। वे ऐसे ही नहीं आए थे। जब उनको ईरान से भगाया गया, जब उनका पारसी धर्म का अस्तित्व खतरे में आया, तब उनको भारत ने शरण दी थी। आज भी जिनका धर्म खतरे में आया और जिनको अपने परिवारों का प्रोटेक्शन करना था, वे यहाँ आए, हम उन्हीं को शरण दे रहे हैं।

          मनीष जी ने जो उदाहरण दिया, वह उनकी दलील के ही खिलाफ है।…(व्यवधान)

श्री मनीष तिवारी: मंत्री जी, मैंने सिर्फ इतना कहा था कि सबको संरक्षण दीजिए।…(व्यवधान)

श्री अमितशाह: मैं उदाहरण की बात कह रहा हूँ।

          माननीय अध्यक्ष जी, उन्होंने बड़ी शान से एक शेर पढ़ा कि ‘लम्हों ने खता की थी और सदियों ने सजा पाई थी।’ मैं भी कह रहा हूँ कि ‘लम्हों ने खता की थी और सदियों ने सजा पाई है।’मगर श्री नरेन्द्र मोदी जी अब प्रधान मंत्री हैं। अब लम्हों की खता नहीं होगी, न ही सदियों तक सजा प्राप्त करने का मौका आएगा। यह खता हम नहीं करने वाले हैं। किसी भी व्यक्ति को अपने परिवार की बहन-बेटियों को, बहुओं को बचाने के लिए यहाँ आना पड़े और उसे हम न लें, उसका धर्म बचाने के लिए उसको यहाँ आना पड़े और उसको हम न लें, हम उसको नागरिकता न दें, यह गलती हम नहीं कर सकते मान्यवर। हम उसको संवैधानिक सम्मान भी देंगे और उसे पूरे विश्व के सामने सम्मान के साथ खड़ा करेंगे।

          उन्होंने कहा, टू नेशन की थ्योरी श्री सावरकर की थी। यह श्री सावरकर की थी या नहीं थी,हम इस विवाद में जाना नहीं चाहते। मगर जब जिन्ना साहब ने टू नेशन थ्योरी इवोल्व की, प्रचारित की,प्रसारित की और विभाजन हुआ,तो कांग्रेस पार्टी के लोग बताएँ कि विभाजन क्यों स्वीकार किया? उसे क्यों नहीं रोका? …(व्यवधान)

          मान्यवर,महात्मा गांधी ने कहा था कि अगर इस देश के टुकड़े होंगे, तो गांधी जी की मृत देह पर होंगे। लेकिन कांग्रेस पार्टी ने धर्म के आधार पर इस देश के विभाजन को स्वीकार करके यह सारी चीजें इसके आधार पर हुईं।…(व्यवधान) धर्म के आधार पर देश का विभाजन कांग्रेस पार्टी ने स्वीकार किया था। …(व्यवधान)यह एक ऐतिहासिक सत्य है। इसको कोई नकार नहीं सकता।…(व्यवधान)

          मान्यवर,दयानिधि मारन जी ने कहा कि आप पाक ऑक्यूपाइड कश्मीर को मानते हो, उसके नागरिकों को नहीं मानते हो। दयानिधि मारन साहब, आपको वास्तविकता मालूम नहीं है। पाक ऑक्यूपाइड कश्मीर भी हमारा है, उसके नागरिक भी हमारे हैं और आज भी कश्मीर की असेम्बली के अंदर इसके लिए 24 सीट्स रिजर्व रखी हैं। आपको मालूम नहीं है, बोलना सरल है, लेकिन बोलने के हिसाब से करना बड़ा कठिन है। मान्यवर,उन्होंने कहा कि श्रीलंका के लोगों को नागरिकता क्यों नहीं दी। जब सुबह पुर:स्थापन के वक्त विरोध आया था,तब मैंने कहा था कि अलग-अलग समय पर अलग-अलग प्रकार से नागरिकता दी गई है। जैसे, विभाजन के बाद जो लोग आए थे, सभी को नागरिकता दी गई। वर्ष 1971 में बांग्लादेश जो आए थे, उनको नागरिकता दी गई,दण्डकारण्य प्रकल्प में 1959 में जो बांग्लादेश से आए थे, उनको नागरिकता दी गई,तमिलनाडु के जो भाई लंका से आए, उनको भी नागरिकता दी गई। लाल बहादुर शास्त्री और भंडार नायके के 1964 व श्रीमती गांधी और भंडार नायके के बीच 1974 में जो समझौते हुए, उनसे भारत में 5.25 लाख श्रीलंकाई तमिल को:-…(व्यवधान)

SHRI SU. THIRUNAVUKKARASAR : They were all refugees. Under an agreement, they came. …(Interruptions)

श्री अमित शाह:मैं यही कह रहा हूं कि इसमें एग्रीमेंट था। इसके बाद भारत सरकार ने कुल मिलाकर 4.61 लाख भारत मूल के श्रीलंकन तमिलों को नागरिकता दी।  जब यह नागरिकता श्रीलंकन तमिलों को दी, तब क्या बांग्लादेश वालों को नहीं दी? पाकिस्तान वालों को नहीं दी थी?युगाण्डा से जब आए, तब बांग्लादेश वालों को नहीं दी थी? अफगानिस्तान वालों को नहीं दी थी? पाकिस्तान वालों को नहीं दी थी? हर बार जो किया वह एक स्पैसिफिक प्रॉब्लेम …(व्यवधान) को देखते हुए किया गया था।

SHRI DAYANIDHI MARAN : This is after 1985. …(Interruptions)

श्री अमित शाह:पहले आप मुझे सुन लीजिए। मान्यवर, जब भी नागरिकता के बारे में कोई इंटरवेंशन हुआ है, एक स्पैसिफिक प्रॉब्लम को सॉल्व करने के लिए हुआ है। जब युगाण्डा के लिए नागरिकता दी थी, तब दुनिया भर से आए सभी लोगों को नागरिकता नहीं दी थी, सिर्फ युगाण्डा से जो भारतीय आए थे,उनको दी थी। इसलिए इस बार इन तीनों देशों से जो धार्मिक लघुमति आया है, उसको नागरिकता दी है। किसी को भी नागरिकता न देने की कोई दुर्भावना नहीं है, न तमिलों को है और न ही श्रीलंका से आए हुए शरणार्थियों को है, क्योंकि इन तीनों देशों से जो धार्मिक शरणार्थी आए हैं,उनको एड्रेस करने के लिए यह लेकर आए हैं, इसलिए यह हो रहा है, मैं उसको भी स्पष्ट करना चाहता हूं।

उन्होंने कहा कि माइनोरिटी की व्याख्या बहुत संकुचित है। हमारी माइनोरिटी की व्याख्या संकुचित नहीं है। दयानिधि मारन साहब, मेरा हिन्दी में वक्तव्य होता है तो ट्रांसलेशन में थोड़ी गड़बड़ हुई होगी। मैं आपको बता दूं कि मैं यहां की माइनोरिटी की बात नहीं करता हूं। यह पूरा विधेयक उन तीनों देशों में जो धार्मिक माइनोरिटी है,उसके लिए है। हमारी व्याख्या संकुचित नहीं है। यह सनातन सत्य है, उन तीनों देशों के संविधान के हिसाब से सत्य है कि वहां पर मुस्लिम माइनोरिटी नहीं है। इसको कैसे झुठलाया जा सकता है? जब बांग्लादेश,अफगानिस्तान और पाकिस्तान की माइनोरिटी की बात करेंगे और तीनों राज्यों का धर्म इस्लाम होगा तो वहां इस्लाम के अनुयायी कैसे माइनोरिटी हो सकते हैं? हमारी व्याख्या संकुचित नहीं है,वहां के संविधान का प्रोविजन ऐसा है, जो मुस्लिमों को माइनोरिटी का स्टेटस नहीं देता है, इसलिए ऐसा नहीं है। इस देश में इतने सारे मुसलमान हैं,कोई भेदभाव नहीं होता है, सब जी रहे हैं। यहां चित्र ऐसा बनाया जा रहा है कि इस देश के मुसलमानों के साथ अन्याय हो रहा है, ऐसा नहीं है। वहां की जो स्थिति है,उसमें मुस्लिम धर्म के अनुयायी वहां माइनोरिटी नहीं हैं, इसलिए उनको नहीं स्वीकार कर रहे हैं। उनके साथ अन्याय नहीं कर रहे हैं। अगर वह माइनोरिटी होते तो उनको भी स्वीकार कर लेते। रोहिंग्या क्या कहते हैं,रोहिंग्या के लोग वाया बांग्लादेश आते हैं, ब्रह्मदेश के लोग वाया बांग्लादेश आते हैं। ब्रह्मदेश सेक्युलर कंट्री है, फिर भी वाया बांग्लादेश आते हैं।

23.00 hrs रोहिंग्या को कभी भी स्वीकार नहीं किया जाएगा, मैं आज फिर से स्पष्ट कर देना चाहता हूं।

          मान्यवर,उन्होंने कहा कि माइनोरिटी में डर है। मैं इतना ही कहना चाहता हूं कि माइनोरिटी में कोई डर की भावना नहीं है। अगर है तो भी, जो आपके वक्तव्य से थोड़ी हुआ भी होगी, मैं सभी माइनोरिटी के मेरे भाइयो-बहनों को विश्वास दिलाना चाहता हूं कि नरेंद्र मोदी जी के प्रधानमंत्री पद पर रहते हुए, …(व्यवधान) इस देश में किसी भी धर्म के नागरिक को डरने की जरूरत नहीं है। यह सरकार सबको सुरक्षा,सबको समानता और समान अधिकार देने के लिए कटिबद्ध है। मान्यवर,इसलिए किसी को डरने की जरूरत नहीं है।

          आज अभिषेक बनर्जी जी ने भी इस पर भाषण दिया। मैंने पहली बार सुना, शायद छ: साल में पहली बार बोले हैं,मगर बहुत अच्छा बोले हैं।…(व्यवधान) मैंने कहा कि पहली बार सुना है। इन्होंने टैगोर,विवेकानंद और बंकिम बाबू का उल्लेख किया,तीनों को कोट किया। मगर मैं एक छोटा सा सवाल पूछना चाहता हूं। बंकिम बाबू, टैगोर और विवेकानंद के बंगाल की कल्पना क्या ऐसी थी, जिसमें दुर्गा विसर्जन के लिए कोर्ट में जाना पड़े।…(व्यवधान)सरस्वती पूजन न हो…(व्यवधान)क्या यह कल्पना की थी…(व्यवधान)मान्यवर, यह गुस्सा क्यों हो रहे हैं, मैंने तो इनको कुछ नहीं कहा? …(व्यवधान) मैंने तो इनको कुछ नहीं कहा…(व्यवधान) मैंने कहां टीएमसी के बारे में कुछ कहा है?…(व्यवधान)मान्यवर, मैंने तो टीएमसी के बारे में कुछ नहीं कहा है…(व्यवधान) मान्यवर, मुझे मालूम नहीं पड़ रहा है कि ये इतना गुस्सा क्यों हो गए? …(व्यवधान)मैंने तो टीएमसी का नाम भी नहीं लिया…(व्यवधान)मैंने तो टीएमसी बोला ही नहीं…(व्यवधान)

माननीय अध्यक्ष : आप सब बैठ जाइए ।

श्री अमित शाह : अध्यक्ष जी, उन्होंने कहा कि एनआरसी और सिटिजनशिप अमेंडमेंट बिल ट्रैप है। मान्यवर,इसमें कोई ट्रैप नहीं है। यह सीधा-सादा लेजिस्लेशन है, जो तीनों देशों से आए हुए धार्मिक लघुमतियों को, शरणार्थियों को नागरिकता प्रदान करेगा। यह ट्रैप उनको जरूर लग सकता है, जो वोट बैंक के लिए घुसपैठियों को शरण देना चाहते हैं। यह उनको ट्रैप जरूर लग सकता है,जो वोट बैंक के लिए घुसपैठियों को शरण देना चाहते हैं, उनको हम सफल नहीं होने देंगे। यह ट्रैप उनको जरूर लग सकता है। मैं बंगाल के सभी माननीय सदस्यों को कहना चाहता हूं, दोनों ओर के,यहां के भी और वहां के भी, कि लाखों-लाख लोगों को जो नागरिकता मिलने वाली है, वे सभी बंगाली शरणार्थी हैं, क्या आप नहीं चाहते हैं कि बंगाली बौद्ध,हिन्दू, सिख,क्रिश्चियन शरणार्थियों को नागरिकता मिले…(व्यवधान) आप नहीं चाहते हैं।…(व्यवधान)मान्यवर, मैं थोड़ी स्पष्टता इसलिए भी करना चाहता हूं।…(व्यवधान) मैं इसलिए थोड़ी स्पष्टता करना चाहता हूं कि ये लोग…(व्यवधान)

माननीय अध्यक्ष : माननीय सदस्य, प्लीज बैठ जाइए।

…( व्यवधान)

श्री अमित शाह : मान्यवर, मैं आज इस सदन के माध्यम से यह कहना चाहता हूं कि यह बिल जिसके लिए लाया गया है,उन तीनों देशों से, पूरब और पश्चिम, देश के दोनों हिस्सों में, राजस्थान,गुजरात, पंजाब,दिल्ली, बंगाल,असम, नार्थ-ईस्ट और हरियाणा में भी हैं। इन सभी जगहों पर जो शरणार्थी नागरिक बनने जा रहे हैं,मैं उन सबसे यह कहना चाहता हूं कि एक दुष्प्रचार हो रहा है कि आप राशन कार्ड निकाल दीजिए, वरना आप विदेशी हो जाएंगे। आप यह निकाल दीजिए,वरना विदेशी हो जाएंगे। लाइनों की लाइनों लगा दी हैं। किसी को भी डरने की जरूरत नहीं है। राशन कार्ड हो या न हो,यह विधेयक आपको शक्ति देगा, आप नागरिक बन सकते हैं। किसी को भी डरने की जरूरत नहीं है।…(व्यवधान)

          मान्यवर,मैं इसलिए कहता हूं कि कुछ पार्टियां भ्रम फैला रही हैं कि हम ही आपको बचा सकते हैं। हम आपको बचा लेंगे। आइए, राशन कार्ड निकाल दीजिए। आइए,सर्टिफिकेट ले जाइए। आइए,वह ले जाइए। मान्वयर, मैंने कहा है कि डाक्यूमेंट है, नहीं है,डेट चली गई है,आधा है, अधूरा है, पूरा नहीं है, सबको नागरिक बनाना है। डाक्यूमेंट्स की कोई जरूरत नहीं है। यह जो अफवाएं फैलाई जा रही हैं,उन अफवाहों में किसी को आने की जरूरत नहीं है,किसी को भी डरने की जरूरत नहीं है। मैं एक बार फिर से यह कहता हूं कि घुसपैठिया और शरणार्थी के बीच में अंतर है। जो प्रताड़ित होकर अपने परिवार की महिलाओं की इज्जत बचाने के लिए,अपने धर्म को बचाने के लिए,जो यहां पर धार्मिक प्रताड़ना के आधार पर आता है, वह शरणार्थी है और जो यहां पर अवैध रूप से घुसकर आता है, वह घुसपैठिया है। इन दोनों के बीच में अंतर है।…(व्यवधान)

          मान्यवर,सुप्रिया बहन ने कहा है कि मैं जब धारा 370 का बिल लेकर आया था,तो अब धारा 371 के लिए क्या करना है? मैं आपके माध्यम से सदस्या जी से यह कहना चाहता हूं कि धारा 370 और 371 में अंतर है। धारा 371 किसी को अलग संविधान नहीं देता है। धारा 371 किसी को अलग झंडा नहीं देता है। धारा 371 अलग राज्य या राष्ट्र की मांग करने के लिए किसी को नहीं उकसाता है। हम धारा 371 को कभी-भी नहीं छेड़ेंगे। मैं पूरे नार्थ-ईस्ट को आश्वस्त करना चाहता हूं कि हम धारा 371 को कभी-भी नहीं छेड़ेंगे।

          माननीय अध्यक्ष जी, उन्होंने श्री सनाउल्लाह का नाम लिया है। इसमें सरकार का कोई दोष नहीं है। मैं आपके माध्यम से सुप्रिया बहन से यह कहना चाहता हूं कि विदेशी ट्रिब्यूनल सेकंड    कामरूप का एक आर्डर है। उस आर्डर के तहत जब तक फाइनल आर्डर न हो, तब तक उनको इस लिस्ट से बाहर रखा गया है। यह ज्यूडिशियल प्रोसिडिंग है और ज्यूडिशियल प्रोसिडिंग के तहत इसको रखा गया है। इसलिए हमने इनके साथ कोई भेदभाव नहीं किया है। इन्होंने मेरे भाषण का उल्लेख करते हुआ कहा है। सुप्रिया जी ने सच कहा है, मुझसे बोलने में गलती ही हुई थी। इसलिए,मैंने लोक सभा सचिवालय को दूसरे ही दिन इसमें सुधार करने के लिए अपना पत्र भी दिया था। मैं यह मानता हूं कि वह सुधार हो गया होगा। मैंने यह कहा था कि इसकी सब लोगों से चर्चा हुई है। सब लोगों ने सहमति दी है,उस शब्द को बदलकर मेरी समझ में जो अंतर था, मेरी जानकारी में जो अंतर था, मैंने उसको करैक्ट कर लिया है। आपने ठीक ही कहा था कि उसमें गलती हुई थी।

          मान्यवर,उन्होंने कहा है कि एनआरसी फेल हो गया है। मैं इस सदन को एक बार फिर से आश्वस्त करना चाहता हूं कि जब हम एनआरसी लेकर आएंगे, तो इस देश के अंदर एक भी घुसपैठिया नहीं बच पाएगा। किसी को भी चिंता करने की जरूरत नहीं है। मैं बड़े अधिकार के साथ कहता हूं। अधीर रंजन चौधरी जी ने जवाब दिया और वह सांप्रदायिकता पर जोर-जोर से बोलते रहे। मैं भी सुन रहा था, क्योंकि अध्यक्ष जी का आदेश था कि बीच में नहीं बोलना है। मगर मैं देश की जनता से यह कहना चाहता हूं कि कांग्रेस एक ऐसी बिन सांप्रदायिक पार्टी है कि इसके साथ केरल में मुस्लिम लीग पार्टनर है और महाराष्ट्र में शिवसेना पार्टनर है।…(व्यवधान)मैंने ऐसी बिन सांप्रदायिक पार्टी अपने जीवन में नहीं देखी है।…(व्यवधान)    

माननीय अध्यक्ष: गृह मंत्री जी के अलावा किसी की बात अंकित नहीं हो रही है।

          माननीय गृह मंत्री जी।

…( व्यवधान)

माननीय अध्यक्ष: माननीय सदस्य, कृपया बैठ जाइए। वे भी बैठ गए हैं।आप भी बैठ जाइए।

        माननीय गृह मंत्री जी।

…( व्यवधान)

श्री अमित शाह : मान्यवर, उन्होंने कहा कि इन तीन देशों को ही क्यों ले रहे हैं? चीन को क्यों नहीं ले रहे हैं? नेपाल को क्यों नहींले रहे हैं? श्रीलंका को क्यों नहींले रहे हैं? म्यांमार को क्यों नहींले रहे हैं।

मान्यवर, मैंने पहले भी कहा कि हर बार नागरिकता पर, जब-जबभी इस देश में निर्णय हुआ, कोई एक निश्चित परिस्थिति के आधारपर, निश्चित प्रकार की समस्या को हल करने के लिए निर्णय हुआ। अभी बंग्लादेश, पाकिस्तान और अफगानिस्तान से जो रिलीजस माइनोरिटीज़ आई हैं, उनके लिए यह निर्णय है, इसलिए किसी के साथ उसका सवाल नहीं है। जहां तक नेपालियों की बात है, सन् 1950 में 31जुलाई को भारत-नेपाल शांति और मैत्री संधि,अनुछेद – 7 केअनुसार दोनों देश अपने-अपने क्षेत्रों में दूसरे देश के नागरिकों को निवास,संपत्ति का स्वामित्व, व्यापार, वाणिज्य और एक समान अधिकार देने के लिए सहमति हुई है और नेपाली नागरिकों को भी अर्जी के आधारपर आज भी आसानी से नागरिकता मिल रही है, इसमें कोई बाध्यता नहीं है। …( व्यवधान)

श्री गौरव गोगोई: सर, असम में गोरखा समाज को डी-वोटर आज भी दे रहे हैं। पूर्व गृह मंत्री के नोटिफिकेशन के बाद भी गोरखा समाज को डी-वोटर आज भी दे रहे हैं। …( व्यवधान)

माननीय अध्यक्ष: माननीय सदस्य,अगर कोई भी बीच में खड़ा हुआ तो उसको किसी को भी क्लैरिफिकेशन की इजाजत नहीं दी जाएगी। मैंने अब व्यवस्था दे दी है।

…( व्यवधान)

श्री अमित शाह:मान्यवर, नेपाल के नागरिकों को आज के वर्तमान कानून से भी नागरिकता लेने में कोई तकलीफ नहीं है।

मान्यवर, ओवैसी साहब ने अभी कहा कि एनआरसी का बैकग्राउंड बना रहे हैं। एनआरसी का कोई बैकग्राउंड बनाने की जरूरत नहींहै। हम इस पर बिल्कुल साफ हैं कि इस देश में एनआरसी हो कर रहेगा। …( व्यवधान)कोई बैकग्राउंड बनाने की जरूरत नहीं है। हमारा घोषणापत्र ही बैकग्राउंड है। …( व्यवधान)मान्यवर, उन्होंने कहा कि मुसलमानों से नफरत क्यों है?हमें कोई नफरत नहीं है। मैं आपको कहता हॅूं कि जनाब आप नफरत खड़ी मत करना, मेहरबानी कर दीजिए। हमें कोई नफरत नहीं है। मैं फिर से स्पष्ट करना चाहता हॅूं, बार-बार करना चाहता हॅूं क्योंकि एक-एक सदस्य बोला है कि यह मुसलमानों के साथ अन्याय है। मैं कहना चाहता हॅूं कि इस देश के किसी भी मुसलमान का इस बिल से कोई वास्ता नहीं है। यह बिल जो है, वहां से आने वाले हिंदू, सिख,जैन, बौद्ध,पारसी और  क्रिश्चियन शरणार्थियों को नागरिकता देने के लिए है। इसका भारत में रहते हुए भारत के नागरिक - मुसलमानों से कोई लेना देना नहीं है। …( व्यवधान)मान्यवर, गोगोई जी ने कहा कि …( व्यवधान)मान्यवर, गोगोई जी ने कहा कि सारे नॉर्थ ईस्ट के राज्य चिन्ता में हैं। मगर शायद उन्होंने  भाषण सुना नहीं, सारे के सारे नॉर्थ ईस्ट के राज्यों ने इस बिल का समर्थन किया है और समर्थन में वोट करने के लिए कहा है। सिक्किम के एमपी ने खड़े होकर कहा, मैंने उनको व्यक्तिगत रूप से भी बुला कर कहा और मैं अभी भी उनको कहता हूं कि आपके किसी कानून में इससे दखल नहीं होता है। धारा 371(एफ) आपको अच्छी तरह से प्रोटेक्ट करता है और सीएबी के सारे रूल्स जब तक आपकी असेम्बली ओके नहीं करती,धारा 371(एफ)आपको प्रोटेक्ट करता है, इसलिए आपको भी चिन्ता करने की जरूरत नहीं है। फिर से मैं, क्योंकि नॉर्थ ईस्ट में बहुत सारे लोग भ्रांतियाँ फैलाने की चेष्टा कर रहे हैं, इसलिए मैं फिर से कह रहा हूँ कि पूरा अरुणाचल,तापिर गाव जी सुन लीजिएगा,पूरा अरुणाचल इनर-लाइन परमिट से प्रोटेक्टेड है। अरुणाचल को चिन्ता करने की कोई जरूरत नहीं है। पूरा मिजोरम,एमपी साहब सुन लीजिएगा और मिजोरम वाले भी टीवी पर सुन लें, पूरा मिजोरम इनर-लाइन परमिट से प्रोटेक्टेड है,किसी को चिन्ता करने की कोई जरूरत नहीं है।

मान्यवर, पूरा नागालैंड इनर-लाइन परमिट से, दीमापुर के छोटे से हिस्से को बाहर करके,पूरा प्रोटेक्टेड है, पूरे नागालैंड को चिन्ता करने की कोई जरूरत नहीं है। मणिपुर आज प्रोटेक्टेड नहीं है। मगर हम यह बिल तभी नोटिफाइड करेंगे,जब मणिपुर को इनर-लाइन परमिशन दे दी जाएगी। त्रिपुरा के अंदर भी, त्रिपुरा ट्राइबल एडीसी क्षेत्रों में सीएबी लागू नहीं होगा और एक हाई लेवल कमेटी ट्राइबल समुदाय के हितों की रक्षा के लिए जो बनाई थी, उसको और विस्तृत करके उनके सारे हितों की चिंता भारतीय जनता पार्टी की नरेन्द्र मोदी सरकार कर रही है। मेघालय लगभग पूरा, थोड़ा हिस्सा छोड़ कर सिक्स्थ शेड्यूल के प्रावधानों के अंदर सीएबी (कैब) के बाहर है। मेघालय को भी चिन्ता करने की जरूरत नहीं है। असम समझौता वर्ष 1985 में हुआ,कांग्रेस ने क्लॉज 6 को कभी नहीं अमल में लाने की चेष्टा की। हमने क्लॉज 6 के अंदर कमेटी बना दी है, असम के लोगों की ही कमेटी है, वह स्पीड से अपना काम कर रही है। असम के मूल निवासियों के सभी अधिकारों की, उनकी भाषा की, उनके साहित्य की, उनकी बोली की, उनके पॉलिटिकल रिजर्वेशन की,इन सब चीजों की चिन्ता करेगी और वह कमेटी जल्द ही अपनी रिपोर्ट देगी तो असम को भी चिन्ता करने की जरूरत नहीं है। बीटीसी, कार्बी आंगलोंग,दीमा हसाओ,एडीसी, सीएबी के बाहर हैं और असम के 6 समुदायों के लिए भी, सुबह मैंने कहा, इस प्रकार से हम अलग से विचार कर रहे हैं।

मान्यवर, इन्होंने जो एक स्टेटमेंट दी,इसको मैं जरूर क्लियर करना चाहूंगा कि एनआरसी के अंदर गोरखा, पंजाबी,बिहारी, मारवाड़ी जो नॉर्थ ईस्ट में रहते हैं,वे लोग बाहर हो जाएंगे। यह सत्य नहीं है। यह स्टेटमेंट ठीक नहीं है।…(व्यवधान)

माननीय अध्यक्ष : माननीय सदस्य, आप बैठ जाइए।

श्री अमित शाह :मैं बताता हूं,आप बैठ जाओ। मैं सब बताता हूं।…(व्यवधान) मान्यवर, कोई पंजाबी,मारवाड़ी, बिहार के, ओडिशा के किसी निवासी को घुसपैठिया करार नहीं दिया जाएगा। एनआरसी के अंदर जो भारत के मूल निवासी हैं, उन सब को यहां पर ही रहना होगा और यहीं पर रहने का उनका अधिकार है और बंगालियों का भी। पूरे नॉर्थ ईस्ट को इस दृष्टि से चिन्ता करने की जरूरत नहीं। श्री प्रेमचन्द्रन ने भी आर्टिकल 14 के हिसाब से कहा कि अनकॉन्स्टीट्यूशनल है। मैंने आगे उसका जवाब दिया है। उन्होंने कहा कि सब माइनोरिटीज़ को देते हो, तो मुस्लिम को क्यों नहीं देते?उनका बहुत अच्छा सवाल है। हर एक के मन में यह सवाल होना चाहिए। मगर जिन तीन देशों के लोगों को दे रहे हैं, वहां मुस्लिम माइनोरिटीज़ नहीं हैं, इसलिए मुस्लिम को नहीं देते। वहां पर वह माइनोरिटी नहीं है। अगर माइनोरिटी होते तो उनको भी मिलता, मगर वह नहीं है, इसलिए नहीं देते। बड़ा सरल जवाब है। इसमें इतना सारा क्लमसी कुछ नहीं है कि जो समझ में न आए।

          शशि थरूर जी ने कहा कि धर्म के आधार पर नागरिकता नहीं देनी चाहिए। शशि थरूर जी, आज़ादी के बाद काँग्रेस के शासन में जितनी बार भी सारे शरणार्थियों को नागरिकता दी गई, वह धर्म के आधार पर ही दी गई, क्योंकि विभाजन ही धर्म के आधार पर हुआ था। जो सारे शरणार्थी आए थे, उनमें ज्यादातर हिन्दू और सिख थे, थोड़े बहुत जैन, पारसी भी थे और थोड़े बहुत क्रिश्चियन भी थे। सभी को पहली बार, सबसे पहले अगर किसी ने नागरिकता देने का काम किया तो वह श्री जवाहर लाल नेहरू के नेतृत्व में आपकी सरकार थी और देश का विभाजन भी धर्म के आधार पर हुआ था।

          मैं आज भी कहना चाहता हूं कि अगर नेहरू-लियाक़त समझौता स्पिरिट के साथ लागू होता, अगर पाकिस्तान के सिख धर्म के परिवारों की सुरक्षा होती, हिन्दुओं की होती, बौद्धों की होती, क्रिश्चियनों की होती, पारसियों की होती और वह बांग्लादेश में भी होती, तो आज उन्हें यहां न आना पड़त। परन्तु नेहरू-लियाक़त समझौता,जो वर्ष 1950 में हुआ, वह काल्पनिक समझौता रहा। वह फेल हो गया। समय की वास्तविकता पर वह खरा नहीं उतरा और इसके कारण आज प्रधान मंत्री  नरेन्द्र मोदी जी को इस बिल को लेकर इस सदन के सामने आना पड़ा।

          मान्यवर,उन्होंने थोड़ा टॉन्ट में कहा कि पी.एम. कहते हैं कि सरकार का धर्म संविधान है। मैं पूरी गम्भीरता के साथ सदन के अन्दर,बहुत गम्भीरता और विश्वास के साथ देश की जनता को यह विश्वास दिलाना चाहता हूं कि जब तक नरेन्द्र मोदी जी प्रधान मंत्री हैं, इस सरकार का धर्म और कोई नहीं है,भारत का संविधान ही हमारा धर्म है।…(व्यवधान)

          मान्यवर,एक विषय उठाया गया, मैं इस बात को थोड़ा एलोबैरोट इसलिए करना चाहता हूं कि पूरे दिन इस प्रकार से चित्रण किया गया कि हम मुसलमानों के साथ अन्याय कर रहे हैं। मैं फिर से यह क्लियर करना चाहता हूं कि इस बिल का इस देश में रहने वाले, इस देश के मुसलमान नागरिकों से कोई स्नान-सूतक का सम्बन्ध नहीं है, उनके साथ कोई अन्याय का सवाल नहीं है। परन्तु, यह बिल लेकर क्यों आना पड़ा तो जैसा कि मैंने बताया कि जिस प्रकार से नेहरू-लियाक़त समझौता विफल हुआ,उसके बाद पाकिस्तान के अन्दर क्या हुआ?

          मान्यवर,वर्ष 2014 की एक रिपोर्ट बताती है कि एक हजार लड़कियों का जबरन धर्म परिवर्तन कराया गया। बादल साहब ने बताया कि पवित्र ननकाना साहिब के ग्रंथी की पुत्री जगजीत कौर का जबरन धर्म परिवर्तन किया गया। इसके ऊपर हो-हल्ला हुआ। पूरी दुनिया के अन्दर सिखों ने इसके लिए लड़ाई लड़ी, भारत के लोगों ने लड़ाई लड़ी। उसके बाद उसे वापस लाया गया।

          यू.एन.एच.आर.सी. की एक रिपोर्ट के हिसाब से अब अन्य धर्मों के सिर्फ 20 धार्मिक स्थान ही पाकिस्तान के अन्दर बचे हैं। यह क्या बताता है? जब इतनी प्रताड़ना हो,इतने अत्याचार हो और वहां से कोई शरण में आए तो क्या हम उन्हें शरण न दें, क्योंकि वह हिन्दू है,क्योंकि वह सिख है?

श्री अधीर रंजन चौधरी:आपसे पहले से यह दिया जाता है।…(व्यवधान)आप इसे अकेले नहीं करते हैं।…(व्यवधान)

श्री अमित शाह: मान्यवर, मैंने पहले भी बताया, फिर से मैं रिपीट करूंगा। वर्ष 1947 में 23 प्रतिशत आबादी सिर्फ 3.7 प्रतिशत रह गई। बर्बरता,उत्पीड़न और संस्थागत अत्याचार से भागे,मैं सोच-समझ कर इस शब्द का प्रयोग कर रहा हूं, सिखों, हिन्दुओं तथा ईसाइयों ने भारत में ही शरण ली है। उन लोगों को नागरिकता देने के लिए हम यह बिल लेकर आए हैं।

          मान्यवर,इसी प्रकार से,बांग्लादेश बनने के बाद ढाका में वर्ष 1972 में शांति और मैत्री की एक सन्धि हुई। यह भारत की प्रधान मंत्री श्रीमती इन्दिरा गाँधी और बांग्लादेश के प्रधान मंत्री शेख मुजीबुर्रहमान द्वारा हस्ताक्षरित हुआ। जब तक शेख साहब जिंदा रहे,उस सन्धि का बहुत अच्छी तरह से पालन हुआ। मैं आज, इस संसद के अन्दर शेख मुजीबुर्रहमान के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करना चाहता हूं कि उनके रहते किसी भी धार्मिक लघुमति, अल्पसंख्यक के साथ अत्याचार नहीं हुआ। अभी-अभी जो शासन आया है, उसने भी अच्छा किया है।…(व्यवधान)

माननीय अध्यक्ष: माननीय सदस्य, आपकी प्रॉब्लम क्या है? आप बैठ जाइए।

…(व्यवधान)

श्री अमित शाह: मान्यवर, इनका नाम ही अधीर रंजन है, इसलिए मुझे कोई आपत्ति नहीं है। …(व्यवधान)

 श्री अधीररंजन चौधरी:लेकिन आपने मेरे सवाल का जवाबनहीं दिया।…(व्यवधान)

माननीय अध्यक्ष: माननीय सदस्य, आप बैठिए। मंत्री जी आपके सवाल का जवाब भी देंगे।

…( व्यवधान)

श्री अमित शाह: मान्यवर, वर्ष 1975 में बंगबंधु शेख मुजीबुर्रहमान की हत्या के बाद वहां पर अत्याचार का जो दौर चालू हुआ, उसने वहां के धार्मिक लघुमतियों की रीढ़ की हड्डी तोड़ दी और उनकी हिम्मत भी तोड़ दी। वहां अधिकतर घटनाएं ऐसी हुईं,जैसे भोला जिले में एक सुनियोजित हमले में अल्पसंख्यक समुदाय की 200 महिलाओं के साथ सामूहिक बलात्कार किया गया। वहां क्या हुआ, मैं बताता हूं। अधीर रंजन जी, आप सुनिए।…(व्यवधान)

श्री अधीर रंजन चौधरी:आप बोलिए न ।…(व्यवधान)

श्री अमित शाह:  आप सुनिए न ।…(व्यवधान)मैं आपको बताता हूं, आप उसे सुनिए। शेख मुजीबुर्रहमान के न रहने के बाद क्या हुआ, उसके बारे में बताता हूं। जब खालिदा जिया जी की पार्टी बी.एन.पी.आई, तो गांधी जयंती के दिन वहां अत्याचार हुआ। नोआखली में गांधी जी बंटवारा रोकने के लिए गए थे। 2 अक्टूबर, 2001 को भोला जिले के चारफसन उप-जिला में 8 से 70 साल की 200 महिलाओं के साथ बलात्कार की घटना घटी। यह घटना गांधी जयंती के दिन घटी थी। वहां क्या हुआ था, उसके बारे में मैं बताता हूं।…(व्यवधान)

श्री अधीर रंजन चौधरी:बहुत सारे अत्याचार हुए हैं ।…(व्यवधान)

माननीय अध्यक्ष: माननीय सदस्य, आप नेता सदन हैं। इस तरीके से नहीं करिए। आप कांग्रेस के नेता हैं।

…( व्यवधान)

श्री अमित शाह: मान्यवर, इनको बैठाइए ।…(व्यवधान)यह हर बार खड़े हो जाते हैं।…(व्यवधान) लालमोहन उप-जिला में 1000 अल्पसंख्यक परिवारों पर हमला किया गया। केवल्यधाम में अक्टूबर 1990 में 300 घरों में आग लगा दी गई। वर्ष 1951 में बांग्लादेश क्षेत्र के अंदर हिन्दुओं का प्रतिशत 21 था, लेकिन अब 7 प्रतिशत से कम रह गया है। मैं आपको बताना चाहता हूं कि मेरे पास अलग-अलग संस्थाओं की इतनी सारी रिपोर्ट्स हैं, जिसके तहत यह सिद्ध हो सकता है कि वहां पर हिन्दू, सिख, बौद्ध,जैन, पारसी और क्रिश्चियन को अपने धर्म का अनुसरण करना असंभव रह गया था, इसलिए वे यहां पर आए थे।

          मान्यवर,वहां ढेर सारे मंदिर तोड़े गए और ढेर सारी जगहों पर अत्याचार हुए। अफगानिस्तान के अंदर भी वर्ष 1992 के पहले 2 लाख सिख और हिन्दू थे, ज्यादातर सिख थे, लेकिन वर्ष 2018 तक सिर्फ  500 बच गए हैं।…(व्यवधान)मान्यवर, इसे पूरे देश ने देखा था कि धार्मिक भवनों, गुरुद्वारों तथा मंदिरों को नष्ट कर दिया गया। खुले में बनी विश्व की सबसे बड़ी मूर्ति बामियान में  बुद्ध की भव्य प्रतिमा को तोप के गोले दाग कर तोड़ दिया गया।…(व्यवधान)वहां तालिबानों ने जब कहर ढाया,तब बौद्ध, सिख, हिन्दू,ईसाई, जैन तथा पारसी कहां जाते? मान्वयर,वे भारत आए हैं,इसलिए उनको शरण देने की आवश्यकता हुई है। तालिबान ने सितंबर 1998 में एक आदेश जारी किया कि पूजा स्थल मंदिर तथा गुरुद्वारे में कोई नहीं जा सकता, मुसलमानों की आलोचना नहीं कर सकता। घर की पहचान करने के लिए घर पर पीले रंग के एक कपड़े का टुकड़ा लगाना पड़ेगा कि यह नॉन मुस्लिम घर है। उनको बहुत अपमानित किया गया। जब हिन्दू,सिख और नॉन मुस्लिम महिलाएं घर से बाहर निकलती हैं तो उनको एक पीला कपड़ा अपने कंधे पर डालना पड़ता था, क्योंकि वे मुसलमान नहीं हैं। इस तरह से वहां आदेश पारित किए गए। एक विशेष चिह्न के साथ,वह चिह्न क्या था, उसके बारे में मैं नहीं बोलता हूं, क्योंकि उससे और गरिमा टूटेगी। मान्यवर,उनको एक विशेष चिह्न के साथ पीला कपड़ा लगाना पड़ता था। अगर शुक्रवार को वे मस्जिद नहीं जाते हैं, नमाज़ पढ़िए या नहीं पढ़िए,मस्जिद जाना पड़ता था, वरन् उनको दंडित होना पड़ता था। हिन्दू और सिख महिलाओं को बुरका पहनना पड़ता था। मान्यवर,ये सारी घटनाएं हुईं और इन सारी चीजों से प्रताड़ित होकर जो लोग यहां आए, उनको नागरिकता देने के लिए यह बिल है। मैं आज भी आपको कहता हूं कि इसमें मुस्लिमों के साथ जरा भी भेदभाव नहीं है। मैं बार-बार इसलिए कह रहा हूं कि यहां के मुसलमानों को इस बिल से कोई स्नान सूतक का संबंध नहीं। यहां का मुसलमान सम्मान के साथ जी पाएगा,जी रहा है, आगे भी जीता रहेगा,उसको कोई तकलीफ होने वाली नहीं है। यह बिल केवल और केवल वहां से आने वाले 6 धार्मिक लघुमतियों के लिए है। …(व्यवधान)इसमें मुस्लिम का समावेश इसलिए नहीं है कि मुसलमान वहां पर धार्मिक लघुमति नहीं हैं। …(व्यवधान)

मान्यवर, अंत में, मैं फिर से एक बार इस सदन के माध्यम से पूरे देश के सामने स्पष्ट करनाचाहता हूं कि शरणार्थी और घुसपैठिए के बीच में मौलिक अंतर है। जो धार्मिक प्रताड़ना के आधारपर अपने घर की स्त्रियों की इज्जत बचाने के लिए, स्वधर्म में जीने के लिए, अपने धर्मको बचाने के लिए यहां आता है, वहशरणार्थी है। जो विदआउट परमीशन घुस कर आता है, वहघुसपैठिया है। दोनों के बीच में बहुत बड़ा अंतर है। यह बिल शरणार्थियों के लिए है। यह बिल धार्मिक लघुमति‍यों के लिए है।

आजजिन सारे लोगों ने भाषणकिया है, मैं उन सब लोगों से मन से अपील करता हूं। मत बैंकके लालच के कारणआंख अंधे और कान बहरे हुए हैं, तोखोल लीजिए। लाखों, करोड़ों लोगों के साथ अन्याय हुआ है।…(व्यवधान) मैं बताता हूं।…(व्यवधान) लाखों-करोड़ों लोग, जोनर्क की यातना में जी रहे हैं, 70-70 साल से उनको नागरिकता नहीं मिली है, वे अपना मकान नहीं ले रहे हैं, उनको नौकरी नहीं मिल रही है,स्वास्थ्य की सुविधाएं नहीं मिल रही हैं, उनके बच्चों को अच्छी शिक्षा नहीं मिल रही है,नौकरी नहीं मिलती है, घर में भुखमरी है, रहने को मकान नहीं है,कोई रोड पर रह रहा है, कोई रेल की पटरियों के पास की जगह पर रह रहा है, कोई वैसे ही घूम रहा है। इन लाखों,करोड़ों लोगों के लिए नरेन्द्र मोदी जी, उनकी यातनाओं से मुक्ति का यह दस्तावेज लेकर आज इस सदन के सामने आए हैं। यह दस्तावेज इतिहास में स्वर्ण अक्षरों से लिखा जाने वाला है। जो विफल हुए,वर्ष 1950 के नेहरू-लियाकत समझौते की गलती को आज नरेन्द्र मोदी जी ने सुधारने का काम किया है,देश के प्रधान मंत्री ने सुधारने का काम किया है।

           इतने सालों से ये कहते थे कि हमारी कोई सुने। हमारा दोष क्या है? अब ये कह रहे हैं,मैं उनको पूछता हूं कि इनका दोष क्या था? उनको क्यों नहीं स्वीकारा?…(व्यवधान) अब तक क्यों नहीं स्वीकारा?…(व्यवधान) मान्यवर, वोट बैंक की पॉलिटिक्स के कारण इन सारी पार्टियों ने उन्हें स्वीकार नहीं किया।…(व्यवधान) हम नहीं डरते हैं वोट बैंक की राजनीति से।…(व्यवधान)

          मान्यवर, नरेन्द्र मोदी जी के कारण इन लोगों का कल का प्रभात स्वर्ण प्रभात होने वाला है। संवैधानिक सम्मान के साथ मेरे लाखों,करोड़ों भाई-बहन अपने देश के अंदर सम्मान के साथ जीने की शुरुआत करने वाले हैं। मान्यवर,मैं आपके माध्यम से इतनी ही विनती करना चाहता हूं कि एनआरसी और इसको जोड़ने की जरूरत नहीं है।…(व्यवधान)एनआरसी करेंगे,तब स्पष्टता के साथ, इसी प्रकार से इसी सदन में, एक भी शब्द छोड़े बगैर,मैं सबको इसकी भी जानकारी दूंगा। इसमें मुझे कोई तकलीफ नहीं है। मगर मानकर चलिए,एनआरसी आने वाला है। …(व्यवधान)एनआरसी आएगा।…(व्यवधान)

माननीय अध्यक्ष : माननीय सदस्यगण, माननीय मंत्री जी ने बड़े विस्तार से सभी सदस्यों के सवालों का जवाब दिया है । मुझे नहीं लगता है कि अब कोई स्पष्टीकरण की आवश्यकता है ।

                                                    …( व्यवधान)

माननीय अध्यक्ष : अबमैं श्री एन.के.प्रेमचन्द्रन द्वारा संशोधन संख्या 6 कोसभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूं ।

संशोधन मतदान के लिए रखा गया तथा अस्वीकृत हुआ ।

माननीय अध्यक्ष : प्रश्न यह है :

“कि नागरिकता अधिनियम, 1955 का और संशोधन करने वाले विधेयक पर विचार किया जाए ।” प्रस्ताव स्वीकृत हुआ ।

माननीय अध्यक्ष : अबसभा विधेयक पर खंडवार विचार करेगी ।

   

Clause 2                   Amendment of Section 2 माननीय अध्यक्ष : श्री जसबीर सिंह गिल – उपस्थित नहीं ।

माननीय अध्यक्ष : श्री पी.के. कुनहलिकुट्टी जी, क्या आप संशोधन संख्या 4 प्रस्तुत करना चाहते हैं?

SHRI P.K. KUNHALIKUTTY (MALAPPURAM): I beg to move:

          Page 2, lines 3 and 4,-

                   for               “Hindu, Sikh, Buddhist, Jain, Parsi or Christian   

                                      community”   

             

substitute    “any religion irrespective of caste, creed, race, sex or place of birth”.          (4)   

    

माननीय अध्यक्ष : अबमैं श्री पी.के. कुनहलिकुट्टीद्वारा खंड 2 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 4 को सभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूं ।

SHRI P.K. KUNHALIKUTTY: Sir, I want Division.

माननीय अध्यक्ष: आप डिवीजन ले लीजिए । डिवीजन लेनाआपका अधिकार है ।

        लॉबीजखाली कर दी जाएं ।

अब लॉबीज खाली हो गई हैं ।

सभी माननीय सदस्य अपने-अपने स्थान पर विराजें ।

          माननीय सदस्यगण,श्री प्रिंस राज, जिन्हें अभी तक विभाजन संख्या आबंटित नहीं हुई है, उनको सीट पर पक्ष-विपक्ष में मुद्रित पर्ची अपना मतदान रिकार्ड कराने के लिए दी जाएगी । वे अपनी पर्ची पर विनिर्दिष्ट स्थान पर अपना नाम, पहचान पत्र संख्या,निर्वाचन क्षेत्र,राज्य और दिनांक को स्पष्ट रूप से लिखकर और पर्ची पर हस्ताक्षर करके अपनी इच्छानुसार मतदान करें । यदि माननीय सदस्य मतदान में भाग नहीं लेना रिकार्ड करना चाहते हैं तो मतदान में भाग नहीं लेने वाली पर्ची की मांग कर सकते हैं ।

          मत विभाजन की प्रक्रिया पहले ही महासचिव द्वारा बता दी गई है ।

        अबमत विभाजन ।

SECRETARY-GENERAL:I am not explaining the procedure. I am just saying that now I will start the process of division. Once I press the button, there will be a gong sound and then you vote. Now, I start the process.

माननीय अध्यक्ष: प्रश्न यह है:

        “हिंदू, सिख, बौद्ध, जैन या ईसाई समुदाय” केस्थान पर “जाति, पंथ, नस्ल, लिंग या जन्म स्थान पर ध्यान दिए बिना किसी भी धर्म” को प्रतिस्थापित करें ।       (4)   लोक सभा में मत - विभाजन हुआ :

 DIVISION No. 1                          AYES                                         23.40 hrs               

$Ahmed,   Shrimati Sajda                  

Ali,   Kunwar Danish                  

Anand,   Shri D.M.Kathir                  

Antony,   Shri Anto                  

$Ariff,   Adv. A. M.                  

Azad,   Shrimati Sangeeta                  

$Baalu,   Shri T.R.                  

$Baij,   Shri Deepak                  

Bandyopadhyay,   Shri Sudip                  

$Banerjee,   Shri Abhishek                  

Banerjee,   Shri Kalyan                  

Banerjee,   Shri Prasun                  

Basheer,   Shri E. T. Mohammed                  

Behanan,   Shri Benny                  

Bordoloi,   Shri Pradyut                  

Chandra,   Shri Girish                  

Chaudhary,   Shri Santokh Singh                  

$Chazhikadan,   Shri Thomas                  

Chellakumar,  Dr. A.                  

$Chidambaram,   Shri Karti P.                  

Chowdhury,   Shri Abu Hasem Khan                  

Chowdhury,   Shri Adhir Ranjan                  

Dastidar,  Dr. Kakoli Ghosh                  

Dhanorkar,Shri   Balubhau alias Suresh Narayan                  

 Eden, Shri Hibi                  

 Faizal P.P,    Shri Mohammed                  

Gandhi,   Shri Rahul                  

Gill,   Shri Jasbir Singh                  

Gogoi,   Shri Gaurav                  

Haridas,   Kumari Ramya                   

Hasan,   Dr. S.T.                  

Jagathrakshakan,   Shri S.                  

Jahan,   Shrimati Nusrat                  

Jaleel,   Shri Syed  Imtiaz                     

Jawed,   Dr. Mohammad                  

Jayakumar,   Dr. K.                  

Jothimani,   Sushri S.                  

Karunanidhi,   Shrimati Kanimozhi                  

Kaur,   Shrimati Preneet                  

$Khaleque,   Shri Abdul                  

Khan,   Shri Abu Taher                  

Kumar,   Shri Dhanush.M.                  

Kunhalikutty,   Shri P.K.                  

Kuriakose,   Adv. Dean                  

Lalrosanga,   Shri C.                  

Mal,   Shri Asit Kumar                  

$Malothu,   Shrimati Kavitha                  

Manickam  Tagore, Shri B.                  

Maran,   Shri Dayanidhi                  

Moitra, Sushri  Mahua                  

Mondal,   Shri Sunil Kumar                  

Mondal,   Shrimati Pratima                  

Muraleedharan   , Shri K.                  

$Nagar,   Shri Malook                  

Natarajan,   Shri P.R.                  

Navaskani   , Shri K.                  

Owaisi,   Shri Asaduddin                  

Pala,   Shri Vincent H.                  

Parthiban,   Shri S.R.                  

$Pasunoori,   Shri Dayakar                  

Patil,   Shri B.B.                  

Poddar,   Shrimati Aparupa                   

Pon,   Shri Gautham Sigamani                   

Pothuganti,   Shri Ramulu                  

Prakash,   Adv. Adoor                  

$Prathapan,   Shri T. N.                  

Premachandran,   Shri N.K.                  

Raghavan,   Shri M.K.                  

Raja,   Shri A.                  

$Ramesh,   Shri T. R. V .S.                  

Rao   , Shri Nama Nageswara                  

Ravikumar,   Dr. D.                  

Ray,   Prof. Sougata                  

Reddy,  Dr. G. Ranjith                  

Reddy,   Shri Kotha Prabhakar                  

Reddy,   Shri Uttam Kumar                  

$Rehman,   Shri Haji Fazlur                  

Roy,   Shrimati Mala                  

Sardinha   , Shri Francisco                  

Selvam,   Shri,G.                  

Sharma,   Shri Kuldeep Rai                  

Singh,   Dr. Amar                  

Singh,   Shri Ravneet                  

Sreekandan,   Shri V. K.                  

Subbarayan,   Shri K.                  

Sudhakaran   , Shri K.                  

Sule,   Shrimati Supriya Sadanand                    

Suresh,   Shri D.K.                  

Suresh,   Shri Kodikunnil                  

Tewari,   Shri Manish                   

Thangapandian,   Dr. T. Sumathy (A)Thamizhachi                  

Tharoor,   Dr. Shashi                  

Thirumaavalavan,   Dr.  Thol                  

Thirunavukkarasar.   Shri Su.                  

Ulaka,   Shri Saptagiri Sankar                  

Unnithan,   Shri Rajmohan                  

Vaithilingam,   Shri Ve.                  

Vasanthakumar,   Shri H.                  

Veeraswamy,   Dr. Kalanidhi                  

Velusamy,   Shri P.                  

$Venkatesan,   Shri S.                  

Verma,   Shri Ram Shiromani                  

Vishnu   Prasad, Dr. M. K.                  

Yadav,   Shri Shyam Singh         

    

    
  

    

 NOES               

Agrawal,   Shri Rajendra                  

Ahluwalia,   Shri S.S.                  

Ajgalley,   Shri Guharam                  

Amarappa,   Shri Karadi Sanganna                  

Angadi,   Shri Suresh C.                  

Anuradha,   Shrimati Chinta                  

Bachegowda,   Shri B.N.                  

Badal,   Shri Sukhbir Singh                  

Badal,   Shrimati Harsimrat Kaur                  

Baghel,  Prof. S.P. Singh                  

Baghel,   Shri Vijay                  

Baheria,   Shri Subhash Chandra                  

Balyan,   Dr. Sanjeev                   

Bapat,   Shri Girish Bhalchandra                  

Barla,   Shri John                  

Baruah,   Shri Pradan                  

Basavaraj,   Shri G. S.                  

Beniwal,   Shri Hanuman                  

@Bey,   Shri Horen Sing                  

Bhabhor,   Shri Jasvantsinh Sumanbhai                  

Bhagat,   Shri Sudarshan                  

Bhamre,   Dr. Subhash Ramrao                  

Bharat,   Shri Margani                  

Bhargava,   Shri Ramakant                  

Bhatia,   Shri Sanjay                  

Bhatt,   Adv. Ajay                  

Bhatt,   Shrimati Ranjanben                  

@Bholanath   ‘B.P. Saroj’, Shri                   

'Bhole',   Shri Devendra Singh                  

Bidhuri,   Shri Ramesh                  

@Bind,   Shri Ramesh                   

Bisen,   Dr Dhal Singh                  

Bista,   Shri Raju                  

Bohra,   Shri Ramcharan                  

@Chahar,   Shri Rajkumar                  

Chandel,   Kunwar Pushpendra Singh                  

Chandra   Sekhar , Shri Bellana                  

Chatterjee,   Shrimati Locket                  

Chaudhary,   Shri P. P.                  

Chaudhary, Shri Pankaj                  

Chaudhuri,   Sushri  Debasree                  

Chauhan,   Shri Devusinh                  

Chauhan,   Shri Nandkumar Singh                   

Chavda, Shri Vinod   Lakhamshi                   

Choubey,   Shri Ashwini Kumar                  

Choudhary,   Shri Bhagirath                  

Choudhary,   Shri Kailash                  

Choudhary,   Shri Pradeep Kumar                  

Chouhan,   Shri Nihal Chand                    

Chudasama,   Shri Rajesh Naranbhai                   

@Dabhi,   Shri Bharatsinhji Shankarji                  

Dadarao, Shri Danve Raosaheb                  

Damor,   Shri Guman Singh                  

Darbar,   Shri Chattar Singh                  

Das, Shri Pallab Lochan                  

Deb,   Shri Nitesh Ganga                  

Delkar,   Shri Mohanbhai  Sanjibhai                  

Devendrappa,   Shri Y.                  

Devi,   Shrimati Rama                  

Devi,   Shrimati Veena                   

Dharmapuri,   Shri Arvind                  

Dhotre,   Shri Sanjay Shamrao                  

Diler,   Shri Rajveer                  

Dubey,   Dr. Nishikant                  

Dubey,   Shri Vijay Kumar                  

Duggal,   Sushri Sunita                  

 Dwivedi, Shri Harish                   

Firojiya,   Shri Anil                  

Gaddigoudar,   Shri P. C.                  

Galla,   Shri Jayadev                  

Gambhir,   Shri Gautam                  

Gandhi,   Shri Feroze Varun                  

Gandhi,   Shrimati Maneka Sanjay                  

Gangwar,   Shri Santosh Kumar                  

Gao,   Shri Tapir                  

Gautam,   Shri Satish Kumar                  

Gavit,   Dr. Heena Vijaykumar                  

@Gavit,   Shri Rajendra Dhedya                  

Geetha   Viswanath, Shrimati  Vanga                  

Ghosh,   Shri Dilip                  

@Godse,   Shri Hemant Tukaram                  

Gogoi,   Shri Topon Kumar                  

*Goswami,   Shri Dulal Chandra                  

Gowda,   Shri D.V. Sadananda                  

Gupta,   Shri Sangam Lal                  

Gupta,   Shri Sudheer                  

Hegde,   Shri Anantkumar                  

Hembram,   Shri Kunar                  

Irani,   Shrimati Smriti Zubin                    

Jadav,   Dr. Umesh G.                  

Jadhav,   Shri Prataprao                  

Jadhav,   Shri Sanjay                   

Jadon,   Dr. Chandra Sen                  

Jaiswal,  Dr. Sanjay                  

Jardosh,   Shrimati Darshana Vikram                  

Jaunapuria,   Shri Sukhbir Singh                  

 Jigajinagi, Shri Ramesh Chandappa                   

Jolle,   Shri Annasaheb Shankar                  

Joshi,   Prof. Rita Bahuguna                  

Joshi,   Shri C. P.                  

Joshi,   Shri Pralhad                  

Jyoti,   Sadhvi Niranjan                  

Kachhadiya,   Shri Naranbhai                  

Kaiser,  Choudhary Mehboob Ali                  

Kamait,   Shri Dileshwar                  

Kapoor,   Shri Kishan                  

Karandlaje,   Kumari Shobha                    

Kashyap,   Shri Dharmendra                  

Kashyap,   Shri Suresh                  

Kaswan,   Shri Rahul                  

Katara,   Shri Kanakmal                  

Kataria,   Shri Rattan Lal                  

Kateel,   Shri Nalin Kumar                  

Katheria,   Dr. Ram Shankar                  

Kaushik,   Shri Ramesh Chander                  

Khadse,   Shrimati Raksha Nikhil                  

Khan,   Shri Saumitra                  

Kher,   Shrimati Kirron                  

Khuba,   Shri Bhagwanth                  

Kinjarapu,   Shri Ram Mohan Naidu                  

@Kirtikar,   Shri Gajanan                  

Kishan,   Shri Ravi                  

Kishore,   Shri Kaushal                  

@Koli,   Shrimati Ranjeeta                  

Kotak,   Shri Manoj                  

Kulaste,   Shri Faggan Singh                  

Kumar,   Dr Virendra                  

@Kumar,   Shri Bandi Sanjay                   

Kumar,   Shri Kaushlendra                  

Kumar,   Shri Narendra                  

Kumar,   Shri Santosh                  

Kumari,   Sushri Diya                  

Kundariya,   Shri Mohanbhai                  

Kushwaha,   Shri Ravindra                  

Lal,   Shri Akshaibar                  

Lalwani,   Shri Shankar                  

Lekhi,   Shrimati Meenakashi                  

*Lokhande,   Shri Sadashiv Kisan                  

Maadam,   Shrimati Poonamben                  

Madhav, Shri Kuruva Gorantla                  

@Madhavi,   Kumari Goddeti                  

Mahajan,   Shrimati Poonam                  

Maharaj,   Dr. Swami Sakshiji                  

Mahato,   Shri Jyotirmay Singh                  

Mahtab,   Shri Bhartruhari                  

Majumdar,  Dr. Sukanta                  

Mallah,   Shri Kripanath                  

*Mandal,   Shri Ramprit                  

Maurya,   Dr. Sanghamitra                  

Meena,   Shri Arjunlal                  

Meena,   Shrimati Jaskaur                  

Meghwal,   Shri Arjun Ram                  

Mendhe,   Shri Sunil Baburao                  

Mishra,   Shri Janardan                  

Mohan,   Shri P. C.                  

