Lok Sabha Debates
Further Discussion Regarding Atrocities Committed On Minorities In Various ... on 16 December, 1998
Title:Further discussion regarding atrocities committed on minorities in various parts of the country raised by Shri Arif Mohammad Khan on the 8th December,1998. (Concluded) PROF. P.J. KURIEN (MAVELIKARA): Sir, first of all, I would say that I will not take much time. But I would confess that having listened to the debate in this House, I felt a little bit sorry because on either side, the trend of the discussion was as if we are trying to divide the House. That is not correct. We should not have done that.
My first point is that the atrocities on the minorities are on the increase. It is a fact and even the Government has not denied it. The atmosphere of intolerance has developed. I agree that it is also correct. But that should not be a reason to divide the communities or religions. We should find out the root cause and try to find remedies. The root cause is simple. I will be frank in telling this. It is a misinterpretation of the Hindu ethos by a small group which led to this situation. We read in the Vedas and the Upanishads about the Vasudeiva Kutumbakam. It means that the world is one family. In the Bhagavad Gita, we read that like all the rivers reach the sea, all faiths reach the Ultimate Truth, the God. We have the answer to the man's search for the Ultimate Truth in Aham Brahmasmi and Tat Tvam Asi. If these are the tenets of the Hindu religion, how can a small section of people misinterpret it and develop intolerance?
I would submit that intolerance is totally out of place as far as Hinduism is concerned. Being a Christian myself, I have no hesitation to say that Hinduism is one of the most tolerant religions in the world. I have no hesitation to say that.
In Cochin, if you go today, there is a Jewish Synagogue. Hundred years Before Christ, Jews came to India. They lived in peace and harmony till a couple of years back. Even today there are about seven Jewish families. In the first century A.D., Saint Thomas, a disciple of Jesus Christ, came to Kerala. He was received by the Hindu ruler. We have Christianity in Kerala from the first century A.D. And till we got Independence, Christians were protected--I underline the word `protected'--there, by the Hindu rulers. Near my village there is a place called Kallupadam. My friends will be knowing that. There, we have a church which is separated only by a wall from a temple. The church is 500 years' old.
The Hindu ruler found a dead body of a Christian being taken to a distant place through the Mani Mala River. Having seen the body being taken to a distance place, the Hindu ruler called that family and asked: "Where are you taking the body?" The family replied, "To a distant place for burial." Then, the ruler said, `Have a Church here, have a burial ground here.' The church which is 500-year old is even today separated only by a small wall from a temple. It is only seven kms. from my residence. The name of the place is Kallupadam. This is the great tradition of this country. Does the Hindu ethos or tenets or tolerance of our great tradition has no place? That is one thing.
Secondly, why has this intolerance developed? This is the basic question. A small group, the frontal organisation of the ruling party, wrongly understands the perception of Hinduism, spreads intolerance and naturally reaction is there from the other side also. Therefore, this kind of thing is happening.
Today, we are unnecessarily taking it beyond a point. Let us find corrective measures. The Muslim community is the largest minority. In Kerala, I would say, in two-three districts, they were living in full harmony for centuries. Nobody will say that any Muslim there is not a patriot. Nobody will say that any Christian is unpatriotic. We have no such charge that anybody is calling any Christian or any Muslim, unpatriotic or anti-national. We have no such charge. That is not the issue here. The basic issue is that atrocities are actually committed on some sections of minorities. What is the solution? I have a solution.
The hon. Home Minister is saying that his Government will take steps. When will your Government take steps? Is it after atrocities are committed? What is needed is prevention of atrocities. Can you prevent it? It can be prevented only by a political decision. We want the political leader in the hon. Home Minister, Shri Advani, to ensure that the frontal organisations of the B.J.P. do not encourage intolerance in the country.
16.10 hrs (Mr. Speaker in the Chair) Coupled with that, if they take governmental actions, then this can be sorted out. I do not think that this can be stopped only by Government action. Therefore, I would request the hon. Minister of Home Affairs to please see the political aspect of it and ensure that the Ruling Party and its frontal organisations do not resort to such a campaign which will encourage atrocities on the minorities, so that they are forced to believe that the Government of the day is supporting them in these atrocities. I hope that he would give an assurance to this House in this regard.
With these words, I conclude my speech.
MÞɽþ ¨ÉÆjÉÒ (¸ÉÒ ±ÉÉ±É EÞò¹hÉ +Éb÷´ÉÉhÉÒ): ¨ÉÉxªÉ´É®ú +vªÉIÉ VÉÒ, ¸ÉÒ +ÉÊ®ú¡ò ¨ÉÉä½þ¨¨Énù JÉÉÆ xÉä Ê{ÉUô±Éä ºÉ{iÉɽþ ÊVÉºÉ ¤É½þºÉ EòÉ +É®úÆ¦É ÊEòªÉÉ, =ºÉ¨ÉäÆ +xÉäEò ºÉnùºªÉÉäÆ xÉä ¦ÉÉMÉ Ê±ÉªÉÉ +Éè®ú EòÖ±É Ê¨É±ÉÉEò®ú VÉÉä SÉSÉÉÇ ½þÖ<Ç ½þè, ´É½þ ¤É½þÖiÉ ºÉÉlÉÇEò ½þÖ<Ç ½þè* ¨ÉèÆ ºÉ¦ÉÒ ´ÉEiÉÉ+ÉäÆ Eòä |ÉÊiÉ +ɦÉÉ®ú |ÉEò]õ Eò®úiÉÉ ½þÚÆ ÊEò =x½þÉäÆxÉä BEò ¨É½þi´É{ÉÚhÉÇ ºÉ¨ÉºªÉÉ EòÒ +Éä®ú ºÉnùxÉ EòÉ vªÉÉxÉ Ênù±ÉɪÉÉ ½þè* =ºÉ ºÉ¨ÉºªÉÉ Eòä Ê´É¹ÉªÉ ¨ÉäÆ ½þ¨ÉÉ®úÒ VÉÉä Eò¨ÉÒ ½þè, =ºÉEòÉä ¦ÉÒ =x½þÉäÆxÉä ºÉnùxÉ Eòä ºÉɨÉxÉä |ɺiÉÖiÉ Eò®úxÉä EòÒ EòÉäÊ¶É¶É EòÒ* ¨ÉèÆ ºÉ¤ÉEòä |ÉÊiÉ +ɦÉÉ®ú |ÉEò]õ Eò®úiÉä ½þÖB ʴɶÉä¹É °ü{É ºÉä |ÉÉä¡òäºÉ®ú EòÖÊ®úªÉxÉ Eòä |ÉÊiÉ +ɦÉÉ®ú |ÉEò]õ Eò°üÆMÉÉ ÊEò =x½þÉäÆxÉä <ºÉ ¤ÉÉiÉ {É®ú ¤É±É ÊnùªÉÉ ÊEò <ºÉ SÉSÉÉÇ Eòä nùÉè®úÉxÉ Eò¦ÉÒ-Eò¦ÉÒ BäºÉÉ ±ÉMÉiÉÉ lÉÉ VÉèºÉä ¨ÉÉxÉÉä ½þ¨É ºÉnùxÉ EòÉä ¦ÉÒ Ê´É¦ÉÉÊVÉiÉ Eò®ú ®ú½þä ½þèÆ +Éè®ú nùä¶É EòÉä ¦ÉÒ ºÉ¨|ÉnùɪÉÉäÆ Eòä +ÉvÉÉ®ú {É®ú ʴɦÉÉÊVÉiÉ Eò®ú ®ú½þä ½þèÆ, VÉÉä ÊEò ½þÉäxÉÉ xɽþÒÆ SÉÉʽþB lÉÉ* <ºÉʱÉB =x½þÉäÆxÉä =ºÉ {É®ú JÉänù ´ªÉEiÉ Eò®úiÉä ½þÖB ªÉ½þ Eò½þÉ ÊEò ÊEòºÉÒ ºÉ¨|ÉnùÉªÉ Eòä ʱÉB ®úɹ]ÅÊ´É®úÉävÉÒ +ÉÊnù Eò½þxÉÉ, +MÉ®ú EòÉä<Ç Eò½þiÉÉ ½þè iÉÉä MɱÉiÉ ½þè ±ÉäÊEòxÉ ¶ÉɪÉnù Eò½þÉ ¦ÉÒ xɽþÒÆ ½þè* ¨ÉèÆ 1970 ¨ÉäÆ {ɽþ±ÉÒ ¤ÉÉ®ú ºÉƺÉnù ¨ÉäÆ +ɪÉÉ lÉÉ VÉ¤É ¨ÉèÆ ®úÉVªÉ ºÉ¦ÉÉ ¨ÉäÆ ÊxÉ´ÉÉÇÊSÉiÉ ½þÖ+É lÉÉ* iÉ¤É ºÉä ±ÉäEò®ú +ÉVÉ iÉEò nùÉä ´É¹ÉÇ ¤ÉÒSÉ Eòä UôÉäc÷Eò®ú, VÉ¤É 1996 ¨ÉäÆ ¨ÉèÆxÉä SÉÖxÉÉ´É xɽþÒÆ ±Éc÷É, =xÉ nùÉä ´É¹ÉÉäÇÆ EòÉä UôÉäc÷Eò®ú ¤ÉÉEòÒ ¶Éä¹É ºÉ¨ÉªÉ +lÉÉÇi 26 ºÉÉ±É ¨ÉèÆ ºÉƺÉnù ¨ÉäÆ ®ú½þÉ ½þÚÆ* <xÉ 26 ºÉɱÉÉäÆ ¨ÉäÆ |ÉɪÉ: ½þ®ú ´É¹ÉÇ ªÉ½þ SÉSÉÉÇ ½þÉäiÉÒ ®ú½þÒ* EòÉä<Ç ´É¹ÉÇ ½þÒ xɽþÒÆ ¤ÉÒiÉiÉÉ lÉÉ VÉ¤É ºÉɨ|ÉnùÉʪÉEò iÉxÉÉ´É, ºÉɨ|ÉnùÉʪÉEò ʽþƺÉÉ +Éè®ú ºÉɨ|ÉnùÉʪÉEò nùÆMÉÉäÆ +ÉÊnù {É®ú SÉSÉÉÇ xÉ ½þÉä* VÉèºÉä =ºÉ ÊnùxÉ xÉE´ÉÒ VÉÒ Eò½þ ®ú½þä lÉä ÊEò {ÉÚ®úÒ SÉSÉÉÇ ±ÉɶÉÉäÆ EòÒ ÊMÉxÉiÉÒ {É®ú ½þÉäiÉÒ lÉÒ ÊEò ÊEòºÉ nùÆMÉäÆ ¨ÉäÆ ÊEòiÉxÉä ±ÉÉäMÉ Eò½þÉÆ ¨É®úä, ÊEòiÉxÉä ʽþxnùÚ ¨É®úä, ÊEòiÉxÉä ¨ÉֺɱɨÉÉxÉ ¨É®úä, |ÉɪÉ: ªÉ½þÒ SÉSÉÉÇ ½þÉäiÉÒ lÉÒ* =ºÉ¨ÉäÆ ÊEòºÉEòÉ nùÉä¹É ½þè, ªÉ½þ ºÉ®úEòÉ®úäÆ ¤Énù±ÉiÉÒ ®ú½þÒÆ* +ÊvÉEòÉÆ¶É ºÉ¨ÉªÉ <xÉ 28 ºÉɱÉÉäÆ ¨ÉäÆ EòÉÆOÉäºÉ {ÉÉ]õÒÇ EòÉ ¶ÉɺÉxÉ ®ú½þÉ* ¨ÉèÆxÉä iÉ¤É ¦ÉÒ ªÉ½þÒ ¦ÉɹÉÉ ºÉÖxÉÒ ÊEò VÉÉä +±{ɺÉÆJªÉEò ½þèÆ, ´É½þ +{ÉxÉä EòÉä <ºÉ ¶ÉɺÉxÉ ¨ÉäÆ +ºÉÖÊ®úIÉiÉ +xÉÖ¦É´É Eò®úiÉä ½þèÆ* BäºÉÉ ¤ÉÉä±ÉxÉä ´ÉɱÉä ºÉ¤É ±ÉÉäMÉ ½þÉäiÉä lÉä* =vÉ®ú VÉÉä ¤Éè`öä ½þÖB ±ÉÉäMÉ lÉä, VÉÉä <vÉ®ú ½þÉäiÉä lÉä, ´É½þ ¦ÉÒ ªÉ½þÒ ¤ÉÉä±ÉiÉä lÉä* =ºÉ ºÉ¨ÉªÉ ªÉ½þÉÆ VÉÉä ¤Éè`öä ½þÖB ±ÉÉäMÉ lÉä, ´É½þÒ ®ú½þiÉä lÉä VÉÉä xɽþÒÆ ¤ÉÉä±ÉiÉä lÉä* ´Éä Eò½þiÉä lÉä ÊEò ¤É½þÖiÉ ºÉÖ®úÊIÉiÉ ½þèÆ* ÊEòºÉÒ ¦ÉÒ |ÉEòÉ®ú EòÉ EòÉä<Ç ºÉÆEò]õ xɽþÒÆ ½þè* ¨ÉèÆ <ºÉ xÉÉiÉä <ºÉ ¤ÉÉ®ú EòÒ SÉSÉÉÇ EòÉä BEò +¦ÉÚiÉ{ÉÚ´ÉÇ SÉSÉÉÇ ¨ÉÉxÉiÉÉ ½þÚÆ, ºÉ´ÉÇlÉÉ +{ÉÚ´ÉÇ SÉSÉÉÇ ¨ÉÉxÉiÉÉ ½þÚÆ, ªÉÚxÉÒEò SÉSÉÉÇ ¨ÉÉxÉiÉÉ ½þÚÆ ÊVɺɨÉäÆ MÉÖhÉÉi¨ÉEò {ÉÊ®ú´ÉiÉÇxÉ ½þè* There is a qualitative change in the nature of debate on the communal questions. ºÉɨ|ÉnùÉʪÉEò Ê´É¹ÉªÉ {É®ú SÉSÉÉÇ EòÉ <ºÉ ¤ÉÉ®ú, nùÉä PÉÆ]õä EòÒ SÉSÉÉÇ ¶ÉɪÉnù nùºÉ PÉÆ]õä SɱÉÒ ½þè, ... (´ªÉ´ÉvÉÉxÉ) ¤ÉÉ®ú½þ PÉÆ]õä SɱÉÒ ½þÉäMÉÒ, ±ÉäÊEòxÉ ¤ÉÉ®ú½þ PÉÆ]õä EòÒ SÉSÉÉÇ ¨ÉäÆ ¦ÉÒ {ÉÚ®úÒ nùä®ú <ºÉ ¤ÉÉiÉ {É®ú ¡òÉäEòºÉ ®ú½þÉ ÊEò +¨ÉÖEò ´ªÉÊEiÉ xÉä ªÉ½þ ´ÉEiÉ´ªÉ EªÉÉäÆ ÊnùªÉÉ, EòèºÉä ÊnùªÉÉ* ºÉÆMɨÉÉ ºÉɽþ¤É VÉÉä <ºÉ ºÉnùxÉ Eòä ºÉ¨¨ÉÉxÉxÉÒªÉ ºÉnùºªÉ ½þèÆ, xÉä +{ÉxÉÉ {ÉÚ®úÉ ¤ÉªÉÉxÉ <ºÉ ¤ÉÉiÉ {É®ú EòäxÊpùiÉ ÊEòªÉÉ ÊEò +É{ÉEòÒ Ê´ÉSÉÉ®úvÉÉ®úÉ ºÉ¨ÉºªÉÉ ½þè* =x½þÉäÆxÉä ½þ¨ÉÉ®úä ¨ÉèxÉÒ¡òèº]õÉä ºÉä EòÉä]õ Eò®úEòä Eò½þÉ, +É{ÉEòÉ ªÉ½þ EòlÉxÉ ÊEò ʽþxnùÖºiÉÉxÉ ¨ÉäÆ BEò ®úɹ]Å, BEò VÉxÉ, BEò ºÉƺEÞòÊiÉ ½þè +Éè®ú ºÉÉƺEÞòÊiÉEò ®úɹ]Å´ÉÉnù EòÒ Eò±{ÉxÉÉ +ÉVÉ EòÒ ºÉ¨ÉºªÉÉ EòÉ ¨ÉÚ±É ½þè* ´ÉèºÉä ¨ÉÖZÉä ¤É½þÖiÉ JÉÖ¶ÉÒ ½þÖ<Ç ÊEò =xɨÉäÆ iÉÉä ´ÉEiÉ´ªÉ ¦ÉÒ xɽþÒÆ lÉä, ÊEòºÉÒ BEò-+ÉvÉ ´ÉEiÉ´ªÉ EòÉ =±±ÉäJÉ ÊEòªÉÉ ½þÉäMÉÉ, ±ÉäÊEòxÉ PÉ]õxÉÉ+ÉäÆ EòÉ iÉÉä =x½þÉäÆxÉä =±±ÉäJÉ ÊEòªÉÉ ½þÒ xɽþÒÆ ÊVɺÉä Bä]ÅÉìʺÉ]õÒVÉ Eò½þÉ VÉÉB EªÉÉäÆÊEò Bä]ÅÉʺÉ]õÒVÉ BEò ¤É½þÖiÉ ¤Éc÷É ¶É¤nù ½þè* ¨ÉèÆ ¨ÉÉxÉiÉÉ ½þÚÆ ÊEò <xÉ ÊnùxÉÉäÆ <vÉ®ú-=vÉ®ú ºÉä VÉÉä ºÉÚSÉxÉÉBÆ Ê¨É±ÉÒÆ These can be called excesses. These may even be called injustice somewhere. ºÉ®úEòÉ®ú EòÉ EòiÉÇ´ªÉ ½þè ÊEò ªÉÊnù Eò½þÒÆ {É®ú VªÉÉnùiÉÒ ½þÉäiÉÒ ½þè, Eò½þÒÆ {É®ú +xªÉÉªÉ ½þÉäiÉÉ ½þè, ¤Éä<xºÉÉ¡òÒ ½þÉäiÉÒ ½þè iÉÉä =ºÉEòä ¤ÉÉ®úä ¨ÉäÆ Eònù¨É =`öÉB +Éè®ú VÉÉä ºÉ®úEòÉ®ú ¤Éä<xºÉÉ¡òÒ Eòä ÊJɱÉÉ¡ò, +xªÉÉªÉ Eòä ÊJɱÉÉ¡ò, VªÉÉnùiÉÒ Eòä ÊJɱÉÉ¡ò Eònù¨É xɽþÒÆ =`öÉiÉÒ ´É½þ ÊxÉʶSÉiÉ °ü{É ºÉä ±ÉÉäMÉÉäÆ ¨ÉäÆ +ºÉÖ®úIÉÉ EòÉ ¦ÉÉ´É {ÉènùÉ Eò®úäMÉÒ, +Éè®ú Ê¡ò®ú VÉÉä ¤ÉÉiÉ ¤ÉxÉÉiÉ´ÉɱÉÉ VÉÒ xÉä Eò½þÒ ÊEò +±{ɺÉÆJªÉEò +ºÉÖ®úÊIÉiÉ +xÉÖ¦É´É Eò®úiÉä ½þèÆ, =ºÉ¨ÉäÆ ´ÉVÉxÉ +É VÉÉBMÉÉ* ±ÉäÊEòxÉ ªÉÊnù Eònù¨É =`öÉB iÉÉä Ê¡ò®ú +ºÉÖ®úIÉÉ EòÒ SÉSÉÉÇ xɽþÒÆ ½þÉäxÉÒ SÉÉʽþB, ªÉ½þ ¨ÉèÆ +xÉÖ®úÉävÉ Eò°üÆMÉÉ EªÉÉäÆÊEò ªÉÊnù ʽþxnùÖºiÉÉxÉ Eòä +±{ɺÉÆJªÉEòÉäÆ ¨ÉäÆ +ºÉÖ®úIÉÉ EòÒ ¨ÉÉxÉʺÉEòiÉÉ {ÉènùÉ ½þÉäMÉÒ iÉÉä ÊxÉʶSÉiÉ °ü{É ºÉä nùä¶É EòÉä xÉÖEòºÉÉxÉ ½þÉäMÉÉ* +MÉ®ú ¨Éä®úÒ ºÉ®úEòÉ®ú <ºÉ +ºÉÖ®úIÉÉ EòÒ ¨ÉÉxÉʺÉEòiÉÉ EòÉ ÊxÉ®úÉEò®úhÉ xɽþÒÆ Eò®ú ºÉEòiÉÒ iÉÉä ½þ¨É ¶ÉɺÉxÉ EòÉ EòɪÉÇ SɱÉÉxÉä ¨ÉäÆ ºÉ¡ò±É xɽþÒÆ ½þÉä ºÉEòäÆMÉä EªÉÉäÆÊEò ¨ÉèÆ ½þ¨Éä¶ÉÉ ¨ÉÉxÉiÉÉ ½þÚÆ ÊEò +SUôÉ ¶ÉɺÉxÉ, ÊVɺÉä ½þ¨ÉxÉä Eò½þÉ ÊEò ½þ¨É {ÉSÉÉºÉ ºÉÉ±É {ɽþ±Éä |ÉÉ{iÉ º´É®úÉVªÉ EòÉä ºÉÖ®úÉVÉ ¨ÉäÆ ¤Énù±ÉxÉÉ SÉɽþiÉä ½þèÆ, iÉÉä ºÉÖ®úÉVÉ EòÉ {ɽþ±ÉÉ ±ÉIÉhÉ ºÉÖ®úIÉÉ ½þè* +MÉ®ú EòÉä<Ç ¦ÉÒ xÉÉMÉÊ®úEò +{ÉxÉä EòÉä +ºÉÖ®úÊIÉiÉ +xÉÖ¦É´É Eò®úä iÉÉä <ºÉEòÉ ¨ÉiÉ±É¤É ½þè ¶ÉɺÉxÉ ¨ÉäÆ Eò¨ÉÒ ½þè* ±ÉäÊEòxÉ ¨ÉèÆ +{ÉxÉä ºÉ¦ÉÒ ºÉnùºªÉÉäÆ, ºÉ¦ÉÒ {ÉÉÊ]õǪÉÉäÆ ºÉä +xÉÖ®úÉävÉ Eò®úiÉÉ ½þÚÆ ÊEò ªÉÊnù ½þ¨ÉÉ®úÒ +Éä®ú ºÉä VªÉÉnùiÉÒ EòÉä ®úÉäEòxÉä EòÒ EòÉäÊ¶É¶É xÉ EòÒ MÉ<Ç ½þÉäiÉÒ iÉÉä +É{É nùÉä¹É ÊxÉEòɱÉiÉä* ¨ÉèÆ ¨ÉÉxÉiÉÉ ½þÚÆ ÊEò +ÉVÉEò±É ¡òɪɮú Ê¡ò±¨É EòÉä ±ÉäEò®ú ¤Éc÷É Ê´É´ÉÉnù SÉ±É ®ú½þÉ ½þè* ¨ÉèÆxÉä ´É½þ Ê¡ò±É¨ nùäJÉÒ xɽþÒÆ ½þè ±ÉäÊEòxÉ VÉ¤É ¨ÉèÆ =ºÉEòÉ ´ÉhÉÇxÉ {ÉgøiÉÉ ½þÚÆ iÉÉä ¨ÉxÉ ¨ÉäÆ M±ÉÉxÉÒ ½þÉäiÉÒ ½þè ÊEò BäºÉÒ Ê¡ò±¨ÉäÆ EªÉÉäÆ ¤ÉxÉiÉÒ ½þÚÆ* +¨É®úÒEòÉ Eòä ʱÉB `öÒEò ½þÉäMÉÉ, {ÉʶSÉ¨É Eòä ʱÉB <ºÉ |ÉEòÉ®ú EòÒ SÉÒVÉäÆ `öÒEò ½þÉäÆMÉÒ ÊEò ±ÉèºÉʤɪÉÊxÉV¨É {É®ú {ÉÚ®úÒ Ê¡ò±¨É ¤ÉxÉÉ+Éä, ±ÉäÊEòxÉ Ê½þxnùÖºiÉÉxÉ Eòä ºÉÉ®úä ´ÉÉiÉÉ´É®úhÉ ¨ÉäÆ EªÉÉ ´É½þ ºÉÚ]õ Eò®úiÉÒ ½þè* Ê¡ò®ú ¦ÉÒ VÉ¤É ¨ÉÖZÉä {ÉiÉÉ ±ÉMÉÉ ÊEò ÊEòºÉÒ xÉä ʺÉxÉä¨ÉÉ ½þÉ±É ¨ÉäÆ VÉÉEò®ú iÉÉäc÷-¡òÉäc÷ EòÒ, ªÉ½þ Eò®ú ÊnùªÉÉ, ´É½þ Eò®ú ÊnùªÉÉ, iÉÉä ¨ÉèÆxÉä º´ÉªÉÆ {ÉÖÊ±ÉºÉ EòʨɶxÉ®ú ºÉä Eò½þÉ ÊEò ªÉ½þ xɽþÒÆ SɱÉäMÉÉ, ´Éä SÉɽþä ¨Éä®úä ºÉ½þªÉÉäMÉÒ nù±É Eòä ¨É訤ɮú ½þÉäÆMÉä, ±ÉäÊEòxÉ +É{ÉEòÉä =ÊSÉiÉ EòɪÉÇ´ÉɽþÒ Eò®úxÉÒ SÉÉʽþB* ¨ÉÖZÉä {ÉiÉÉ ±ÉMÉÉ ÊEò ¨ÉÖ¨¤É<Ç ¨ÉäÆ <ºÉ |ÉEòÉ®ú EòÉ |Énù¶ÉÇxÉ ½þÖ+É ÊVɺɨÉäÆ BEò {ÉÉ]õÒÇ Eòä ±ÉÉäMÉ Eò{Éc÷ä ÊxÉEòɱÉEò®ú, Eòä´É±É EòSUôÉ {ɽþxÉEò®ú ´É½þÉÆ MÉB +Éè®ú |Énù¶ÉÇxÉ ÊEòªÉÉ, xÉÉ®úä ±ÉMÉÉB* ¨ÉÖZÉä ¦É±Éä ½þÒ ´É½þ Ê¡ò±¨É {ɺÉÆnù xÉ +ÉB ±ÉäÊEòxÉ ¨ÉèÆxÉä Eò½þÉ ÊEò <ºÉ |ÉEòÉ®ú EòÉ |Énù¶ÉÇxÉ ÊVɺɨÉäÆ ´ÉèxÉb÷ʱÉWÉ¨É ½þÉä ªÉÉ <xÉb÷ÒºÉèƺÉÒ ½þÉä, ±ÉÉäEòiÉÆjÉ ¨ÉäÆ xɽþÒÆ SɱÉäMÉÉ* ¶ÉɺÉxÉ EòÉ EòiÉÇ´ªÉ ½þÉä VÉÉiÉÉ ½þè ÊEò +{ÉxÉÉ EòÉ¨É Eò®úä* +ºÉÖ®úIÉÉ EòÉ ¦ÉÉ´É ÊEòºÉÒ ¨ÉäÆ {ÉènùÉ xɽþÒÆ ½þÉäxÉÉ SÉÉʽþB, +ºÉʽþ¹hÉÖiÉÉ EòÉ ¦ÉÉ´É ¤ÉgøxÉÉ xɽþÒÆ SÉÉʽþB, SÉɽþä Eò±É ½þ¨ÉÉ®úä Ê¶É´É ºÉäxÉÉ Eòä xÉäiÉÉ, ´Éä <ºÉ ºÉ¨ÉªÉ ½þèÆ xɽþÒÆ, ±ÉäÊEòxÉ =x½þÉäÆxÉä +vªÉÉ{ÉEòÉäÆ Eòä ÊEòºÉÒ |Énù¶ÉÇxÉ EòÉ ÊVÉFò ÊEòªÉÉ ÊEò ÊEòºÉ |ÉEòÉ®ú Eòä +vªÉÉ{ÉEò +ɪÉä lÉä, ´Éä Eò¨{ÉÒ]õ Eò®ú ºÉEòiÉä ½þèÆ <ºÉ |ÉEòÉ®ú EòÒ ¤ÉÉiÉ ¨ÉäÆ, ±ÉäÊEòxÉ ¨ÉèÆ nùÉäxÉÉäÆ EòÉä MɱÉiÉ ¨ÉÉxÉiÉÉ ½þÚÆ, ÊEòºÉÒ ¦ÉÒ |ÉEòÉ®ú EòÉ |Énù¶ÉÇxÉ EòÉä* ±ÉÉäEòiÉÆjÉ ¨ÉäÆ ºÉÉ訪ÉiÉÉ, ʶɹ]õÉSÉÉ®ú EòÉ ¦ÉÒ BEò ºlÉÉxÉ ½þè* <ºÉʱÉB ¨ÉÖZÉä <ºÉ ¤ÉÉiÉ EòÒ |ɺÉxxÉiÉÉ ½þè, ºÉÆiÉÉä¹É ½þè ÊEò 10 PÉÆ]õä EòÒ <ºÉ SÉSÉÉÇ ¨ÉäÆ ½þiªÉÉ +Éè®ú ʽþƺÉÉ EòÒ SÉSÉÉÇ xɽþÒÆ ½þÖ<Ç, ={Épù´ÉÉäÆ +Éè®ú =i{ÉÉiÉ EòÒ SÉSÉÉÇ xɽþÒÆ ½þÖ<Ç* SÉSÉÉÇ ½þè iÉÉä ªÉ½þ ¤ÉªÉÉxÉ EªÉÉäÆ ÊnùªÉÉ, SÉSÉÉÇ ½þè iÉÉä ½þ¨ÉÉ®úä PÉÉä¹ÉhÉÉ-{ÉjÉ ¨ÉäÆ ºÉÉƺEÞòÊiÉEò ®úɹ]Å´ÉÉnù EòÒ SÉSÉÉÇ EªÉÉäÆ EòÒ ½þè, BEò ºÉƺEÞòÊiÉ EòÒ ¤ÉÉiÉ EªÉÉäÆ +ÉiÉÒ ½þè* SHRI S. JAIPAL REDDY (MAHABUBNAGAR): Sir, would the hon. Home Minister yield to me?