Mohanty,   Shri Anubhav                  

Munda,   Shri Arjun                  

Munde,   Dr.  Pritam Gopinathrao                  

Muniswamy,   Shri S.                  

 Munjapara , Dr. (Prof.) Mahendra                  

Murmu,   Shri Khagen                  

Nagar,   Shri Rodmal                  

Naik,   Shri Raja Amareshwara                  

Naik,   Shri Shripad Yesso                  

Namgyal,   Shri Jamyang Tsering                  

Nath,   Shri Balak                  

Nete,   Shri Ashok Mahadeorao                  

Nimbalkar,   Shri Ranjeetsinha Hindurao Naik                   

Nishad,   Shri Ajay                  

Nishad,   Shri Praveen Kumar                  

Nishank,   Dr.Ramesh Pokhriyal                  

Oja,   Shrimati Queen                  

Oram,   Shri Jual                  

Pachauri,   Shri Satyadev                  

Pal,   Shri Krishan                  

Panda,   Shri Basanta Kumar                  

Pandey,   Dr. Mahendra Nath                  

Pandey,   Shri Santosh                  

@Paras,   Shri Pashupati Kumar                  

Parkash,   Shri Som                  

Paswan,   Shri Chirag Kumar                  

Paswan,   Shri Kamlesh                  

Patel,   Dr.K.C.                  

Patel,   Shri Devaji                  

@Patel,   Shri Gajendra Umrao Singh                  

Patel,   Shri Hasmukhbhai Somabhai                  

Patel,   Shri Lalubhai B.                  

Patel,   Shri Parbatbhai Savabhai                  

Patel,   Shri Prahalad Singh                  

Patel,   Shri R.K. Singh                  

Patel,   Shrimati Anupriya                  

Patel,   Shrimati Keshari Devi                  

Patel,   Shrimati Sharda  Anil                  

Pathak,   Shri Subrat                  

Pathak,   Shrimati Riti                  

Patil,   Shri C. R.                  

@Patil,   Shri Hemant                  

Patil,   Shri Kapil Moreshwar                  

Patil,   Shri Sanjay Kaka                    

Patil,   Shri Unmesh Bhaiyyasaheb                  

Pawar,   Dr. Bharati Pravin                  

Prakash,   Shri Jai                  

Pramanik,   Shri Nisith                  

*Prasad   , Shri Chandeshwar                  

Prasad,   Shri Ravi Shankar                  

Pujari,   Shri Suresh                  

Raghavendra,   Shri B.Y.                  

Rai,   Shri Nityanand                  

@Raj, Shri Prince                  

@Rajenimbalkar,   Shri Om Pavan                  

Rajoria,   Dr. Manoj                  

Rajput,   Shri Mukesh                  

Raju,  Shri Raghu Rama Krishna                  

Ram,   Shri Vishnu Dayal                  

Rangaiah,   Shri Talari                 

Ranjan,   Dr.  R. K.                  

@Rao,   Shri Balli Durga Prasad                  

Rathod   , Shri Dipsinh Shankarsinh                  

Rathod,   Shri Ratansinh Magansinh                  

Rathore,  Col. (Retd.) Rajyavardhan                  

@Rathva,   Shrimati Gitaben V.                  

@Raut,   Shri Vinayak Bhaurao                  

Rawat,   Shri Ashok Kumar                  

Rawat,   Shri Tirath Singh                  

Ray,   Shrimati Sandhya                  

Reddeppa,   Shri N.                  

Reddy,   Shri G. Kishan                  

Reddy,   Shri Magunta Sreenivasulu                  

Reddy,   Shri P.V. Midhun                  

@Reddy,   Shri Y. S. Avinash                  

Rijiju,   Shri Kiren                  

Roy,   Dr. Jayanta Kumar                  

Roy,   Dr. Rajdeep                  

Rudy   , Shri Rajiv Pratap                  

Sagar, Shri Arun Kumar                  

Sahu   , Shri Chunni Lal                  

Sai,   Shrimati Gomati                  

@Saikia,   Shri Dilip                  

Saini,   Shri Nayab Singh                  

Samanta,   Prof. Achyutananda                  

Sangma,   Kumari Agatha K.                  

Sao,   Shri Arun                  

Sarangi,   Shri Pratap Chandra                  

Sarangi,   Shrimati Aparajita                  

Saraswati,   Shri Sumedhanand                  

Sarkar,  Dr. Subhas                  

Sarkar,   Shri Jagannath                  

Saruta,   Shrimati Renuka Singh                  

Sawant,   Shri Arvind                  

Shah,   Shri Amit                  

Shah, Shrimati Mala Rajya Laxmi                  

Sharma,   Dr. Arvind Kumar                  

Sharma,   Dr. Mahesh                  

Sharma,   Shri Anurag                  

Sharma,   Shri Jugal Kishore                  

Sharma,   Shri Ram Swaroop                  

Sharma,   Shri Vishnu Datt                   

Shejwalkar,   Shri Vivek Narayan                  

Shekhawat,   Shri Gajendra Singh                  

Shetty,   Shri Gopal                  

Shewale,   Shri Rahul Ramesh                  

Shinde,   Dr. Shrikant Eknath                  

Shrangare,   Shri Sudhakar Tukaram                  

Shyal,   Dr. Bharatiben D.                  

Siddeshwar,  Shri G. M.                  

Sigriwal,   Shri Janardan Singh                  

Simha,   Shri Prathap                  

Singh,   Dr. Jitendra                  

Singh,   Dr. Satya Pal                  

Singh,   Rao Inderjit                  

Singh,   Shri Arjun                  

Singh,   Shri Bhola                  

Singh,   Shri Brijbhushan   Sharan                  

Singh,   Shri Brijendra                  

Singh, Shri Chandan                  

Singh,   Shri Dharambir                  

Singh,   Shri Dushyant                  

Singh,   Shri Ganesh                  

Singh,   Shri Giriraj                  

Singh,   Shri Kirti Vardhan                  

Singh,   Shri Lallu                  

Singh,   Shri Pradeep Kumar                  

Singh,   Shri R. K.                  

Singh,   Shri Radha Mohan                  

Singh,   Shri Raj Nath                  

@Singh,   Shri Rakesh                  

Singh,   Shri Sunil Kumar                  

Singh,   Shri Sushil Kumar                 

Singh,   Shri Uday Pratap                  

Singh,   Shri Virendra                  

@Singh   ' Lalan', Shri Rajiv Ranjan                   

Singh   (Raju Bhaiya), Shri Rajveer                  

Singh   Deo, Shrimati Sangeeta Kumari                   

Sinha,   Shri Jayant                  

Solanki,   Dr. (Prof.)  Kirit Premjibhai                    

Solanky,   Shri Mahendra Singh                  

Soni,   Shri Sunil Kumar                  

Sonkar,   Shri Vinod Kumar                  

*Suman,   Dr. Alok Kumar                  

Supriyo,   Shri Babul                  

Surya, Shri Tejasvi                  

Swamiji,   Dr. Jai Sidheshwar Shivacharya                 

Tadas,   Shri Ramdas                  

Tamta,   Shri Ajay                  

Teli,   Shri Rameswar                  

Teni,   Shri Ajay Misra                  

Thakur,   Sadhvi Pragya Singh                  

Thakur,   Shri Anurag Singh                  

Thakur   , Shri Gopal Jee                  

Thakur,   Shri Shantanu                  

Tiwari,   Shri Manoj                  

Tomar,   Shri Narendra Singh                  

Tripathi,   Dr. Ramapati Ram                  

Tripura,   Shri Rebati                  

Tudu,   Er. Bishweswar                  

Tumane,   Shri Krupal Balaji                  

Udasi,   Shri S. C.                  

@Uikey,   Shri Durga Das                  

Vallabhaneni,   Shri Balashowry                  

Vardhan,   Dr. Harsh                  

Vasava   , Shri Mansukhbhai Dhanjibhai                  

Vasava,   Shri Parbhubhai Nagarbhai                  

Verma,   Shri Bhanu Pratap Singh                  

Verma,   Shri Parvesh Sahib Singh                  

Verma,   Shri Rajesh                  

Verma,   Shrimati Rekha Arun                  

Vichare,   Shri Rajan Baburao                  

Vikhe   Patil, Dr. Sujay                  

Yadav,   Shri Ashok Kumar                  

Yadav,   Shri Giridhari                  

Yadav,   Shri Krishna Pal Singh                  

Yadav,   Shri Ram Kripal                 

Yepthomi,   Shri Tokheho         

    

 ABSTAIN               

Barne,   Shri Shrirang Appa         

     

    

    

    

    

    

    

माननीय अध्यक्ष: माननीय सदस्यगण, अपने-अपने स्थान पर विराजें और परिणाम सुन लें ।

शुद्धि* के अध्यधीन, मत विभाजन का परिणाम यह है:

हाँ      :    94   

नहीं     :  304   

 प्रस्ताव  अस्वीकृतहुआ ।    

    

माननीय अध्यक्ष: श्री विनायक भाउराव राऊत – उपस्थित नहीं ।   

          एडवोकेट ए.एम. आरिफ,क्या आप संशोधन संख्या 10 प्रस्तुत करना चाहते हैं?   

ADV. A.M. ARIFF (ALAPPUZHA): Sir, I beg to move:   

Page 2, lines 3 and 4,-               

        for            

“belonging to Hindu, Sikh, Buddhist, Jain, Parsi or Christian community from Afghanistan, Bangladesh or Pakistan,” substitute “from neighbouring countries”.    (10)                                                        माननीय अध्यक्ष: अब मैं एडवोकेट ए.एम. आरिफ द्वारा खण्ड 2 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 10 को सभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूं ।

संशोधन मतदान के लिए रखा गया तथा अस्वीकृत हुआ ।

माननीय अध्यक्ष: डॉ. शशि थरूर, क्या आप संशोधन संख्या 13 और 14 प्रस्तुत करना चाहते हैं?

DR. SHASHI THAROOR (THIRUVANANTHAPURAM): Sir, I beg to move:

          Page 2, lines 3 and 4,-

      for            

“Hindu, Sikh, Buddhist, Jain, Parsi or Christian   community”                 

substitute            

“persecuted minorities”.      (13)                     

    

        Page 2, line 4,-               

   after            

“Bangladesh”                 

  insert            

“, Sri Lanka”.        (14)        

    

          Sir, I am pleading with the Government to listen to their ally, the Akali Dal, and remove the religious things and just talk about persecuted minorities.

माननीय अध्यक्ष: अब मैं डॉ. शशि थरूर द्वारा खण्ड 2 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 13 और 14 को सभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूं ।

संशोधन मतदान के लिए रखे गए तथा अस्वीकृत हुए ।

माननीय अध्यक्ष: श्री एन.के. प्रेमचन्द्रन,क्या आप संशोधन संख्या 17 और 18 प्रस्तुत करना चाहते हैं?

SHRI N. K. PREMACHANDRAN (KOLLAM): Sir, I beg to move:

          Page 2, lines 3 and 4,-

     omit “belonging to Hindu, Sikh, Buddhist, Jain, Parsi or Christian community”. (17)                                                     Page 2, for lines 5 to 8,-

substitute “India on or before the 31st day of December, 2014 shall not be treated as”.                                                (18)                                              माननीय अध्यक्ष: अब मैं श्री एन.के. प्रेमचन्द्रन द्वारा खण्ड 2 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 17 और 18 को सभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूं ।

संशोधन मतदान के लिए रखे गए तथा अस्वीकृत हुए ।

माननीय अध्यक्ष: श्री भर्तृहरि महताब, क्या आप संशोधन संख्या 20 प्रस्तुत करना चाहते हैं?

SHRI BHARTRUHARI MAHTAB (CUTTACK): Sir, I beg to move:

Page 2, for lines 3 to 5,-

substitute “Provided that any person belonging to Hindu, Sikh, Buddhist, Jain, Parsi or Christian community from Afghanistan, Bangladesh or Pakistan, who was compelled to seek shelter in India due to religious persecution or fear of religious persecution in these countries and entered into India on or before the 31st day of December, 2014 and who has been exempted by the”.       (20)                                                                                                       Sir, the Bill typically bases on religious persecution which does not find a mention in the Bill itself. It is in the Statement of Objects and Reasons. मेरा अमेंडमेंट यह है कि इसको बिल के अन्दर ले आइए, तो आगे बढ़ने के लिए अच्छा रहेगा ।

श्री अमित शाह: मान्यवर, बिल के अन्दर जिन लोगों को यहांरहने के लिए मुक्ति दी गई है, उन लोगों के बारेमें कहा गया है और मुक्ति देने का जो आदेश है, उसके अन्दर धार्मिक प्रताड़ना उल्लिखित है । जिन लोगों को लाँगटर्म वीज़ा दे दियागया है, उन लोगों को यह लाभ मिलेगा, ऐसा कहा गया है । लाँग टर्म वीज़ा मतलब रहने की परमीशन दी है । उस आदेश के अन्दर धार्मिक प्रताड़ना है ही, इसलिए दोबारा उसे इंगित करने की जरूरत नहींहै ।

माननीय अध्यक्ष: अब मैं श्री भर्तृहरि महताब द्वारा खण्ड 2 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 20 को सभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूं ।

संशोधन मतदान के लिए रखा गया तथा अस्वीकृत हुआ ।

माननीय अध्यक्ष: श्री कोडिकुन्नील सुरेश, क्या आप संशोधन संख्या 21 प्रस्तुत करना चाहते हैं?

SHRI KODIKUNNIL SURESH (MAVELIKKARA):  Sir, I beg to move:

Page 2, for lines 3 and 4,-

substitute “Any individual irrespective of religious, linguistic, cultural or customary distinctions or exercise of choice of preferences of individual beliefs or tradition, rites and practices from Afghanistan, Bangladesh or Pakistan who entered into”.   (21)                                             माननीय अध्यक्ष: अब मैं श्री कोडिकुन्नील सुरेश द्वारा खण्ड 2 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 21 को सभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूं ।

संशोधन मतदान के लिए रखा गया तथा अस्वीकृत हुआ ।

माननीय अध्यक्ष: श्री असादुद्दीन ओवैसी, क्या आप संशोधन संख्या 23 प्रस्तुत करना चाहते हैं?

SHRI ASADUDDIN OWAISI (HYDERABAD):  Sir, I beg to move:

Page 2, for lines 3 to 9,-

substitute “Provided that any person who,-

1.                 entered into India owing to a well-founded fear of being persecuted in their country, on grounds of race, religion, nationality, ethnicity or any other reason; or

2.                  has been recognised as a refugee by the United Nations High Commission for Refugees; or

3.                 has been exempted by the Central Government by or under clause (c) of sub-section (2) of section 3 of the Passport (Entry into India) Act, 1920 or from the provisions of the Foreigners Act, 1946 or any order made thereunder shall be defined as “refugee” and not be treated as illegal migrant for the purposes of this Act;”. (23)                                                                                      माननीय अध्यक्ष: अब मैं श्री असादुद्दीन ओवैसी द्वारा खण्ड 2 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 23 को सभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूं ।

श्री असादुद्दीन ओवैसी: सर, मैं इस पर डिवीजन चाहता हूं ।

विधि और न्यायमंत्री; संचार मंत्रीतथा इलेक्ट्रोनिकीऔर सूचना प्रौद्योगिकीमंत्री (श्री रवि शंकर प्रसाद):अध्यक्ष जी, जिन्होंने सदन में बिल को फाड़ाहै, वेडिविजन मांगरहे हैं । क्या यह उचितहै? …(व्यवधान)

माननीय अध्यक्ष : प्रवेश कक्ष आलरेडी क्लीयर हैं ।

 प्रश्न यह है :

पृष्ठ 2,पंक्ति 4 से 11 के स्थान पर निम्नलिखित प्रतिस्थापित किया जाए:-

“परंतु यह है कि कोई व्यक्ति जो (क) “अपने देश में वंश, धर्म, राष्ट्रीयता,जातीयता या किसी अन्य कारण के आधार पर सताए जाने के सुस्थापित भय के कारण भारत में प्रवेश करता है,अथवा (ख) संयुक्त राष्ट्र शरणार्थी उच्चायोग द्वारा शरणार्थी के रूप में मान्यता प्राप्त है; अथवा (ग) केंद्रीय सरकार द्वारा या पासपोर्ट (भारत में प्रवेश) अधिनियम, 1920 अथवा विदेशियों विषयक अधिनियम, 1946 के उपबंधों अथवा उनके अंतर्गत “शरणार्थी”के रूप में परिभाषित किया जाएगा और उसे इस अधिनियम के प्रयोजनार्थ अवैध प्रवासी नहीं माना जाएगा;” । (23) लोक सभा में मत -विभाजन हुआ :

 DIVISION NO. 2                                  AYES                                 23.48 hrs               

 Devi, Shrimati Veena                   

 Hasan, Dr. S.T.                  

Jaleel,   Shri Syed  Imtiaz                     

Maran,   Shri Dayanidhi                  

Natarajan,   Shri P.R.                  

Owaisi,   Shri Asaduddin                  

Patil,   Shri B.B.                  

Rao   , Shri Nama Nageswara                  

Reddy,  Dr. G. Ranjith                  

Reddy,   Shri Kotha Prabhakar                  

*Rehman,   Shri Haji Fazlur      

Verma,   Shri Ram Shiromani                 

Yadav,   Shri Shyam Singh         

    
  

    

 NOES               

Agrawal,   Shri Rajendra                  

Ahluwalia,   Shri S.S.                  

Ajgalley,   Shri Guharam                  

Amarappa,   Shri Karadi Sanganna                  

*Angadi,   Shri Suresh C.                  

Anuradha,   Shrimati Chinta                  

Azad,   Shrimati Sangeeta                  

Bachegowda,   Shri B.N.                  

Badal,   Shri Sukhbir Singh                  

Badal,   Shrimati Harsimrat Kaur                  

Baghel,  Prof. S.P. Singh                  

Baghel,   Shri Vijay                  

Baheria,   Shri Subhash Chandra                  

Balyan,   Dr. Sanjeev                   

Bapat,   Shri Girish Bhalchandra                  

Barla,   Shri John                  

Barne,   Shri Shrirang Appa                  

Baruah,   Shri Pradan                  

Basavaraj,   Shri G. S.                  