Mr. Speaker Sir, I am thankful to the hon. Home Minister for having yielded. While one can discuss the merits of a particular film, how does the hon. Home Minister view the tendency to turn every question into Hindu-Muslim question? The corollary to the same is whether receiving honour from a country like Pakistan which has been observed as... (Interruptions)
SHRI L.K. ADVANI: I am sorry, I do not want to be drawn into this.
SHRI S. JAIPAL REDDY : Does the hon. Home Minister recall that Shri Morarji Desai was also given the same award?
SHRI L.K. ADVANI: I am sorry, it is not a valuable intervention. I do not want to be drawn up at a tangent. I am not discussing either `Fire' or `Dilip Kumar'. I may have much to say about that. I may agree with many things that these people may be saying. But if they were only saying it, I would not contradict it. But the moment they take the law into their hands, indulge in vandalism, or indulge in indecency, I have a duty. Therefore, I have done it. I am not discussing either the film or participants or those who are supporting it. I am not discussing... (Interruptions)
SHRI S. JAIPAL REDDY : I am discussing it.
SHRI L.K. ADVANI: Please, you have drawn yourself into a different direction. We are concerned, at the moment, that no citizen in this country -irrespective of whether he belongs to a minority or a majority, this minority or that minority -- should feel unsafe.
Sir, let me recall history. What was the basis of partition? The success of Muslim League achieved in creating a sense of insecurity in the Muslim community that `if India is not divided, India remains undivided as the Congress wants it, the result will be that you will be underlings to the Hindu majority' and remain insecure.
I am not going into the details of the attacks that were made on Gandhiji those days. After all, it was Gandhiji, who talked about Ramrajya ®úÉ¨É ®úÉVªÉ EòÒ SÉSÉÉÇ ¨ÉèÆxÉä xɽþÒÆ EòÒ* {ɽþ±ÉÒ ¤ÉÉ®ú +MÉ®ú ÊEòºÉÒ xÉä ®úÉ¨É ®úÉVªÉ EòÒ SÉSÉÉÇ EòÒ, BEò xÉÉèVÉ´ÉÉxÉ xÉä, BEò Ê´ÉtÉlÉÒÇ xÉä MÉÉÆvÉÒ VÉÒ ºÉä {ÉÚUôÉ ÊEò +É{É ½þ¨ÉEòÉä Eò½þiÉä ½þèÆ ÊEò º´É®úÉVÉ Eòä ʱÉB iªÉÉMÉ EòÊ®úªÉä iÉÉä +É{ÉEòÒ º´É®úÉVÉ EòÒ EªÉÉ Eò±{ÉxÉÉ ½þè, ½þ¨ÉEòÉä ¤ÉiÉÉ<ªÉä* =x½þÉäÆxÉä Eò½þÉ ÊEò <ºÉ ºÉ¨ÉªÉ ¨ÉèÆ ¦ÉɹÉhÉ iÉÉä xɽþÒÆ Eò®ú ºÉEòiÉÉ, ±ÉäÊEòxÉ +MÉ®ú BEò ¶É¤nù ¨ÉäÆ iÉÖ¨ÉEòÉä ¤ÉiÉÉ>ðÆ iÉÉä ¨ÉèÆ Eò½þÚÆMÉÉ ÊEò º´É®úÉVÉ ½þÉäMÉÉ, ®úÉ¨É ®úÉVªÉ* Now here in India, Ramrajya concept has always been something of an ideal kingdom ªÉ½þ Eò±{ÉxÉÉ ¤É½þÖiÉ {ÉÖ®úÉxÉÒ ½þè* ... ( Interruptions) Please, it is not going to be a conversation between us... (Interruptions)
SHRI BASU DEB ACHARIA : Gandhiji's concept of Ramrajya and his concept of Ramrajya is quite different... (Interruptions)
SHRI L.K. ADVANI: I am not yielding... (Interruptions) I do not want anyone to support me, please... (Interruptions)
PROF. SAIFUDDIN SOZ (BARAMULLA): Gandhiji's concept was different.
SHRI L.K. ADVANI: I am aware of it. +É{É vÉÒ®úä-vÉÒ®úä Eò½þäÆMÉä, VÉèºÉä +ÉÊ®ú¡ò ºÉɽþ¤É xÉä {ɽþ±Éä-{ɽþ±Éä ½þÒ =ºÉEòÉ ÊVÉFò ÊEòªÉÉ, +ªÉÉävªÉÉ EòÉ ÊVÉFò iÉÉä Eò<Ç ±ÉÉäMÉÉäÆ xÉä ÊEòªÉÉ, ±ÉäÊEòxÉ +ÉÊ®ú¡ò ºÉɽþ¤É xÉä +{ÉxÉÉ ¦ÉɹÉhÉ nùäiÉä ½þÖB ¶ÉÖ°ü-¶ÉÖ°ü ¨ÉäÆ ½þÒ Eò½þÉ ÊEò EªÉÉäÆÊEò +¦ÉÒ Uô& ÊnùºÉ¨¤É®ú ¤ÉÒiÉÉ ½þè, +ÉVÉ 16 iÉÉ®úÒJÉ ½þè, Uô& ÊnùºÉ¨¤É®ú EòÉä 2-3 ]õä±ÉÒ´ÉÒVÉxÉ Eòä EòÉä®úäº{ÉÉäÆb÷äÆ]ºÉ ¨Éä®úä {ÉÉºÉ +ɪÉä* =x½þÉäÆxÉä +ÉEò®ú Eò½þÉ ÊEò +ÉVÉ 6 ÊnùºÉ¨¤É®ú ½þè, +ÉVÉ ºÉä Uô& ºÉÉ±É {ɽþ±Éä 6 ÊnùºÉ¨¤É®ú EòÉä VÉÉä ½þÖ+É lÉÉ =ºÉ {É®ú ½þ¨É +É{ɺÉä +É{ÉEòÒ |ÉÊiÉÊFòªÉÉ VÉÉxÉxÉÉ SÉɽþiÉä ½þèÆ* ºÉÉvÉÉ®úhÉiÉ& ¨ÉèÆ <ºÉ Ê´É¹ÉªÉ {É®ú Ê{ÉUô±Éä ºÉÉiÉ-+É`ö ¨É½þÒxÉÉäÆ ¨ÉäÆ EòÖUô xɽþÒÆ ¤ÉÉä±ÉÉ* =ºÉ ÊnùxÉ SÉÚÆÊEò 6 ÊnùºÉ¨¤É®ú lÉÉ, =x½þÉäÆxÉä ºÉ´ÉÉ±É {ÉÚUôÉ +Éè®ú ¨ÉèÆ Eò½þiÉÉ ÊEò ¨ÉÖZÉä EòÖUô xɽþÒÆ Eò½þxÉÉ iÉÉä ¶ÉɪÉnù ´Éä EòÖUô MɱÉiÉ +lÉÇ ºÉ¨ÉZÉiÉä* ¨ÉèÆxÉä Eò½þÉ ÊEò ´É½þ nùÖ¦ÉÉÇMªÉ{ÉÚhÉÇ PÉ]õxÉÉ lÉÒ, xɽþÒÆ ½þÉäxÉÒ SÉÉʽþB lÉÒ* =ºÉ PÉ]õxÉÉ Eòä EòÉ®úhÉ ¨Éä®úÒ {ÉÉ]õÒÇ EòÉä ¨Éä®úä EòÉìWÉ EòÉä vÉEEòÉ ±ÉMÉÉ, ¨ÉÖZÉä ´ªÉÊEiÉMÉiÉ °ü{É ºÉä ¦ÉÒ vÉEEòÉ ±ÉMÉÉ* =ºÉEòä ¤ÉÉnù +ÉÊ®ú¡ò ºÉɽþ¤É xÉä +{ÉxÉÒ ¤ÉÉiÉ ¨ÉäÆ =ºÉEòÉä Eò½þÉ +Éè®ú º´ÉÉMÉiÉ ÊEòªÉÉ* ºÉÉlÉ ½þÒ ªÉ½þ ¦ÉÒ Eò½þÉ ÊEò +MÉ®ú +Éb÷´ÉÉhÉÒ VÉÒ xÉä Uô& ºÉÉ±É {ɽþ±Éä ªÉ½þ ¤ÉÉiÉ Eò½þÒ ½þÉäiÉÒ iÉÉä ½þÉä ºÉEòiÉÉ ½þè =ºÉ PÉ]õxÉÉ Eòä ¤ÉÉnù VÉÉä ¤ÉÉiÉäÆ ½þÖ<ÇÆ, ´Éä xÉ ½þÉäiÉÒÆ* This is what Shri Arif Mohammad Khan has said. Am I right?