Bey,   Shri Horen Sing                  

Bhabhor,   Shri Jasvantsinh Sumanbhai                  

Bhagat,   Shri Sudarshan                  

Bhamre,   Dr. Subhash Ramrao                  

Bharat,   Shri Margani                  

Bhargava,   Shri Ramakant                  

Bhatia,   Shri Sanjay                  

Bhatt,   Adv. Ajay                  

Bhatt,   Shrimati Ranjanben                  

Bholanath   ‘B.P. Saroj’, Shri                   

'Bhole',   Shri Devendra Singh                  

Bidhuri,   Shri Ramesh                  

Bind,   Shri Ramesh                   

Bisen,   Dr Dhal Singh                  

Bista,   Shri Raju                  

Bohra,   Shri Ramcharan                  

Chahar,   Shri Rajkumar                  

Chandel,   Kunwar Pushpendra Singh                  

Chatterjee,   Shrimati Locket                  

Chaudhary,   Shri P. P.                  

Chaudhary, Shri Pankaj                  

Chaudhuri,   Sushri  Debasree                  

Chauhan,   Shri Devusinh                  

Chauhan,   Shri Nandkumar Singh                   

Chavda, Shri Vinod   Lakhamshi                   

Choubey,   Shri Ashwini Kumar                  

Choudhary,   Shri Bhagirath                  

Choudhary,   Shri Kailash                  

Choudhary,   Shri Pradeep Kumar                  

Chouhan,   Shri Nihal Chand                    

Chudasama,   Shri Rajesh Naranbhai                   

Dabhi,   Shri Bharatsinhji Shankarji                  

Dadarao, Shri Danve Raosaheb                  

Damor,   Shri Guman Singh                  

Das, Shri Pallab Lochan                  

Deb,   Shri Nitesh Ganga                  

Delkar,   Shri Mohanbhai  Sanjibhai                  

Devendrappa,   Shri Y.                  

Devi,   Shrimati Rama                  

Dharmapuri,   Shri Arvind                  

Dhotre,   Shri Sanjay Shamrao                  

Diler,   Shri Rajveer                  

Dubey,   Dr. Nishikant                  

Dubey,   Shri Vijay Kumar                  

Duggal,   Sushri Sunita                  

Dwivedi, Shri Harish                   

Firojiya,   Shri Anil                  

Gaddigoudar,   Shri P. C.                  

Galla,   Shri Jayadev                  

Gambhir,   Shri Gautam                  

Gandhi,   Shri Feroze Varun                  

Gandhi,   Shrimati Maneka Sanjay                  

Gangwar,   Shri Santosh Kumar                  

Gao,   Shri Tapir                  

Gautam,   Shri Satish Kumar                  

Gavit,   Dr. Heena Vijaykumar                  

Gavit,   Shri Rajendra Dhedya                  

Geetha   Viswanath, Shrimati  Vanga                  

Ghosh,   Shri Dilip                  

Godse,   Shri Hemant Tukaram                  

Gogoi,   Shri Topon Kumar                  

*Goswami,   Shri Dulal Chandra                  

*Gowda,   Shri D.V. Sadananda                  

Gupta,   Shri Sangam Lal                  

Gupta,   Shri Sudheer                  

Hegde,   Shri Anantkumar                  

Hembram,   Shri Kunar                  

Irani,   Shrimati Smriti Zubin                    

*Jadav,   Dr. Umesh G.                  

Jadhav,   Shri Prataprao                  

Jadhav,   Shri Sanjay                   

*Jadon,   Dr. Chandra Sen                  

Jaiswal,  Dr. Sanjay                  

Jardosh,   Shrimati Darshana Vikram                  

Jaunapuria,   Shri Sukhbir Singh                  

Jigajinagi,   Shri Ramesh Chandappa                   

Jolle,   Shri Annasaheb Shankar                  

Joshi,   Prof. Rita Bahuguna                  

Joshi,   Shri C. P.                  

Joshi,   Shri Pralhad                  

Jyoti,   Sadhvi Niranjan                  

Kachhadiya,   Shri Naranbhai                  

Kaiser,  Choudhary Mehboob Ali                  

Kamait,   Shri Dileshwar                  

Kapoor,   Shri Kishan                  

Karandlaje,   Kumari Shobha                    

*Kashyap,   Shri Dharmendra                  

Kashyap,   Shri Suresh                  

Kaswan,   Shri Rahul                  

Katara,   Shri Kanakmal                  

Kataria,   Shri Rattan Lal                  

Kateel,   Shri Nalin Kumar                  

Katheria,   Dr. Ram Shankar                  

Kaushik,   Shri Ramesh Chander                  

Khadse,   Shrimati Raksha Nikhil                  

Khan,   Shri Saumitra                  

Kher,   Shrimati Kirron                  

Khuba,   Shri Bhagwanth                  

Kinjarapu,   Shri Ram Mohan Naidu                  

*Kirtikar,   Shri Gajanan                  

Kishan,   Shri Ravi                  

Kishore,   Shri Kaushal                  

Koli,   Shrimati Ranjeeta                  

Kotak,   Shri Manoj                  

Kulaste,   Shri Faggan Singh                  

Kumar,   Dr Virendra                  

Kumar,   Shri Bandi Sanjay                   

Kumar,   Shri Kaushlendra                  

Kumar,   Shri Santosh                  

Kumari,   Sushri Diya                  

Kundariya,   Shri Mohanbhai                  

Kushwaha,   Shri Ravindra                  

Lal,   Shri Akshaibar                  

Lalrosanga,   Shri C.                  

Lalwani,   Shri Shankar                  

Lekhi,   Shrimati Meenakashi                  

Lokhande,   Shri Sadashiv Kisan                  

Maadam,   Shrimati Poonamben                  

Madhavi,   Kumari Goddeti                  

Mahajan,   Shrimati Poonam                  

Maharaj,   Dr. Swami Sakshiji                  

Mahato,   Shri Jyotirmay Singh                  

Majumdar,  Dr. Sukanta                  

Mallah,   Shri Kripanath                  

Malothu,   Shrimati Kavitha                  

Mandal,   Shri Ramprit                  

Maurya,   Dr. Sanghamitra                  

Meena,   Shri Arjunlal                  

Meena,   Shrimati Jaskaur                  

Meghwal,   Shri Arjun Ram                  

Mendhe,   Shri Sunil Baburao                  

Mishra,   Shri Janardan                  

Mohan,   Shri P. C.                  

*Mohanty,   Shri Anubhav                  

Munda,   Shri Arjun                  

Munde,   Dr.  Pritam Gopinathrao                  

Muniswamy,   Shri S.                  

Munjapara   , Dr. (Prof.) Mahendra                  

Murmu,   Shri Khagen                  

Nagar,   Shri Rodmal                  

Naik,   Shri Raja Amareshwara                  

Naik,   Shri Shripad Yesso                  

Namgyal,   Shri Jamyang Tsering                  

Nath,   Shri Balak                  

*Nete,   Shri Ashok Mahadeorao                  

*Nimbalkar,   Shri Ranjeetsinha Hindurao Naik                   

Nishad,   Shri Ajay                  

Nishad,   Shri Praveen Kumar                  

Nishank,   Dr.Ramesh Pokhriyal                  

Oja,   Shrimati Queen                  

*Oram,   Shri Jual                  

Pachauri,   Shri Satyadev                  

Pal,   Shri Krishan                  

Panda,   Shri Basanta Kumar                  

Pandey,   Dr. Mahendra Nath                  

Pandey,   Shri Santosh                  

Paras,   Shri Pashupati Kumar                  

Parkash,   Shri Som                  

Pasunoori,   Shri Dayakar                  

Paswan,   Shri Chirag Kumar                  

Paswan,   Shri Kamlesh                  

Patel,   Dr.K.C.                  

Patel,   Shri Devaji                  

Patel,   Shri Gajendra Umrao Singh                  

Patel,   Shri Hasmukhbhai Somabhai                  

Patel,   Shri Lalubhai B.                  

Patel,   Shri Parbatbhai Savabhai                  

Patel,   Shri Prahalad Singh                  

Patel,   Shri R.K. Singh                  

Patel,   Shrimati Anupriya                  

Patel,   Shrimati Keshari Devi                  

Patel,   Shrimati Sharda  Anil                  

Pathak,   Shri Subrat                  

Pathak,   Shrimati Riti                  

*Patil,   Shri C. R.                  

Patil,   Shri Hemant                  

Patil,   Shri Kapil Moreshwar                  

Patil,   Shri Sanjay Kaka                    

Patil,   Shri Unmesh Bhaiyyasaheb                  

Pawar,   Dr. Bharati Pravin                  

Prakash,   Shri Jai                  

Pramanik,   Shri Nisith                  

Prasad   , Shri Chandeshwar                  

Prasad,   Shri Ravi Shankar                  

Pujari,   Shri Suresh                  

Raghavendra,   Shri B.Y.                  

Rai,   Shri Nityanand                  

*Raj, Shri Prince                  

Rajenimbalkar,   Shri Om Pavan                  

Rajoria,   Dr. Manoj                  

Rajput,   Shri Mukesh                  

Raju,  Shri Raghu Rama Krishna                  

Ram,   Shri Vishnu Dayal                  

Ranjan,   Dr.  R. K.                  

Rao,   Shri Balli Durga Prasad                  

Rathod   , Shri Dipsinh Shankarsinh                  

Rathod,   Shri Ratansinh Magansinh                  

Rathore,  Col. (Retd.) Rajyavardhan                  

Rathva,   Shrimati Gitaben V.                  

Rawat,   Shri Ashok Kumar                  

Rawat,   Shri Tirath Singh                  

Ray,   Shrimati Sandhya                  

Reddeppa,   Shri N.                  

Reddy,   Shri G. Kishan                  

Reddy,   Shri Magunta Sreenivasulu                  

Reddy,   Shri P.V. Midhun                  

Reddy,   Shri Y. S. Avinash                  

Rijiju,   Shri Kiren                  

Roy,   Dr. Jayanta Kumar                  

Roy,   Dr. Rajdeep                  

Rudy   , Shri Rajiv Pratap                  

Sagar, Shri Arun Kumar                  

Sahu   , Shri Chunni Lal                  

Sai,   Shrimati Gomati                  

Saikia,   Shri Dilip                  

Saini,   Shri Nayab Singh                  

Sangma,   Kumari Agatha K.                  

Sao,   Shri Arun                  

*Sarangi,   Shri Pratap Chandra                  

Sarangi,   Shrimati Aparajita                  

Saraswati,   Shri Sumedhanand                  

Sarkar,  Dr. Subhas                  

Sarkar,   Shri Jagannath                  

Saruta,   Shrimati Renuka Singh                  

Shah,   Shri Amit                  

Shah, Shrimati Mala Rajya Laxmi                  

Sharma,   Dr. Arvind Kumar                  

Sharma,   Dr. Mahesh                  

Sharma,   Shri Anurag                  

*Sharma,   Shri Jugal Kishore                  

Sharma,   Shri Ram Swaroop                  

Sharma,   Shri Vishnu Datt                   

Shejwalkar,   Shri Vivek Narayan                  

*Shekhawat,   Shri Gajendra Singh                  

Shetty,   Shri Gopal                  

Shewale,   Shri Rahul Ramesh                  

Shinde,   Dr. Shrikant Eknath                  

Shrangare,   Shri Sudhakar Tukaram                  

Shyal,   Dr. Bharatiben D.                  

Siddeshwar,  Shri G. M.                  

Sigriwal,   Shri Janardan Singh                  

Simha,   Shri Prathap                  

Singh,   Dr. Jitendra                  

Singh,   Dr. Satya Pal                  

Singh,   Rao Inderjit                  

Singh,   Shri Arjun                  

Singh,   Shri Bhola                  

Singh,   Shri Brijbhushan   Sharan                  

Singh,   Shri Brijendra                  

Singh, Shri Chandan                  

Singh,   Shri Dharambir                  

Singh,   Shri Dushyant                  

Singh,   Shri Ganesh                  

Singh,   Shri Giriraj                  

Singh,   Shri Kirti Vardhan                  

Singh,   Shri Lallu                  

Singh,   Shri Pradeep Kumar                  

Singh,   Shri R. K.                  

Singh,   Shri Radha Mohan                  

Singh,   Shri Raj Nath                  

Singh,   Shri Rakesh                  

Singh,   Shri Sunil Kumar                  

Singh,   Shri Sushil Kumar                 

Singh,   Shri Uday Pratap                  

*Singh,   Shri Virendra                  

Singh   ' Lalan', Shri Rajiv Ranjan                   

Singh   (Raju Bhaiya), Shri Rajveer                  

Singh   Deo, Shrimati Sangeeta Kumari                   

Sinha,   Shri Jayant                  

Solanki,   Dr. (Prof.)  Kirit Premjibhai                    

Solanky,   Shri Mahendra Singh                  

Soni,   Shri Sunil Kumar                  

Sonkar,   Shri Vinod Kumar                  

Subba,  Shri Indra Hang                  

Suman,   Dr. Alok Kumar                  

Supriyo,   Shri Babul                  

Surya, Shri Tejasvi                  

Swamiji,   Dr. Jai Sidheshwar Shivacharya                 

Tadas,   Shri Ramdas                  

Tamta,   Shri Ajay                  

Teli,   Shri Rameswar                  

Teni,   Shri Ajay Misra                  

Thakur,   Sadhvi Pragya Singh                  

Thakur,   Shri Anurag Singh                  

Thakur   , Shri Gopal Jee                  

Thakur,   Shri Shantanu                  

Tiwari,   Shri Manoj                  

Tomar,   Shri Narendra Singh                  

Tripathi,   Dr. Ramapati Ram                  

Tripura,   Shri Rebati                  

Tudu,   Er. Bishweswar                  

Tumane,   Shri Krupal Balaji                  

Udasi,   Shri S. C.                  

Uikey,   Shri Durga Das                  

Vallabhaneni,   Shri Balashowry                  

Vardhan,   Dr. Harsh                  

Vasava   , Shri Mansukhbhai Dhanjibhai                  

Vasava,   Shri Parbhubhai Nagarbhai                  

Verma,   Shri Bhanu Pratap Singh                  

Verma,   Shri Parvesh Sahib Singh                  

Verma,   Shri Rajesh                  

Verma,   Shrimati Rekha Arun                  

Vichare,   Shri Rajan Baburao                  

Vikhe   Patil, Dr. Sujay                  

Yadav,   Shri Ashok Kumar                  

Yadav,   Shri Giridhari                  

Yadav,   Shri Krishna Pal Singh                  

Yadav,   Shri Ram Kripal                 

Yepthomi,   Shri Tokheho         

      
  

     

 ABSTAIN   

Anand, Shri D.M.Kathir   

Chellakumar,  Dr. A.   

Dhanorkar,Shri Balubhau alias Suresh Narayan   

Eden, Shri Hibi   

Faizal P.P,  Shri Mohammed   

Pala, Shri Vincent H.   

Suresh, Shri D.K.   

Vasanthakumar, Shri H.   

    
  

    

माननीय अध्यक्ष : शुद्धि* के अध्यधीन, मत-विभाजन का परिणाम यह है :   

          हाँ :                        12   

          नहीं :           311   

 प्रस्ताव अस्वीकृत हुआ ।    

    

माननीय अध्यक्ष : श्री सप्तगिरी  उलाका, क्या आप  संशोधन संख्या 26 से 28 प्रस्तुत करना चाहते हैं?

SHRI SAPTAGIRI SANKAR ULAKA (KORAPUT): I beg to move:

          Page 2, lines 3 and 4,-

                   for               “Parsi or Christian community”   

                   substitute    “Parsi, Christian or Muslim community”. (26)   

          Page 2, line 4, -   

                   for               “Afghanistan, Bangladesh or Pakistan”   

                   substitute    “Afghanistan, Bangladesh, Sri Lanka, Myanmar,   

Nepal or Pakistan”.        (27)   

          Page 2, line 5, -   

                   omit             “on or before the 31st day of December, 2014”. (28)   

    

माननीय अध्यक्ष: अब मैं श्री सप्तगिरी उलाका द्वारा खण्ड 2 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 26 से 28 को सभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूं ।

संशोधन मतदान के लिए रखे गए तथा अस्वीकृत हुए ।

माननीय अध्यक्ष : श्री के. सुधाकरन, क्या आप संशोधन संख्या 32 प्रस्तुत करना चाहते हैं?

SHRI K. SUDHAKARAN (KANNUR): I beg to move:

          Page 2, line 3, -

                   after            “Hindu,”   

                   insert “Muslim,”.    (32)   

    

माननीय अध्यक्ष: अब मैं श्री  के. सुधाकरन द्वारा खण्ड 2 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 32 को सभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूं ।

संशोधन मतदान के लिए रखा गया तथा अस्वीकृत हुआ ।

माननीय अध्यक्ष : श्री रितेश पाण्डेय, क्या आप संशोधन संख्या 36  प्रस्तुत करना चाहते हैं?

श्री रितेश पाण्डेय (अम्बेडकर नगर):महोदय, यहसरकार जो जिन्ना की विचारधारा से जुड़ीहुई है और …(व्यवधान)  

I beg to move:

          Page 2, for lines 3 and 4, -

                   substitute             “Provided that without distinction    

of any kind, any person belonging    

to any religion, race, caste, colour, sex, language, political or other opinion from Afghanistan, Bangladesh or Pakistan, who entered into”.        (36)   

    

माननीय अध्यक्ष: अब मैं श्री रितेश पाण्डेय द्वारा खण्ड 2 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 36 को सभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूं ।

संशोधन मतदान के लिए रखा गया तथा अस्वीकृत हुआ ।

माननीय अध्यक्ष : श्री हिबी ईडन, क्या आप संशोधन संख्या 39  प्रस्तुत करना चाहते हैं?

SHRI HIBI EDEN (ERNAKULAM): I beg to move:

          Page 2, line 4,--

                   after            “Christian community”   

                   insert          “or Ahmeddiya community”.     (39)   

माननीय अध्यक्ष: अब मैं श्री हिबी ईडन द्वारा खण्ड-2 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 39 को सभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूं ।

संशोधन मतदान के लिए रखा गया तथा अस्वीकृत हुआ ।

माननीय अध्यक्ष : प्रश्न यह है :

                   “कि खंड 2 विधेयक का अंग बने ।” प्रस्ताव स्वीकृत हुआ ।

खंड 2 विधेयक में जोड़ दिया गया ।

       

Clause 3           Insertion of new Section 6B माननीय अध्यक्ष : श्री विनसेंट एच. पाला, क्या आप संशोधन संख्या 9 प्रस्तुत करना चाहते हैं?

SHRI VINCENT H. PALA (SHILLONG): The hon. Home Minister has exempted the entire North-East except Meghalaya. So, please exempt Meghalaya also.

I beg to move:

          Page 2, for lines 34 to 37, --

                   substitute             “(4) Nothing in this section shall apply   

                                                to the States of Arunachal Pradesh,    

                                                Assam, Manipur, Meghalaya, Mizoram,   

                                                Nagaland and Tripura”.  (9)   

माननीय अध्यक्ष: अब मैं श्री विनसेंट एच. पाला द्वारा खण्ड 3 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 9 को सभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूं ।

संशोधन मतदान के लिए रखा गया तथा अस्वीकृत हुआ ।

माननीय अध्यक्ष : एडवोकेट ए.एम. आरिफ, क्या आप संशोधन संख्या 11 प्रस्तुत करना चाहते हैं?

ADV. A.M. ARIFF : I beg to move:

          Page 2, for lines 34 to 37, --

                   substitute             “(4) Nothing in this section shall apply to   

the States of Assam, Arunachal Pradesh,   

Nagaland, Manipur, Mizoram, Tripura and Meghalaya”.                    (11)   

                      

    

माननीय अध्यक्ष: अब मैं एडवोकेट ए.एम. आरिफद्वारा खण्ड 3 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 11 को सभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूं ।

संशोधन मतदान के लिए रखा गया तथा अस्वीकृत हुआ ।

माननीय अध्यक्ष : डॉ. शशि थरूर, क्या आप संशोधन संख्या 15 प्रस्तुत करना चाहते हैं?

DR. SHASHI THAROOR (THIRUVANANTHAPURAM): Sir, I am not moving the amendment.

माननीय अध्यक्ष : श्री इंद्रा हांगसुब्बा,क्या आप संशोधन संख्या 22प्रस्तुत करना चाहते हैं?

SHRI INDRA HANG SUBBA (SIKKIM): Sir, I beg to move:

          Page 2, after line 37,-

          insert          “and the state of Sikkim”.                  (22) माननीय अध्यक्ष : अब मैं श्री इंद्रा हांग सुब्बा द्वारा खंड 3 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 22 कोसभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूं ।

संशोधन मतदान के लिए रखा गया तथा अस्वीकृत हुआ ।

माननीय अध्यक्ष : श्री असादुद्दीन ओवैसी, क्या आप संशोधन संख्या 24 प्रस्तुत करना चाहते हैं?

SHRI ASADUDDIN OWAISI: Sir, I beg to move:

          Page 2, for  lines 12 to 37,-

substitute    “6B. (1) The Central Government, subject to such conditions, restriction and manner as may be prescribed, on an application made in this behalf, grant a certificate of asylum or certificate of residence to a person referred to in the proviso to clause (b) of sub-section (1) of section2.

(2) Subject to fulfilment of such conditions as may be prescribed in this behalf, on and from the date of commencement of the Citizenship (Amendment) Act, 2019, any proceeding pending against a person under this section in respect of illegal migration or citizenship shall stand abated on receipt of a certificate of residence or asylum.

          Provided that such person shall not be disqualified for making application for certificate of asylum or residence under this section on the ground that the proceeding is pending against him and the Central Government or authority specified by it in this behalf shall not reject his application on that ground if he is otherwise found qualified under this section.”.     (24)   माननीय अध्यक्ष : अब मैं श्री असादुद्दीन ओवैसी द्वारा खंड 3 में  प्रस्तुत संशोधन संख्या-24 कोसभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूं ।

संशोधन मतदान के लिए रखा गया तथा अस्वीकृत हुआ ।

SHRI ASADUDDIN OWAISI: Sir, I want division.

       

माननीय अध्यक्ष : लॉबीज ऑल रेडीक्लीयर हैं ।

        प्रश्न यह है :

“ कि पृष्ठ 2, पंक्ति14 और 38 के स्थान पर निम्नलिखित प्रतिस्थापित किया जाए:

“6ख. (1) केन्द्रीय सरकार ऐसी शर्तों, प्रतिबंधों और यथा विहित रीति के अध्याधीन इस संबंध में किए गए आवेदन पर धारा 2 की उपधारा (1) के खंड (ख) के परंतुक में संदर्भित व्यक्ति को शरणार्थी प्रमाणपत्र अथवा निवास प्रमाणपत्र प्रदान करेगी ।

(2) इस संबंध में यथाविहित शर्तों को पूरा करने के अध्याधीन नागरिकता (संशोधन) अधिनियम, 2019 के प्रवृत होने की तारीख से अवैध प्रवास या नागरिकता के संबंध में इस धारा के अंतर्गत किसी व्यक्ति के विरूद्ध लंबित किसी कार्रवाई को, निवास या शरणार्थी का प्रमाणपत्र प्रस्तुत किए जाने पर रोकी गई माना जाएगा ।

परंतु यह कि ऐसा व्यक्ति अपने विरूद्ध लंबित कार्रवाई के आधार पर इस धारा के अंतर्गत शरणार्थी या निवास के लिए आवेदन करने हेतु निरर्ह न हो और इस निमित्त विनिर्दिष्ट केन्द्रीय सरकार या प्राधिकारी द्वारा उसका आवेदन इस आधार पर रद्द नहीं करेगी कि उसे इस धारा के अंतर्गत अन्यथा अर्ह नहीं पाया गया है ।” ।     (24)                                       लोक सभा में मत विभाजन हुआ :

 DIVISION No. 3                           AYES                                         23.54 hrs               

Ariff,   Adv. A. M.                  

Hasan,   Dr. S.T.                  

Jaleel,   Shri Syed  Imtiaz                     

Kunhalikutty,   Shri P.K.                  

Natarajan,   Shri P.R.                  

Owaisi,   Shri Asaduddin                  

Rehman,   Shri Haji Fazlur                  

Yadav,   Shri Shyam Singh         

    

    
  

    

 NOES               

Agrawal,   Shri Rajendra                  

Ahluwalia,   Shri S.S.                  

Ajgalley,   Shri Guharam                  

Amarappa,   Shri Karadi Sanganna                  

Angadi,   Shri Suresh C.                  

Anuradha,   Shrimati Chinta                  

Bachegowda,   Shri B.N.                  

Badal,   Shri Sukhbir Singh                  

Badal,   Shrimati Harsimrat Kaur                  

Baghel,  Prof. S.P. Singh                  

Baghel,   Shri Vijay                  

Baheria,   Shri Subhash Chandra                  

Balyan,   Dr. Sanjeev                   

Bapat,   Shri Girish Bhalchandra                  

Barla,   Shri John                  

Barne,   Shri Shrirang Appa                  

Baruah,   Shri Pradan                  

Basavaraj,   Shri G. S.                  

Bey,   Shri Horen Sing                  

Bhabhor,   Shri Jasvantsinh Sumanbhai                  

Bhagat,   Shri Sudarshan                  

Bhamre,   Dr. Subhash Ramrao                  

Bharat,   Shri Margani                  

Bhargava,   Shri Ramakant                  

Bhatia,   Shri Sanjay                  

Bhatt,   Adv. Ajay                  

Bhatt,   Shrimati Ranjanben                  

Bholanath   ‘B.P. Saroj’, Shri                   

'Bhole',   Shri Devendra Singh                  

Bidhuri,   Shri Ramesh                  

Bind,   Shri Ramesh                   

Bisen,   Dr Dhal Singh                  

Bista,   Shri Raju                  

Bohra,   Shri Ramcharan                  

Chahar,   Shri Rajkumar                  

Chandel,   Kunwar Pushpendra Singh                  

Chandra   Sekhar , Shri Bellana                  

Chatterjee,   Shrimati Locket                  

Chaudhary,   Shri P. P.                  

Chaudhary, Shri Pankaj                  

@Chaudhuri,   Sushri  Debasree                  

Chauhan,   Shri Devusinh                  

Chauhan,   Shri Nandkumar Singh                   

Chavda, Shri Vinod   Lakhamshi                   

Choubey,   Shri Ashwini Kumar                  

Choudhary,   Shri Bhagirath                  

Choudhary,   Shri Kailash                  

Choudhary,   Shri Pradeep Kumar                  

Chouhan,   Shri Nihal Chand                    

Chudasama,   Shri Rajesh Naranbhai                   

Dabhi,   Shri Bharatsinhji Shankarji                  

Dadarao, Shri Danve Raosaheb                  

Damor,   Shri Guman Singh                  

Das, Shri Pallab Lochan                  

Deb,   Shri Nitesh Ganga                  

@Delkar,   Shri Mohanbhai  Sanjibhai                  

Devendrappa,   Shri Y.                  

Devi,   Shrimati Rama                  

Devi,   Shrimati Veena                   

Dharmapuri,   Shri Arvind                  

Dhotre,   Shri Sanjay Shamrao                  

@Diler,   Shri Rajveer                  

Dubey,   Dr. Nishikant                  

Dubey,   Shri Vijay Kumar                  

Duggal,   Sushri Sunita                  

Dwivedi, Shri Harish                   

Firojiya,   Shri Anil                  

Gaddigoudar,   Shri P. C.                  

Galla,   Shri Jayadev                  

Gambhir,   Shri Gautam                  

Gandhi,   Shri Feroze Varun                  

Gandhi,   Shrimati Maneka Sanjay                  

Gangwar,   Shri Santosh Kumar                  

Gao,   Shri Tapir                  

Gautam,   Shri Satish Kumar                  

Gavit,   Dr. Heena Vijaykumar                  

Geetha   Viswanath, Shrimati  Vanga                  

Ghosh,   Shri Dilip                  

Godse,   Shri Hemant Tukaram                  

Gogoi,   Shri Topon Kumar                  

@Goswami,   Shri Dulal Chandra                  

Gowda,   Shri D.V. Sadananda                  

Gupta,   Shri Sangam Lal                  

Gupta,   Shri Sudheer                  

Hegde,   Shri Anantkumar                  

Hembram,   Shri Kunar                  

Irani,   Shrimati Smriti Zubin                    

Jadav,   Dr. Umesh G.                  

Jadhav,   Shri Prataprao                  

Jadhav,   Shri Sanjay                   

Jadon,   Dr. Chandra Sen                  

Jaiswal,  Dr. Sanjay                  

Jardosh,   Shrimati Darshana Vikram                  

Jaunapuria,   Shri Sukhbir Singh                  

Jigajinagi,   Shri Ramesh Chandappa                   

Jolle,   Shri Annasaheb Shankar                  

Joshi,   Prof. Rita Bahuguna                  

Joshi,   Shri C. P.                  

Joshi,   Shri Pralhad                  

Jyoti,   Sadhvi Niranjan                  

Kachhadiya,   Shri Naranbhai                  

Kaiser,  Choudhary Mehboob Ali                  

Kamait,   Shri Dileshwar                  

Kapoor,   Shri Kishan                  

Karandlaje,   Kumari Shobha                    

Kashyap,   Shri Dharmendra                  

Kashyap,   Shri Suresh                  

Kaswan,   Shri Rahul                  

Katara,   Shri Kanakmal                  

Kataria,   Shri Rattan Lal                  

Kateel,   Shri Nalin Kumar                  

Katheria,   Dr. Ram Shankar                  

Kaushik,   Shri Ramesh Chander                  

@Khadse,   Shrimati Raksha Nikhil                  

Khan,   Shri Saumitra                  

Kher,   Shrimati Kirron                  

Khuba,   Shri Bhagwanth                  

Kinjarapu,   Shri Ram Mohan Naidu                  

Kirtikar,   Shri Gajanan                  

Kishan,   Shri Ravi                  

Kishore,   Shri Kaushal                  

Koli,   Shrimati Ranjeeta                  

Kotagiri,   Shri Sridhar                  

Kotak,   Shri Manoj                  

Kulaste,   Shri Faggan Singh                  

Kumar,   Dr Virendra                  

Kumar,   Shri Bandi Sanjay                   

*Kumar,   Shri Kaushlendra                  

Kumar,   Shri Narendra                  

Kumar,   Shri Santosh                  

Kumari,   Sushri Diya                  

Kundariya,   Shri Mohanbhai                  

Kushwaha,   Shri Ravindra                  

Lal,   Shri Akshaibar                  

Lalrosanga,   Shri C.                  

Lalwani,   Shri Shankar                  

Lekhi,   Shrimati Meenakashi                  

Lokhande,   Shri Sadashiv Kisan                  

Maadam,   Shrimati Poonamben                  

Madhavi,   Kumari Goddeti                  

Mahajan,   Shrimati Poonam                  

Maharaj,   Dr. Swami Sakshiji                  

Mahato,   Shri Jyotirmay Singh                  

Majumdar,  Dr. Sukanta                  

Mallah,   Shri Kripanath                  

Mandal,   Shri Ramprit                  

Maurya,   Dr. Sanghamitra                  

Meena,   Shri Arjunlal                  

Meena,   Shrimati Jaskaur                  

Mendhe,   Shri Sunil Baburao                  

Mishra,   Shri Janardan                  

Mohan,   Shri P. C.                  

Mohanty,   Shri Anubhav                  

Munda,   Shri Arjun                  

Munde,   Dr.  Pritam Gopinathrao                  

Muniswamy,   Shri S.                  

Munjapara   , Dr. (Prof.) Mahendra                  

Murmu,   Shri Khagen                  

Nagar,   Shri Rodmal                  

Naik,   Shri Raja Amareshwara                  

Naik,   Shri Shripad Yesso                  

Namgyal,   Shri Jamyang Tsering                  

Nete,   Shri Ashok Mahadeorao                  

@Nimbalkar,   Shri Ranjeetsinha Hindurao Naik                   

Nishad,   Shri Ajay                  

Nishad,   Shri Praveen Kumar                  

Nishank,   Dr.Ramesh Pokhriyal                  

Oja,   Shrimati Queen                  

Oram,   Shri Jual                  

Pachauri,   Shri Satyadev                  

Pal,   Shri Krishan                  

Panda,   Shri Basanta Kumar                  

Pandey,   Dr. Mahendra Nath                  

Pandey,   Shri Santosh                  

Paras,   Shri Pashupati Kumar                  

Parkash,   Shri Som                  

Paswan,   Shri Chirag Kumar                  

Paswan,   Shri Kamlesh                  

Patel,   Dr.K.C.                  

Patel,   Shri Devaji                  

Patel,   Shri Gajendra Umrao Singh                  

Patel,   Shri Hasmukhbhai Somabhai                  

Patel,   Shri Lalubhai B.                  

Patel,   Shri Parbatbhai Savabhai                  

Patel,   Shri Prahalad Singh                  

Patel,   Shri R.K. Singh                  

Patel,   Shrimati Anupriya                  

Patel,   Shrimati Keshari Devi                  

Patel,   Shrimati Sharda  Anil                  

Pathak,   Shri Subrat                  

Pathak,   Shrimati Riti                  

Patil,   Shri B.B.                  

Patil,   Shri C. R.                  

Patil,   Shri Hemant                  

Patil,   Shri Kapil Moreshwar                  

Patil,   Shri Sanjay Kaka                    

Patil,   Shri Unmesh Bhaiyyasaheb                  

Pawar,   Dr. Bharati Pravin                  

Prakash,   Shri Jai                  

Pramanik,   Shri Nisith                  

Prasad   , Shri Chandeshwar                  

@Prasad,   Shri Ravi Shankar                  

Pujari,   Shri Suresh                  

Raghavendra,   Shri B.Y.                  

Rai,   Shri Nityanand                  

@Raj, Shri Prince                  

Rajenimbalkar,   Shri Om Pavan                  

Rajoria,   Dr. Manoj                  

Rajput,   Shri Mukesh                  

Ram,   Shri Vishnu Dayal                  

Rangaiah,   Shri Talari                 

@Ranjan,   Dr.  R. K.                  

Rao,   Shri Balli Durga Prasad                  

Rathod   , Shri Dipsinh Shankarsinh                  

Rathod,   Shri Ratansinh Magansinh                  

Rathore,  Col. (Retd.) Rajyavardhan                  

Rathva,   Shrimati Gitaben V.                  

Rawat,   Shri Ashok Kumar                  

Rawat,   Shri Tirath Singh                  

Ray,   Shrimati Sandhya                  

Reddeppa,   Shri N.                  

Reddy,   Shri G. Kishan                  

Reddy,   Shri Magunta Sreenivasulu                  

Reddy,   Shri P.V. Midhun                  

Reddy,   Shri Y. S. Avinash                  

Rijiju,   Shri Kiren                  

Roy,   Dr. Jayanta Kumar                  

Roy,   Dr. Rajdeep                  

Rudy   , Shri Rajiv Pratap                  

Sagar, Shri Arun Kumar                  

Sahu   , Shri Chunni Lal                  

Sai,   Shrimati Gomati                  

Saini,   Shri Nayab Singh                  

Sangma,   Kumari Agatha K.                  

Sao,   Shri Arun                  

Sarangi,   Shri Pratap Chandra                  

Sarangi,   Shrimati Aparajita                  

Saraswati,   Shri Sumedhanand                  

Sarkar,  Dr. Subhas                  

Sarkar,   Shri Jagannath                  

Saruta,   Shrimati Renuka Singh                  

Shah,   Shri Amit                  

Shah, Shrimati Mala Rajya Laxmi                  

Sharma,   Dr. Arvind Kumar                  

Sharma,   Dr. Mahesh                  

Sharma,   Shri Anurag                  

Sharma,   Shri Jugal Kishore                  

Sharma,   Shri Ram Swaroop                  

Sharma,   Shri Vishnu Datt                   

Shejwalkar,   Shri Vivek Narayan                  

Shekhawat,   Shri Gajendra Singh                  

Shetty,   Shri Gopal                  

Shewale,   Shri Rahul Ramesh                  

Shinde,   Dr. Shrikant Eknath                  

Shrangare,   Shri Sudhakar Tukaram                  

Shyal,   Dr. Bharatiben D.                  

Siddeshwar,  Shri G. M.                  

Sigriwal,   Shri Janardan Singh                  

Simha,   Shri Prathap                  

Singh,   Dr. Jitendra                  

Singh,   Dr. Satya Pal                  

Singh,   Rao Inderjit                  

Singh,   Shri Arjun                  

Singh,   Shri Bhola                  

Singh,   Shri Brijbhushan   Sharan                  

@Singh,   Shri Brijendra                  

Singh, Shri Chandan                  

Singh,   Shri Dharambir                  

Singh,   Shri Dushyant                  

Singh,   Shri Ganesh                  

Singh,   Shri Giriraj                  

Singh,   Shri Kirti Vardhan                  

Singh,   Shri Lallu                  

Singh,   Shri Pradeep Kumar                  

Singh,   Shri R. K.                  

Singh,   Shri Radha Mohan                  

Singh,   Shri Raj Nath                  

Singh,   Shri Rakesh                  

Singh,   Shri Sunil Kumar                  

Singh,   Shri Sushil Kumar                 

Singh,   Shri Uday Pratap                  

Singh,   Shri Virendra                  

Singh   ' Lalan', Shri Rajiv Ranjan                   

Singh   (Raju Bhaiya), Shri Rajveer                  

Singh   Deo, Shrimati Sangeeta Kumari                   

Sinha,   Shri Jayant                  

Solanki,   Dr. (Prof.)  Kirit Premjibhai                    

Solanky,   Shri Mahendra Singh                  

Soni,   Shri Sunil Kumar                  

Sonkar,   Shri Vinod Kumar                  

Suman,   Dr. Alok Kumar                  

@Supriyo,   Shri Babul                  

@Surya, Shri Tejasvi                  

Swamiji,   Dr. Jai Sidheshwar Shivacharya                 

Tadas,   Shri Ramdas                  

Tamta,   Shri Ajay                  

Teli,   Shri Rameswar                  

Teni,   Shri Ajay Misra                  

Thakur,   Sadhvi Pragya Singh                  

Thakur,   Shri Anurag Singh                  

Thakur   , Shri Gopal Jee                  

Thakur,   Shri Shantanu                  

Tiwari,   Shri Manoj                  

Tomar,   Shri Narendra Singh                  

Tripathi,   Dr. Ramapati Ram                  

Tripura,   Shri Rebati                  

Tudu,   Er. Bishweswar                  

Tumane,   Shri Krupal Balaji                  

Udasi,   Shri S. C.                  

Uikey,   Shri Durga Das                  

Vallabhaneni,   Shri Balashowry                  

Vardhan,   Dr. Harsh                  

Vasava   , Shri Mansukhbhai Dhanjibhai                  

Vasava,   Shri Parbhubhai Nagarbhai                  

Verma,   Shri Bhanu Pratap Singh                  

Verma,   Shri Parvesh Sahib Singh                  

Verma,   Shri Rajesh                  

Verma,   Shrimati Rekha Arun                  

Vichare,   Shri Rajan Baburao                  

Vikhe   Patil, Dr. Sujay                  

Yadav,   Shri Ashok Kumar                  

Yadav,   Shri Giridhari                  

Yadav,   Shri Krishna Pal Singh                  

Yadav,   Shri Ram Kripal                 

Yepthomi,   Shri Tokheho         

    

 ABSTAIN   

Pandey, Shri Ritesh   

Karunanidhi, Shrimati Kanimozhi   

Tharoor, Dr. Shashi    
  

माननीय अध्यक्ष : शुद्धि*के अध्यधीन, मतविभाजन का परिणाम यह है:   

          हां : 09   

          नहीं: 312   

 संशोधन मतदान के लिए रखा गया तथा अस्वीकृत हुआ ।    

माननीय अध्यक्ष : श्री हिबी ईडन, क्या आप संशोधन संख्या 40 प्रस्तुत करना चाहते हैं?