SHRI ARIF MOHAMMED KHAN (BAHRAICH): Yes. ¸ÉÒ ±ÉÉ±É EÞò¹hÉ +Éb÷´ÉÉhÉÒ: ¨ÉèÆ ªÉ½þ SÉÒVÉ <ºÉÒ ®úɨɮúÉVªÉ Eòä ºÉxnù¦ÉÇ ¨ÉäÆ Eò½þiÉÉ ½þÚÆ* +É{É VÉ¤É Eò½þiÉä ½þèÆ ÊEò MÉÉÆvÉÒ VÉÒ EòÒ Eò±{ÉxÉÉ ®úɨɮúÉVªÉ EòÒ +±ÉMÉ lÉÒ, +É{ÉEòÒ Eò±{ÉxÉÉ +±ÉMÉ ½þè* ªÉ½þ {É®úVªÉÚ¨É Eò®úxÉä ´ÉɱÉä ¦ÉÒ <ºÉ ¤ÉÉiÉ EòÒ ¦ÉÒ EòÉäÊ¶É¶É xɽþÒÆ Eò®úiÉä ÊEò ¨ÉèÆxÉä VÉÉä Eò½þÉ ½þè iÉÉä EªÉÉ Eò½þÉ ½þè* =ºÉÒ |ÉEòÉ®ú ºÉä ÊVÉºÉ |ÉEòÉ®ú ºÉä 6 ÊnùºÉ¨¤É®ú Eòä ¤ÉÉ®úä ¨ÉäÆ +¦ÉÒ ¨ÉèÆxÉä ¤ÉÉiÉ Eò½þÒ iÉÉä ÊEòºÉÒ xÉä ºÉ¨{ÉÉnùEòÒªÉ Ê±ÉJÉÉ, B]õ ±Éɺ]õ, +ÉÊJÉ®ú +Éb÷´ÉÉhÉÒ VÉÒ xÉä ¨ÉÉxÉÉ ÊEò 6 ÊnùºÉ¨¤É®ú EòÒ PÉ]õxÉÉ nùÖ¦ÉÉÇMªÉ{ÉÚhÉÇ lÉÒ* ¸ÉÒ ¤ÉºÉÖnùä´É +ÉSÉɪÉÇ : Uô& ºÉÉ±É ¤ÉÉnù ¨ÉÉxÉÉ* ¸ÉÒ ±ÉÉ±É EÞò¹hÉ +Éb÷´ÉÉhÉÒ: ¨ÉèÆ +¦ÉÒ =ºÉ {É®ú +ÉiÉÉ ½þÚÆ* SHRI S. JAIPAL REDDY : Better late than never. ... (Interruptions)
SHRI L.K. ADVANI: Better late than never. This is true. This is exactly what I say. We are not common people. It is often said, Eò½þÉ VÉÉiÉÉ ½þè ÊEò ºÉɨÉÉxªÉ ±ÉÉäMÉ VÉÉä ½þèÆ, They have a very short memory. =xÉEòÉä EòÖUô ªÉÉnù xɽþÒÆ ®ú½þiÉÉ, <ºÉÒʱÉB {ÉÖ®úÉxÉÒ ¤ÉÉiÉ ´Éä ¦ÉÚ±É VÉÉiÉä ½þèÆ* ®úÉVÉxÉÒÊiÉ ¨ÉäÆ VÉÉä |ɨÉÖJÉ ½þèÆ, ¨ÉèÆ ¨ÉÉxÉiÉÉ ½þÚÆ VÉÉä ±ÉÉäEò ºÉ¦ÉÉ EòÉ ºÉnùºªÉ ¤ÉxÉiÉÉ ½þè +Éè®ú ±ÉÉJÉÉäÆ ±ÉÉäMÉÉäÆ EòÉ |ÉÊiÉÊxÉÊvÉ ¤ÉxÉiÉÉ ½þè, ´É½þ ÊxÉʶSÉiÉ°ü{É ºÉä |ɨÉÖJÉ ½þè* ºÉÉƺÉnùÉäÆ EòÉä <ºÉ |ÉEòÉ®ú EòÒ ºÉ±ÉäÊE]õ´É ¨Éè¨ÉÉä®úÒ xɽþÒÆ ®úJÉxÉÒ SÉÉʽþB* ºÉ±ÉäÊE]õ´É +¨ÉÒÊxÉʶɪÉÉ EòÉ SÉÉVÉÇ ¨ÉÖZÉ {É®ú ±ÉMÉ ºÉEòiÉÉ ½þè* ±ÉäÊEòxÉ ¨ÉèÆ iÉÉä <iÉxÉÉ ½þÒ Eò½þÚÆMÉÉ ÊEò ¨ÉèÆxÉä +¦ÉÒ VÉÉä BEò ¶É¤nù EòÉ |ɪÉÉäMÉ ÊEòªÉÉ `nùÖ¦ÉÉÇMªÉ{ÉÚhÉÇ', ¨ÉèÆxÉä <iÉxÉÉ ½þÒ Eò½þÉ, I regard that as an unfortunate incident. ±ÉäÊEòxÉ VÉ¤É 6 iÉÉ®úÒJÉ EòÉä PÉ]õxÉÉ ½þÖ<Ç iÉ¤É =ºÉ ÊnùxÉ ÊVÉxÉ ±ÉÉäMÉÉäÆ xÉä ¨ÉÖZÉä nùäJÉÉ lÉÉ, =ºÉEòÉ ´ÉhÉÇxÉ xɽþÒÆ Eò°üÆMÉÉ, ±ÉäÊEòxÉ 27 ÊnùºÉ¨¤É®ú, 1992 EòÉä ¨ÉèÆxÉä EòÉä<Ç UôÉä]õÉ-¨ÉÉä]õÉ ´ÉEiÉ´ªÉ ªÉÉ BEò UôÉä]õÒ Ê]õ{{ÉhÉÒ xɽþÒÆ EòÒ lÉÒ, {ÉÚ®úÉ ±ÉäJÉ Ê±ÉJÉÉ, ´É½þ ¡òÖ±É {ÉäVÉ +ÉÊ]õÇEò±É `<ÆÊb÷ªÉxÉ BEºÉ|ÉäºÉ' xÉä {ɽþ±Éä {ÉäVÉ {É®ú UôÉ{ÉÉ* Eò±ÉEòiiÉÉ Eò VÉÉä `]õä±ÉÒOÉÉ¡ò' ½þè, =ºÉxÉä iÉÒxÉ +ÉÊ]õÇEò±ºÉ EòÉä ʨɱÉÉEò®ú {ÉÚ®úÉ {ÉäVÉ UôÉ{ÉÉ* =ºÉEòÉ BEò {Éè®úÉOÉÉ¡ò ¨ÉèÆ {ÉgøÚÆMÉÉ* `+xÉ¡òÉSÉÇÖxÉä]õ' EòÒ iÉÖ±ÉxÉÉ Eò®úxÉä Eòä ʱÉB ÊEò ¨Éä®úÒ |ÉÊiÉÊFòªÉÉ =ºÉ ºÉ¨ÉªÉ VÉÉä lÉÒ, ´É½þ EªÉÉ lÉÒ* ¨ÉèÆxÉä Eò½þÉ-