SHRI HIBI EDEN (ERNAKULAM): Sir, I beg to move:

          Page 2, line 16,-

          after            “section 2”   

          insert          “and also to the persons covered under the Article 1 of     

Vienna convention who otherwise qualify for all conditions under the naturalization”.               (40)   

    

माननीय अध्यक्ष : अब मैं श्री हिबी ईडन द्वारा खंड 3 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 40को सभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूं ।

संशोधन मतदान के लिए रखा गया तथा अस्वीकृत हुआ ।

 

माननीय अध्यक्ष: प्रश्न यह है :

                             “कि खंड 3 विधेयक का अंग बने ।” प्रस्ताव स्वीकृत हुआ ।

खंड 3 विधेयक में जोड़ दिया गया ।

 

Clause  4         Amendment of Section 7D माननीय अध्यक्ष : श्री के. सुधाकरन,क्या आप संशोधन संख्या 33 और 34 प्रस्तुत करना चाहते हैं?

SHRI K. SUDHAKARAN (KANNUR): Sir, I beg to move:

          Page 2, line 41,-

          after            “any other”   

          insert          “criminal”              (33)   

          Page 2, line 37,-   

          after            “being heard”   

          insert          “,   wherein the Overseas Citizen of India Cardholder shall    

respond by post or email within 90 days from the receipt of the letter issued by the Ministry of Home Affairs”        (34)   

    

माननीय अध्यक्ष : अब मैं श्री के. सुधाकरन द्वारा खंड 4 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 33 और 34 को सभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूं ।

संशोधन मतदान के लिए रखा गया तथा अस्वीकृत हुआ ।

माननीय अध्यक्ष : श्री रितेश पाण्डेय, क्या आप संशोधन संख्या 37 प्रस्तुत करना चाहते हैं?

SHRI RITESH PANDEY : Sir, I beg to move:

          Page 2, omit lines 39 to 43      (37) माननीय अध्यक्ष : अब मैं श्री रितेश पाण्डेय द्वारा खंड 4 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 37 कोसभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूं ।

संशोधन मतदान के लिए रखा गया तथा अस्वीकृत हुआ ।

माननीय अध्यक्ष : प्रश्न यह है :

                   “कि खंड 4 विधेयक का अंग बने ।” प्रस्ताव स्वीकृत हुआ ।

खंड 4 विधेयक में जोड़ दिया गया ।

खंड 5 विधेयक में जोड़ दिया गया ।

 

Clause 6       Amendment of Third Schedule माननीय अध्यक्ष : श्री जसबीर सिंहगिल, क्या आप  संशोधन संख्या 3प्रस्तुत करना चाहते हैं?

SHRI JASBIR SINGH GILL (KHADOOR SAHIB): Sir, I beg to move:

          Page 3, line 4,-

          after            “Bangladesh”   

          insert          “, Sri Lanka”                   (3)   

    

माननीय अध्यक्ष : अब मैं श्री जसबीर सिंह गिल द्वारा खंड 6 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 3 कोसभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूं ।

संशोधन मतदान के लिए रखा गया तथा अस्वीकृत हुआ ।

माननीय अध्यक्ष : श्री पी.के. कुनहलिकुट्टी, क्या आप संशोधन संख्या 5प्रस्तुत करना चाहते हैं?

SHRI P.K. KUNHALIKUTTY: Sir, I am not moving the amendment.

माननीय अध्यक्ष : श्री विनायक भाउराव राऊत, क्या आप संशोधन संख्या 8 प्रस्तुत करना चाहते हैं?

SHRI VINAYAK BHAURAO RAUT (RATNAGIRI-SINDHUDURG): Sir, I am not moving the amendment.

24.00 hrs माननीय अध्यक्ष: एडवोकेट ए.एम. आरिफ,क्या आप संशोधन संख्या 12 मूव करना चाहते हैं?

ADV. A.M. ARIFF : I beg to move:

          Page 3, lines 3 and 4, -

for               “belonging to Hindu, Sikh, Buddhist, Jain, Parsi or Christian community in Afghanistan, Bangladesh or Pakistan,”   

                   substitute    “from neighbouring countries”.                   (12)   

माननीय अध्यक्ष : अब मैं एडवोकेट ए.एम. आरिफ द्वारा खंड 6 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 12 को सभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूँ ।

संशोधन मतदान के लिए रखा गया तथा अस्वीकृत हुआ ।

माननीय अध्यक्ष: डॉ. शशि थरूर, क्या आप संशोधन संख्या 16 मूव करना चाहते हैं?

DR. SHASHI THAROOR: I am not moving.

माननीय अध्यक्ष: श्री एन.के. प्रेमचन्द्रन, क्या आप संशोधन संख्या 19 मूव करना चाहते हैं?

 

SHRI N. K. PREMACHANDRAN : I beg to move:

Page 4, for line 16,-

substitute    “age of sixty-seven years or as a whole-time member after he has attained the age of sixty-five.”.              (19) माननीय अध्यक्ष : अब मैं श्री एन.के. प्रेमचन्द्रन द्वारा खंड 6 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 19 को सभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूँ ।

संशोधन मतदान के लिए रखा गया तथा अस्वीकृत हुआ ।

माननीय अध्यक्ष: श्री असादुद्दीन ओवैसी, क्या आप संशोधन संख्या 25 मूव करना चाहते हैं?

SHRI ASADUDDIN OWAISI : I beg to move:

Page 3, for lines 3 to 6,-         

substitute    “Provided that for a person determined to be a refugee under the proviso to clause (b) of sub-section (1) of section 2, the aggregate period of residence or service of Government in India as required under this clause shall be “not less than eight years ” in place of “not less than eleven years.”.         (25) माननीय अध्यक्ष : अब मैं श्री असादुद्दीन ओवैसी द्वारा खंड 6 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 25 को सभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूँ ।

संशोधन मतदान के लिए रखा गया तथा अस्वीकृत हुआ ।

माननीय अध्यक्ष: श्री सप्तगिरी उलाका, क्या आप संशोधन संख्या 29 से 31 मूव करना चाहते हैं?

SHRI SAPTAGIRI SANKAR ULAKA (KORAPUT): I beg to move:

          Page 3, lines 3 and 4,-

                   for               “Parsi or Christian community”   

                   substitute    “Parsi, Christian or Muslim community”.   (29)   

          Page 3, line 4,-   

                   for               “Afghanistan, Bangladesh or Pakistan”   

                   substitute    “Afghanistan, Bangladesh, Sri Lanka, Myanmar,   

 Nepal or Pakistan”.                                    (30)   

Page 3, line 6,-   

                   for               “not less than five years”   

                   substitute    “not less than eight years”.                         (31)   

    

माननीय अध्यक्ष : अब मैं श्री सप्तगिरी उलाका द्वारा खंड 6 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 29 से 31 को सभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूँ ।

संशोधन मतदान के लिए रखे गए तथा अस्वीकृत हुए ।

माननीय अध्यक्ष: श्री के. सुधाकरन, क्या आप संशोधन संख्या 35 मूव करना चाहते हैं?

SHRI K. SUDHAKARAN (KANNUR): I am not moving.

माननीय अध्यक्ष: श्री रितेश पाण्डेय, क्या आप संशोधन संख्या 38 मूव करना चाहते हैं?

SHRI RITESH PANDEY (AMBEDKAR NAGAR): I beg to move:

Page 4, line 1, -

                   for               “two other Members”   

                   Substitute   “one other Member”.       (38)   

    

माननीय अध्यक्ष : अब मैं श्री रितेश पाण्डेय द्वारा खंड 6 में प्रस्तुत संशोधन संख्या 38 को सभा के समक्ष मतदान के लिए रखता हूँ ।

संशोधन मतदान के लिए रखा गया तथा अस्वीकृत हुआ ।

माननीय अध्यक्ष: प्रश्न यह है :

                   “कि खंड 6 विधेयक का अंग बने ।” प्रस्ताव स्वीकृत हुआ ।

खंड 6 विधेयक में जोड़ दिया गया ।

खण्ड 1, अधिनियमन सूत्र और विधेयक   का पूरा नाम विधेयक में जोड़ दिए गए ।

माननीय अध्यक्ष: माननीय मंत्री जी प्रस्ताव करें कि विधेयक पारित किया जाए ।

श्री अमित शाह: माननीय अध्यक्ष महोदय, मैं प्रस्ताव करता हूँ:

“कि विधेयक पारित किया जाए ।” अनेक माननीय सदस्य: हम डिविज़न चाहते हैं ।

माननीय अध्यक्ष: लॉबीज पहले से क्लीयर हैं ।

प्रश्न यह है:

“कि विधेयक पारित किया जाए ।” लोक सभा में मत -विभाजन हुआ:

 DIVISION NO. 4                                         AYES                                      00.01 hrs               

Agrawal,   Shri Rajendra                  

*Ahluwalia,   Shri S.S.                  

Ajgalley,   Shri Guharam                  

Amarappa,   Shri Karadi Sanganna                  

Angadi,   Shri Suresh C.                  

Anuradha,   Shrimati Chinta                  

Bachegowda,   Shri B.N.                  

Badal,   Shri Sukhbir Singh                  

*Badal,   Shrimati Harsimrat Kaur                  

Baghel,  Prof. S.P. Singh                  

Baghel,   Shri Vijay                  

Baheria,   Shri Subhash Chandra                  

Balyan,   Dr. Sanjeev                   

Bapat,   Shri Girish Bhalchandra                  

Barla,   Shri John                  

Barne,   Shri Shrirang Appa                  

Baruah,   Shri Pradan                  

Basavaraj,   Shri G. S.                  

*Bey,   Shri Horen Sing                  

Bhabhor,   Shri Jasvantsinh Sumanbhai                  

Bhagat,   Shri Sudarshan                  

Bhamre,   Dr. Subhash Ramrao                  

Bharat,   Shri Margani                  

Bhargava,   Shri Ramakant                  

Bhatia,   Shri Sanjay                  

Bhatt,   Adv. Ajay                  

Bhatt,   Shrimati Ranjanben                  

Bholanath   ‘B.P. Saroj’, Shri                   

'Bhole',   Shri Devendra Singh                  

Bidhuri,   Shri Ramesh                  

Bind,   Shri Ramesh                   

Bisen,   Dr Dhal Singh                  

Bista,   Shri Raju                  

Bohra,   Shri Ramcharan                  

Chahar,   Shri Rajkumar                  

Chandel,   Kunwar Pushpendra Singh                  

Chatterjee,   Shrimati Locket                  

Chaudhary,   Shri P. P.                  

Chaudhary, Shri Pankaj                  

Chaudhuri,   Sushri  Debasree                  

Chauhan,   Shri Devusinh                  

Chauhan,   Shri Nandkumar Singh                   

Chavda, Shri Vinod   Lakhamshi                   

Choubey,   Shri Ashwini Kumar                  

Choudhary,   Shri Bhagirath                  

Choudhary,   Shri Kailash                  

Choudhary,   Shri Pradeep Kumar                  

Chouhan,   Shri Nihal Chand                    

Chudasama,   Shri Rajesh Naranbhai                   

Dabhi,   Shri Bharatsinhji Shankarji                  

*Dadarao,   Shri Danve Raosaheb                  

Damor,   Shri Guman Singh                  

Das, Shri Pallab Lochan                  

Deb,   Shri Nitesh Ganga                  

Delkar,   Shri Mohanbhai  Sanjibhai                  

Devendrappa,   Shri Y.                  

Devi,   Shrimati Rama                  

Devi,   Shrimati Veena                   

Dharmapuri,   Shri Arvind                  

Dhotre,   Shri Sanjay Shamrao                  

Diler,   Shri Rajveer                  

Dubey,   Dr. Nishikant                  

Dubey,   Shri Vijay Kumar                  

Duggal,   Sushri Sunita                  

Dwivedi, Shri Harish                   

Firojiya,   Shri Anil                  

Gaddigoudar,   Shri P. C.                  

Galla,   Shri Jayadev                  

Gambhir,   Shri Gautam                  

Gandhi,   Shri Feroze Varun                  

Gandhi,   Shrimati Maneka Sanjay                  

Gangwar,   Shri Santosh Kumar                  

Gao,   Shri Tapir                  

Gautam,   Shri Satish Kumar                  

Gavit,   Dr. Heena Vijaykumar                  

*Gavit,   Shri Rajendra Dhedya                  

Geetha   Viswanath, Shrimati  Vanga                  

*Ghosh,   Shri Dilip                  

Godse,   Shri Hemant Tukaram                  

Gogoi,   Shri Topon Kumar                  

Goswami,   Shri Dulal Chandra                  

Gowda,   Shri D.V. Sadananda                  

Gupta,   Shri Sangam Lal                  

Gupta,   Shri Sudheer                  

Hegde,   Shri Anantkumar                  

Hembram,   Shri Kunar                  

*Irani,   Shrimati Smriti Zubin                    

Jadav,   Dr. Umesh G.                  

Jadhav,   Shri Prataprao                  

Jadhav,   Shri Sanjay                   

Jadon,   Dr. Chandra Sen                  

Jaiswal,  Dr. Sanjay                  

Jardosh,   Shrimati Darshana Vikram                  

Jaunapuria,   Shri Sukhbir Singh                  

Jigajinagi,   Shri Ramesh Chandappa                   

Jolle,   Shri Annasaheb Shankar                  

Joshi,   Prof. Rita Bahuguna                  

Joshi,   Shri C. P.                  

Joshi,   Shri Pralhad                  

Jyoti,   Sadhvi Niranjan                  

Kachhadiya,   Shri Naranbhai                  

Kaiser,  Choudhary Mehboob Ali                  

Kamait,   Shri Dileshwar                  

Kapoor,   Shri Kishan                  

Karandlaje,   Kumari Shobha                    

Kashyap,   Shri Dharmendra                  

Kashyap,   Shri Suresh                  

Kaswan,   Shri Rahul                  

Katara,   Shri Kanakmal                  

Kataria,   Shri Rattan Lal                  

Kateel,   Shri Nalin Kumar                  

Katheria,   Dr. Ram Shankar                  

Kaushik,   Shri Ramesh Chander                  

Khadse,   Shrimati Raksha Nikhil                  

Khan,   Shri Saumitra                  

Kher,   Shrimati Kirron                  

Khuba,   Shri Bhagwanth                  

*Kinjarapu,   Shri Ram Mohan Naidu                  

Kirtikar,   Shri Gajanan                  

Kishan,   Shri Ravi                  

Kishore,   Shri Kaushal                  

Koli,   Shrimati Ranjeeta                  

Kotagiri,   Shri Sridhar                  

Kotak,   Shri Manoj                  

Kulaste,   Shri Faggan Singh                  

*Kumar,   Dr Virendra                  

Kumar,   Shri Bandi Sanjay                   

Kumar,   Shri Kaushlendra                  

*Kumar,   Shri Narendra                  

Kumar,   Shri Santosh                  

Kumari,   Sushri Diya                  

Kundariya,   Shri Mohanbhai                  

Kushwaha,   Shri Ravindra                  

Lal,   Shri Akshaibar                  

Lalrosanga,   Shri C.                  

Lalwani,   Shri Shankar                  

Lekhi,   Shrimati Meenakashi                  

Lokhande,   Shri Sadashiv Kisan                  

Maadam,   Shrimati Poonamben                  

Madhav, Shri Kuruva Gorantla                  

Madhavi,   Kumari Goddeti                  

Mahajan,   Shrimati Poonam                  

Maharaj,   Dr. Swami Sakshiji                  

Mahato,   Shri Jyotirmay Singh                  

Mahtab,   Shri Bhartruhari                  

Majumdar,  Dr. Sukanta                  

*Mallah,   Shri Kripanath                  

Mandal,   Shri Ramprit                  

*Mane,   Shri Dhairyasheel Sambhajirao                  

Maurya,   Dr. Sanghamitra                  

Meena,   Shri Arjunlal                  

Meena,   Shrimati Jaskaur                  

Meghwal,   Shri Arjun Ram                  

Mendhe,   Shri Sunil Baburao                  

Mishra,   Shri Janardan                  

Mohan,   Shri P. C.                  

Mohanty,   Shri Anubhav                  

*Munda,   Shri Arjun                  

Munde,   Dr.  Pritam Gopinathrao                  

Muniswamy,   Shri S.                  

Munjapara   , Dr. (Prof.) Mahendra                  

Murmu,   Shri Khagen                  

Nagar,   Shri Rodmal                  

Naik,   Shri Raja Amareshwara                  

Naik,   Shri Shripad Yesso                  

Namgyal,   Shri Jamyang Tsering                  

Nath,   Shri Balak                  

 Nete, Shri Ashok Mahadeorao                    

*Nimbalkar,   Shri Ranjeetsinha Hindurao Naik                   

Nishad,   Shri Ajay                  

Nishad,   Shri Praveen Kumar                  

Nishank,   Dr.Ramesh Pokhriyal                  

Oja,   Shrimati Queen                  

Oram,   Shri Jual                  

Pachauri,   Shri Satyadev                  

Pal,   Shri Krishan                  

Panda,   Shri Basanta Kumar                  

Pandey,   Dr. Mahendra Nath                  

*Pandey,   Shri Santosh                  

Paras,   Shri Pashupati Kumar                  

Parkash,   Shri Som                  

Paswan,   Shri Chirag Kumar                  

Paswan,   Shri Kamlesh                  

Patel,   Dr.K.C.                  

Patel,   Shri Devaji                  

Patel,   Shri Gajendra Umrao Singh                  

Patel,   Shri Hasmukhbhai Somabhai                  

Patel,   Shri Lalubhai B.                  

Patel,   Shri Parbatbhai Savabhai                  

Patel,   Shri Prahalad Singh                  

Patel,   Shri R.K. Singh                  

*Patel,   Shrimati Anupriya                  

Patel,   Shrimati Keshari Devi                  

Patel,   Shrimati Sharda  Anil                  

Pathak,   Shri Subrat                  

Pathak,   Shrimati Riti                  

Patil,   Shri C. R.                  

Patil,   Shri Hemant                  

Patil,   Shri Kapil Moreshwar                  

Patil,   Shri Sanjay Kaka                    

Patil,   Shri Unmesh Bhaiyyasaheb                  

Pawar,   Dr. Bharati Pravin                  

Prakash,   Shri Jai                  

Pramanik,   Shri Nisith                  

*Prasad   , Shri Chandeshwar                  

Prasad,   Shri Ravi Shankar                  

Pujari,   Shri Suresh                  

Raghavendra,   Shri.B.Y.                  

Rai,   Shri Nityanand                  

*Raj, Shri Prince                  

Rajenimbalkar,   Shri Om Pavan                  

Rajoria,   Dr. Manoj                  

Rajput,   Shri Mukesh                  

Raju,  Shri Raghu Rama Krishna                  

Ram,   Shri Vishnu Dayal                  

Rangaiah,   Shri Talari                 

Ranjan,   Dr.  R. K.                  

Rao,   Shri Balli Durga Prasad                  

Rathod   , Shri Dipsinh Shankarsinh                  

Rathod,   Shri Ratansinh Magansinh                  

Rathore,  Col. (Retd.) Rajyavardhan                  

Rathva,   Shrimati Gitaben V.                  

Raut,   Shri Vinayak Bhaurao                  

Rawat,   Shri Ashok Kumar                  

Rawat,   Shri Tirath Singh                  

Ray,   Shrimati Sandhya                  

Reddeppa,   Shri N.                  

*Reddy,   Shri G. Kishan                  

Reddy,   Shri Magunta Sreenivasulu                  

Reddy,   Shri P.V. Midhun                  

Reddy,   Shri Y. S. Avinash                  

Rijiju,   Shri Kiren                  

Roy,   Dr. Jayanta Kumar                  

Roy,   Dr. Rajdeep                  

*Rudy   , Shri Rajiv Pratap                  

Sagar, Shri Arun Kumar                  

Sahu   , Shri Chunni Lal                  

Sai,   Shrimati Gomati                  

*Saikia,   Shri Dilip                  

Saini,   Shri Nayab Singh                  

Samanta,   Prof. Achyutananda                  

*Sangma,   Kumari Agatha K.                  

Sao,   Shri Arun                  

Sarangi,   Shri Pratap Chandra                  

Sarangi,   Shrimati Aparajita                  

Saraswati,   Shri Sumedhanand                  

Sarkar,  Dr. Subhas                  

Sarkar,   Shri Jagannath                  

Saruta,   Shrimati Renuka Singh                  

Sawant,   Shri Arvind                  

Shah,   Shri Amit                  

Shah, Shrimati Mala Rajya Laxmi                  

Sharma,   Dr. Arvind Kumar                  

Sharma,   Dr. Mahesh                  

Sharma,   Shri Anurag                  

Sharma,   Shri Jugal Kishore                  

Sharma,   Shri Ram Swaroop                  

Sharma,   Shri Vishnu Datt                   

Shejwalkar,   Shri Vivek Narayan                  

Shekhawat,   Shri Gajendra Singh                  

Shetty,   Shri Gopal                  

Shewale,   Shri Rahul Ramesh                  

Shinde,   Dr. Shrikant Eknath                  

Shrangare,   Shri Sudhakar Tukaram                  

Shyal,   Dr. Bharatiben D.                  

Siddeshwar,  Shri G. M.                  

Sigriwal,   Shri Janardan Singh                  

Simha,   Shri Prathap                  

Singh,   Dr. Jitendra                  

Singh,   Dr. Satya Pal                  

*Singh,   Rao Inderjit                  

Singh,   Shri Arjun                  

Singh,   Shri Bhola                  

Singh,   Shri Brijbhushan   Sharan                  

Singh,   Shri Brijendra                  

Singh, Shri Chandan                  

Singh,   Shri Dharambir                  

Singh,   Shri Dushyant                  

Singh,   Shri Ganesh                  

Singh,   Shri Giriraj                  

Singh,   Shri Kirti Vardhan                  

Singh,   Shri Lallu                  

Singh,   Shri Pradeep Kumar                  

Singh,   Shri R. K.                  

Singh,   Shri Radha Mohan                  

Singh,   Shri Raj Nath                  

Singh,   Shri Rakesh                  

Singh,   Shri Sunil Kumar                  

Singh,   Shri Sushil Kumar                 

Singh,   Shri Uday Pratap                  

Singh,   Shri Virendra                  

Singh   ' Lalan', Shri Rajiv Ranjan                   

Singh   (Raju Bhaiya), Shri Rajveer                  

Singh   Deo, Shrimati Sangeeta Kumari                   

Sinha,   Shri Jayant                  

Solanki,   Dr. (Prof.)  Kirit Premjibhai                    

Solanky,   Shri Mahendra Singh                  

Soni,   Shri Sunil Kumar                  

Sonkar,   Shri Vinod Kumar                  

Suman,   Dr. Alok Kumar                  

Supriyo,   Shri Babul                  

Surya, Shri Tejasvi                  

Swamiji,   Dr. Jai Sidheshwar Shivacharya                 

Tadas,   Shri Ramdas                  

Tamta,   Shri Ajay                  

Teli,   Shri Rameswar                  

Teni,   Shri Ajay Misra                  

Thakur,   Sadhvi Pragya Singh                  

Thakur,   Shri Anurag Singh                  

Thakur   , Shri Gopal Jee                  

Thakur,   Shri Shantanu                  

Tiwari,   Shri Manoj                  

Tomar,   Shri Narendra Singh                  

Tripathi,   Dr. Ramapati Ram                  

Tripura,   Shri Rebati                  

Tudu,   Er. Bishweswar                  

Tumane,   Shri Krupal Balaji                  

Udasi,   Shri S. C.                  

Uikey,   Shri Durga Das                  

Vallabhaneni,   Shri Balashowry                  

Vardhan,   Dr. Harsh                  

Vasava   , Shri Mansukhbhai Dhanjibhai                  

Vasava,   Shri Parbhubhai Nagarbhai                  

Verma,   Shri Bhanu Pratap Singh                  

Verma,   Shri Parvesh Sahib Singh                  

Verma,   Shri Rajesh                  

Verma,   Shrimati Rekha Arun                  

Vichare,   Shri Rajan Baburao                  

Vikhe   Patil, Dr. Sujay                  

Yadav,   Shri Ashok Kumar                  

Yadav,   Shri Giridhari                  

Yadav,   Shri Krishna Pal Singh                  

Yadav,   Shri Ram Kripal                 

*Yepthomi,   Shri Tokheho         

    

     
  

     

 NOES               

Ahmed,   Shrimati Sajda                  

Ali,   Kunwar Danish                  

Anand,   Shri D.M.Kathir                  

Antony,   Shri Anto                  

Ariff,   Adv. A. M.     

Azad,   Shrimati Sangeeta     

Baalu,   Shri T.R.                  

Baij,   Shri Deepak                  

*Bandyopadhyay,   Shri Sudip                  

*Banerjee,   Shri Abhishek                  

Banerjee,   Shri Kalyan                  

*Banerjee,   Shri Prasun                  

Basheer,   Shri E. T. Mohammed                  

Behanan,   Shri Benny                  

Bordoloi,   Shri Pradyut                  

*Borlakunta,   Dr. Venkatesh   Netha                  

*Chandra   Sekhar, Shri Bellana                  

Chandra,   Shri Girish                  

      

Chaudhary,   Shri Santokh Singh                  

Chazhikadan,   Shri Thomas                  

Chellakumar,  Dr. A.                  

Chidambaram,   Shri Karti P.                  

*Chowdhury,   Shri Abu Hasem Khan                  

*Chowdhury,   Shri Adhir Ranjan                  

*Dastidar,  Dr. Kakoli Ghosh                  

Dhanorkar,Shri   Balubhau alias Suresh Narayan                  

 Eden, Shri Hibi                  

 Faizal P.P,    Shri Mohammed                  

Gandhi,   Shri Rahul                  

Gill,   Shri Jasbir Singh                  

Gogoi,   Shri Gaurav                  

Haridas,   Kumari Ramya                   

Hasan,   Dr. S.T.                  

Jagathrakshakan,   Shri S.                  

*Jahan,   Shrimati Nusrat                  

Jaleel,   Shri Syed  Imtiaz                     

Jawed,   Dr. Mohammad                  

 Jayakumar, Dr. K.                  

 Jothimani, Sushri S.                  

  Karunanidhi, Shrimati Kanimozhi                  

Kaur,   Shrimati Preneet                  

*Khaleque,   Shri Abdul                  

*Khan,   Shri Abu Taher                  

Kumar,   Shri Dhanush.M.                  

Kunhalikutty,   Shri P.K.                  

Kuriakose,   Adv. Dean                  

*Mal,   Shri Asit Kumar                  

Malothu,   Shrimati Kavitha                  

Manickam  Tagore, Shri B.                  

Maran,   Shri Dayanidhi                  

*Moitra, Sushri  Mahua                  

Mondal,   Shri Sunil Kumar                  

Mondal,   Shrimati Pratima                  

Muraleedharan   , Shri K.                  

Nagar,   Shri Malook                  

Natarajan,   Shri P.R.                  

Navaskani   , Shri K.                  

Owaisi,   Shri Asaduddin                  

Pala,   Shri Vincent H.                  

*Pandey,   Shri Ritesh                  

*Parthiban,   Shri S.R.                  

*Pasunoori,   Shri Dayakar                  

Patil,   Shri B.B.                  

Poddar,   Shrimati Aparupa                   

Pon,   Shri Gautham Sigamani                   

*Pothuganti,   Shri Ramulu                  

Prakash,   Adv. Adoor                  

*Prathapan,   Shri T. N.                  

Premachandran,   Shri N.K.                  

Raghavan,   Shri M.K.                  

Raja,   Shri A.                  

Ramesh,   Shri T. R. V .S.                  

Rao   , Shri Nama Nageswara                  

*Ravikumar,   Dr. D.                  

*Reddy,  Dr. G. Ranjith                  

Reddy,   Shri Kotha Prabhakar                  

Reddy,   Shri Uttam Kumar                  

*Rehman, Shri Haji Fazlur                  

Roy,   Shrimati Mala                  

Sardinha   , Shri Francisco                  

Selvam,   Shri,G.                  

Sharma,   Shri Kuldeep Rai                  

Singh,   Dr. Amar                  

Singh,   Shri Ravneet                  

Sreekandan,   Shri V. K.                  

Subba,  Shri Indra Hang                  

*Subbarayan,   Shri K.                  

Sudhakaran   , Shri K.                  

Sule,   Shrimati Supriya Sadanand                    

Suresh,   Shri D.K.                  

Suresh,   Shri Kodikunnil                  

Tewari,   Shri Manish                   

Thangapandian,   Dr. T. Sumathy (A)Thamizhachi                  

Tharoor,   Dr. Shashi                  

Thirumaavalavan,   Dr.  Thol                  

*Thirunavukkarasar.   Shri Su.                  

Ulaka,   Shri Saptagiri Sankar                  

Unnithan,   Shri Rajmohan                  

Vaithilingam,   Shri Ve.                  

Vasanthakumar,   Shri H.                  

*Veeraswamy,   Dr. Kalanidhi                  

*Velusamy,   Shri P.                  

*Venkatesan,   Shri S.                  

Verma,   Shri Ram Shiromani                  

Vishnu   Prasad, Dr. M. K.      

Yadav,   Shri Shyam Singh        

    

 ABSTAIN    

Nil   

    

    

    

    

माननीय अध्यक्ष: शुद्धि* के अध्यधीन, मत-विभाजन का परिणाम यह है:   

हाँ :         311   

नहीं :       80   

 प्रस्ताव स्वीकृत हुआ ।    

माननीय अध्यक्ष: प्रवेश-कक्ष खोल दिए जाएं ।   

          सभा की कार्यवाही मंगलवार,दिनांक 10 दिसम्बर, 2019 को सुबह 11 बजे तक के लिए स्थगित की जाती है ।

00.08 hrs The Lok Sabha then adjourned till Eleven of the Clock on Tuesday, December 10, 2019/Agrahayana 19, 1941 (Saka).

 

* The sign + marked above the name of a Member indicates that the Question was actually asked on the floor of the House by that Member.

         

* Published in the Gazette of India Extraordinary, Part II, Section 2 dated 9.12.2019 * Not recorded.

* Not recorded.

* Not recorded.

* Voted through slip.

* Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip ** Corrected through slip for Ayes * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * The following Members also recorded/corrected their votes through slips:

   Ayes: 293+ S/Shri Bholanath ‘BP Saroj’, Bandi Sanjay Kumar, Praveen Kumar Nishad, Sunil Baburao Mendhe,              Prataprao Patil Chikhlikar, Dinesh Chandra Yadav, Kaushlendra Kumar, Gajanan Kirtikar, Pashupati Kumar Paras,             Chandeshwar Prasad, Prof. Achyutananda Samanta, S/Shri Bellana Chandra Sekhar and Prince Raj =306                                                                                                          Noes: 82 + S/Shri Girish Chandra, Abhishek Banerjee, Ramulu Pothuganti, Shrimati Kavitha Malothu, Shri Shyam Singh           Yadav, Dr. G. Ranjith Reddy, S/Shri Mulayam Singh Yadav, Abu Hasem Khan Chowdhury, K. Sudhakaran, SU.

         Thirunavukkarasar, Dr. Mohammad Jawed, S/Shri Pradyut Bordoloi, Hibi Eden, Deepak Baij, Abdul Khaleque,          Nakul K. Nath, Dr. T. Sumathy (A) Thamizhachi  Thangapandian, Dr. Shafiqur Rahman Barq, Shri T.N. Prathapan,          Dr. K. Jayakumar, Shri H. Vasanthakumar, Dr. S.T. Hasan, S/Shri Dhanush M. Kumar and A.K.P. Chinraj          =106 – Shri Kaushlendra Kumar wrongly voted for Noes, later on he corrected through slip for Ayes = 105 Abstain: Nil     * Published in the Gazette of India, Extraordinary, Part II, Section 2 dated 9.12.2019.

* Treated as laid on the Table.

* English translation of the Speech originally delivered in Marathi       * English translation of speech originally delivered in Bengali.

*....*  English translation/transcription of the speech originally delivered in Bengali.

* English translation of this part of the speech originally delivered in Odia.

* .... * English translation of this part of the speech originally  delivered in Telugu.

* English translation of the speech originally delivered  in Tamil.

   

* Not recorded * Not recorded.

* Not recorded.

* Not recorded.

* Not recorded * English translation of the speech originally delivered  in Tamil.

* Not recorded.

*  .... *English translation of this part of the speech originally delivered in Bengali.

* .......* English translation of the speech originally delivered  in Bengali * Not recorded.

* English translation of the speech originally delivered in Assamese.

* Not recorded.

* English translation of the speech originally delivered in Assamese.

* English translation of the speech originally delivered in Tamil.

* Not recorded.

*…* English translation of the speech originally delivered in Bengali.

 

$ Voted through slip $ Voted through slip $ Voted through slip $ Voted through slip $ Voted through slip $ Voted through slip @ Voted  through slip @ Voted through slip @ Voted through slip * Corrected through slip for Noes.

@ Voted through slip   * Corrected through slip for Noes.

@ Voted through slip @ Voted through slip @ Voted through slip * Corrected through  slip for Noes.

@ Voted through slip @ Voted through slip @ Voted through slip * Corrected through slip for Noes @ Voted through slip * The following Members also recorded/corrected their votes through slips:

   Ayes: 094+ S/Shri Abhishek Banerjee, Dayakar Pasunoori, Malook Nagar, Shrimati Sajda Ahmed, Shrimati Kavitha             Malothu, Adv. A.M. Ariff, S/Shri S. Venkatesan, Haji Fazlur Rehman, T.R.V.S. Ramesh, T.R. Baalu, Thomas             Chazhikadan, Deepak Baij, Abdul Khaleque, T.N. Prathapan and Karti P. Chidambaram =109             – S/Shri Dulal Chandra Goswami, Sadashiv Kisan Lokhande, Dr Alok Kumar Suman, S/Shri Ramprit Mandal              and Chandeshwar Prasad corrected their votes through slip for Noes =104 Noes: 304+ S/Shri Rakesh Singh, Bharatsinhji Shankarji Dabhi, Shrimati Ranjeeta Koli, S/Shri Bholanath  ‘B.P. Saroj’,            Ramesh Bind, Bandi Sanjay Kumar, Rajkumar Chahar,  Shrimati Gitaben V. Rathva,  S/Shri Gajendra Umrao Singh            Patel, Durga Das Uikey, Rajiv Ranjan Singh ‘Lalan’, Vinayak Bhaurao Raut, Gajanan Kirtikar, Pashupati Kumar            Paras, Hemant Tukaram  Godse,  Rajendra Dhedya Gavit, Om Pavan Rajenimbalkar, Horen Sing Bey, Dilip Saikia,            Hemant Patil, Balli Durga Prasad Rao, Kumari Goddeti Madhavi, S/Shri Y.S. Avinash Reddy and Prince Raj = 333 Abstain: 01 +NIL=01   * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * The following Members also recorded/corrected their votes through slips:

             Ayes: 012 + Shri Haji Fazlur Rehman  = 13               Noes: 311+ S/Shri D.V.Sadananda Gowda, Gajendra Singh Shekhawat, Pratap Chandra Sarangi, C.R. Patil,                           Jugal Kishore Sharma, Ashok Mahadeorao Nete, Dr. Umesh G. Jadav, S/Shri Suresh C. Angadi,                         Virendra Singh, Dr. Chandra Sen Jadon, S/Shri Jual Oram, Dharmendra Kashyap, Ranjeetsinha Hindurao                        Naik Nimbalkar, Gajanan Kirtikar, Dulal Chandra Goswami, Anubhav Mohanty  and Prince Raj  = 328                             Abstain: 008 + 00= 008   @ Voted through slip.

 

@ Voted through slip.

@ Voted through slip.

@ Voted through slip.

* Corrected through slip for Noes.

@ Voted through slip.

@ Voted through slip @ Voted through slip.

@ Voted through slip.

* The following Members also recorded/corrected their votes through slips:

              Ayes: 009 - Shri Kaushlendra Kumar wrongly voted for Ayes, later on he corrected vote through slip for Noes = 008               Noes: 312 + S/Shri Babul Supriyo, Tejasvi Surya, Ravi Shankar Prasad, Shrimati Raksha Nikhil  Khadse,                           Sushri Debasree Chaudhuri,  S/Shri Rajveer Diler,  Ranjeetsinha Hindurao Naik Nimbalkar,                           Kaushlendra Kumar, Mohanbhai  Sanjibhai Delkar, Dulal Chandra Goswami, Brijendra Singh,                           Dr. R. K. Ranjan and Shri  Prince Raj = 325                                Abstain: 003 + 00= 003     * Voted through slip * Voted through slip   * Voted through slip.

 

* Voted through slip * Voted through slip   * Voted through slip * Voted through slip   * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip * Voted through slip *The following Members also recorded/corrected their votes through slips:

 Ayes: 311 + S/Shri Danve  Raosaheb Dadarao, G. Kishan Reddy, Dr. Virendra Kumar, S/Shri S.S. Ahluwalia, Dilip Ghosh, Arjun Munda, Shrimati Smriti Zubin Irani, S/Shri Rao Inderjit Singh, Ranjeetsinha Hindurao Naik Nimbalkar, Santosh Pandey, Shrimati Harsimrat Kaur Badal, Shri Rajiv Pratap Rudy, Kumari Agatha K. Sangma, Shrimati Anupriya Patel, S/Shri Tokheho Yepthomi, Rajendra Dhedya Gavit, Horen Sing Bey, Kripanath Mallah, Dilip Saikia, Narendra Kumar, Dhairyasheel Sambhajirao Mane, Chandeshwar Prasad, Ram Mohan Naidu Kinjarapu and Prince Raj- Shri Bellana Chandra Sekhar wrongly voted for Ayes, later on he corrected through slip for Noes = 334  Noes: 080+ S/Shri Sudip Bandyopadhyay, Abhishek Banerjee, Ritesh Pandey, Dr. Kakoli Ghosh Dastidar, S/Shri Ramulu Pothuganti, Dayakar Pasunoori, Prasun Banerjee, K. Subbarayan, S. Venkatesan, Dr. G. Ranjith Reddy, Shri Haji Fazlur Rehman, Shrimati Nusrat Jahan, Sushri Mahua Moitra, Dr. Venkatesh Netha Borlakunta, S/Shri Bellana Chandra Sekhar, Abu Taher Khan, Asit Kumar Mal, Adhir Ranjan Chowdhury, Abu Hasem Khan Chowdhury, SU Thirunavukkarasar, Dr. Kalanidhi Veeraswamy, S/Shri Abdul Khaleque, T.N. Prathapan,  Dr. D. Ravikumar, S/Shri S.R. Parthiban and P. Velusamy =106              Abstain: 00