"This year's Kar Sewa day at Ayodhya on December 6th turned out to be one of the most depressing days in my life. Of course, many others there were ecstatic with joy, a mood I just could not share. I have seldom felt as dejected and downcast as I felt that day." Eòä´É±É <ºÉʱÉB EªÉÉäÆÊEò ¨ÉèÆ ¨ÉÉxÉiÉÉ ½þÚÆ +Éè®ú ¨ÉèÆxÉä ºÉÉlÉ-ºÉÉlÉ ªÉ½þ ¦ÉÒ Ê´ÉºiÉÉ®ú ºÉä ʱÉJÉÉ ÊEò ¨Éä®úÉ nùÖ&JÉ ÊEòºÉ EòÉ®úhÉ ºÉä lÉÉ* ¨ÉèÆ =xÉ ±ÉÉäMÉÉäÆ ºÉä ºÉ½þ¨ÉiÉ xɽþÒÆ ½þÚÆ ÊEò VÉÉä Eò½þiÉä ½þèÆ ÊEò MÉÉÆvÉÒ VÉÒ EòÒ ½þiªÉÉ Eòä ¤ÉÉnù ªÉ½þ ½þÉä MɪÉÉ +Éè®ú ´É½þ ½þÉä MɪÉÉ* ¨ÉèÆxÉä Eò½þÉ ÊEò ¨ÉèÆ <ºÉ |ÉEòÉ®ú EòÒ Eò±{ÉxÉÉ xɽþÒÆ Eò®úiÉÉ ½þÚÆ, =ºÉEòÉ ¨ÉèÆxÉä ´ÉhÉÇxÉ ÊEòªÉÉ ½þè* +ÉVÉ EòÉ ºÉÆnù¦ÉÇ ¨ÉèÆ xɽþÒÆ ¨ÉÉxÉiÉÉ ½þÚÆ ±ÉäÊEòxÉ ¨ÉèÆ ªÉ½þ VÉ°ü®úÒ ¨ÉÉxÉiÉÉ ½þÚÆ ÊEò ¨ÉèÆ ¤É½þÖiÉ nùÖJÉÒ ½þÚÆ, ¤É½þÖiÉ nùÖJÉÒ lÉÉ EªÉÉäÆÊEò Eò±{ÉxÉÉ nùںɮúÒ lÉÒ* ¨ÉÖZÉä +ªÉÉävªÉÉ Eòä +ÉÆnùÉä±ÉxÉ Eòä ¤ÉÉ®úä ¨ÉäÆ MÉ´ÉÇ ½þè* ¤É½þÖiÉ VɤÉnùǺiÉ +ÉxnùÉä±ÉxÉ lÉÉ ±ÉäÊEòxÉ ¨Éä®úÒ nÞùʹ]õ ºÉä ¨ÉèÆ =ºÉEòÉä ´ÉÉä]õ ¤ÉèÆEò EòÒ ®úÉVÉxÉÒÊiÉ Eòä ÊJɱÉÉ¡ò +ÉÆnùÉä±ÉxÉ ¨ÉÉxÉiÉÉ lÉÉ* ¨ÉèÆ =ºÉ {É®ú ʴɺiÉÉ®ú ºÉä Eò½þ ºÉEòiÉÉ ½þÚÆ ±ÉäÊEòxÉ +ÉVÉ |ɺÉÆMÉ xɽþÒÆ ½þè* <ºÉ ºÉ¨ÉªÉ <iÉxÉÉ ½þÒ Eò½þÚÆMÉÉ* Shri Jaipal Reddy, I do not want you to agree with me. I do not expect that. All I say is that let us not be unfair to anyone. <ºÉʱÉB EòÖÊ®úªÉxÉ VÉÒ xÉä VÉÉä EòÖUô Eò½þÉ:
So, at least, I found a refreshing change from the preceding speeches and, therefore, I welcome it. It is not that I agree with him. ¤Éc÷É +xÉlÉÇ ½þÉä MɪÉÉ +Éè®ú ¤É½þÖiÉ PÉ]õxÉÉBÆ ½þÖ<Ç ½þèÆ, ¤É½þÖiÉ +iªÉÉSÉÉ®ú ½þÖB ½þèÆ* I do not agree with it. EªÉÉäÆÊEò PÉ]õxÉÉBÆ ±ÉMÉÉiÉÉ®ú ½þÉäiÉÒ ®ú½þÒ ½þèÆ* ªÉ½þ ¨Éä®úä {ÉÉºÉ {ÉÚ®úä nùºÉ ºÉÉ±É EòÉ ÊSÉ_É ½þè* ... (´ªÉ´ÉvÉÉxÉ) ¸ÉÒ ®úÉVÉÉä ʺÉƽþ (¤ÉäMÉںɮúɪÉ): ½þ¨ÉäÆ +ÉÆEòc÷ä xɽþÒÆ ºÉÖxÉÉ<B* ... (´ªÉ´ÉvÉÉxÉ) MR. SPEAKER: Shri Rajo Singh, you are always disturbing the House. ¸ÉÒ ±ÉÉ±É EÞò¹hÉ +Éb÷´ÉÉhÉÒ: ¨ÉèÆ nùºÉ ºÉÉ±É Eòä +ÉÆEòc÷ä xɽþÒÆ ºÉÖxÉÉ>ðÆMÉÉ* ªÉ½þ nùºÉ ºÉÉ±É Eòä +ÉÆEòc÷ä ½þèÆ* ½þ®ú ºÉÉ±É 1989 ºÉä ±ÉäEò®ú 1998 iÉEò ºÉɨ|ÉnùÉʪÉEò ʽþƺÉÉ ¨ÉäÆ ÊEòiÉxÉä ±ÉÉäMÉÉäÆ EòÒ ¨ÞÉiªÉÖ ½þÖ<Ç ½þè +Éè®ú =ºÉ¨ÉäÆ ¨ÉèÆ nùäJÉiÉÉ ½þÚÆ ÊEò <xÉ nùºÉ ºÉɱÉÉäÆ ¨ÉäÆ ±ÉÉäBº]õ Ê¡òMɺÉÇ +MÉ®ú EòÉä<Ç ½þèÆ iÉÉä ´Éä 1998 EòÒ ½þèÆ, <ºÉʱÉB ¨Éä®úä ¨ÉxÉ ¨ÉäÆ ºÉÆiÉÉä¹É ½þè ÊEò +MÉ®ú ¨ÉèÆxÉä Eò½þÉ ÊEò ½þ¨ÉÉ®úÒ ºÉ®úEòÉ®ú +ÉBMÉÒ EªÉÉäÆÊEò +ÉÊJÉ®ú ¨ÉäÆ Eòè¨{ÉäxÉ Eòä nùÉè®úÉxÉ VÉxÉ´É®úÒ ¨ÉäÆ, nùä¶É ¦É®ú ¨ÉäÆ ¨ÉèÆ MɪÉÉ lÉÉ +Éè®ú BäºÉä ºlÉÉxÉ lÉä VɽþÉÆ Eòä ¨ÉèÆxÉä ¦ÉɹÉhÉ ºÉÖxÉä +Éè®ú ´É½þÉÆ Eòä ¨ÉÖJªÉ ¨ÉÆÊjɪÉÉäÆ xÉä Eò½þÉ ÊEò ´ÉÉVÉ{ÉäªÉÒ VÉÒ EòÒ ºÉ®úEòÉ®ú +MÉ®ú xÉ<Ç Ênù±±ÉÒ ¨ÉäÆ +É VÉÉBMÉÒ iÉÉä nùä¶É ¨ÉäÆ JÉÚxÉ EòÒ xÉÊnùªÉÉÆ ¤É½þ VÉÉBÆMÉÒ, nùÆMÉä ½þÉä VÉÉBÆMÉä* ¨ÉèÆ ªÉ½þÉÆ {É®ú ÊEòºÉÒ EòÉ xÉÉ¨É xɽþÒÆ ±ÉÚÆMÉÉ ±ÉäÊEòxÉ ¨ÉèÆxÉä ºÉÖxÉÉ +Éè®ú =ºÉ ºÉ¨ÉªÉ ¨ÉèÆxÉä VÉ´ÉÉ¤É ¦ÉÒ ÊnùªÉÉ +Éè®ú ¨ÉèÆ BESÉÖ+±ÉÒ nùäJÉiÉÉ ½þÚÆ* Figures vary and from 1,000 to 2,000 people had died. ªÉ½þ ½þ¨ÉÉ®úä <ºÉ ºÉÉ±É Eòä 19 +EiÉڤɮú Eòä 31 iÉÉ®úÒJÉ iÉEò 162 is the strenth of people there. ´Éä Eò<Ç |ÉEòÉ®ú Eòä ½þÉäÆMÉä* VɽþÉÆ iÉEò ʽþxnùÚ ¨ÉֺɱɨÉÉxÉ EòÉ ºÉ´ÉÉ±É ½þè, +¦ÉÒ-+¦ÉÒ ÊEòºÉÒ xÉä Eò½þÉ ½þè ÊEò +É{É Ê{ÉUôºÉä ºÉÉ±É +Éè®ú <ºÉ ºÉÉ±É EòÉ ¦ÉÒ Eò¨{Éä®úÒVÉxÉ Eò®úEòä ¤ÉiÉÉ<B* EòÉä<Ç VÉ°ü®úiÉ xɽþÒÆ ½þè* I do not want to compare even with last year when Shri Jaipal Reddy was in Office, about the number of people who died. ¨ÉèÆ =ºÉEòÒ VÉ°ü®úiÉ xɽþÒÆ ºÉ¨ÉZÉiÉÉ EªÉÉäÆÊEò +MÉ®ú Eò¨É ¨É®úäÆ ªÉÉ VªÉÉnùÉ ¨É®úäÆ, ¨Éä®úÉ Eò½þxÉÉ ½þè ÊEò ¨É®úxÉä ½þÒ xɽþÒÆ SÉÉʽþB* ʽþƺÉÉ xɽþÒÆ ½þÉäxÉÒ SÉÉʽþB, ºÉɨ|ÉnùÉʪÉEòiÉÉ xɽþÒÆ ½þÉäxÉÒ SÉÉʽþB* ºÉÖ®úIÉÉ EòÉ ¦ÉÉ´É BEò-BEò EòÉä ʨɱÉxÉÉ SÉÉʽþB +Éè®ú ¨Éä®úÉ ¡òVÉÇ ¤ÉxÉiÉÉ ½þè EªÉÉäÆÊEò ¨ÉÖZÉä ºÉ®úEòÉ®ú ¨ÉäÆ +ÉiÉä ½þÖB ¦ÉÒ +MÉ®ú ºÉ¤ÉºÉä ¤Éc÷Ò EòÊ`öxÉÉ<Ç EòÉä<Ç ±ÉMÉiÉÒ lÉÒ iÉÉä ´É½þ SÉÉ®úÉäÆ +Éä®ú EòÉ ´ÉÉiÉÉ´É®úhÉ ¡òè±ÉÉ ½þÖ+É lÉÉ ÊEò <xÉEòÒ ºÉ®úEòÉ®ú +ÉBMÉÒ iÉÉä nùÆMÉä ½þÉä VÉÉBÆMÉä, ¨ÉÉ<xÉÉìÊ®ú]õÒVÉ +ºÉÖ®úÊIÉiÉ ½þÉä VÉÉBÆMÉÒ, <ºÉʱÉB ¨ÉèÆ +É=]õ +Éì¡ò Ênù ´Éä VÉÉEò®ú Eòä¶ÉÚ ¦ÉÉ<Ç {É]õä±É VÉÒ ºÉä ¤ÉÉiÉ Eò®úiÉÉ ½þÚÆ EªÉÉäÆÊEò VÉÉä ¦ÉÒ Eò®úiÉÉ ½þè, VɽþÉÆ {É®ú Eò®úiÉÉ ½þè* ¨ÉèÆ ºÉ¤ÉºÉä VªÉÉnùÉ ÊSÉÆÊiÉiÉ ½þÖ+É VÉ¤É ¨ÉvªÉ |Énùä¶É EòÒ ZÉɤÉÖ+É EòÒ ¤ÉÉiÉ ¨ÉèÆxÉä ºÉÖxÉÒ* because I was horrified, I was totally digusted. EòÉä<Ç VÉÉEò®ú xÉxºÉ Eòä >ð{É®ú <ºÉ |ÉEòÉ®ú ¤É±ÉÉiEòÉ®ú Eò®úä ªÉÉ ÊEòºÉÒ ºlÉÉxÉ {É®ú VÉèxÉ ºÉÉÊv´ÉªÉÉäÆ {É®ú ÊEòªÉÉ* It is the same kind of thing. Those who have devoted themselves to religion. VÉÒ´ÉxÉ ¦É®ú ´Éä <ºÉ |ÉEòÉ®ú ºÉä Eò¨ÉVÉÉä®úÒ ºÉä ªÉÖEiÉ ®ú½þäÆMÉä, =xÉEòä >ð{É®ú VÉÉEò®ú VÉÉä ¤É±ÉÉiEòÉ®ú Eò®úäÆ, ´Éä nùèiªÉ ½þèÆ, ´Éä VÉPÉxªÉ +{É®úÉvÉ Eò®úiÉä ½þèÆ +Éè®ú VÉèºÉä ½þÒ ¨ÉÖZÉä {ÉiÉÉ ±ÉMÉÉ iÉÉä ¨ÉèÆxÉä ¨ÉvªÉ |Énùä¶É EòÒ ºÉ®úEòÉ®ú ºÉä VÉÉxÉEòÉ®úÒ |ÉÉ{iÉ EòÒ +Éè®ú VÉÉxÉEòÉ®úÒ |ÉÉ{iÉ Eò®úxÉä Eòä ¤ÉÉnù ´É½þÉÆ ºÉä ÊEòºÉÒ xÉä ¡òÉäxÉ ÊEòªÉÉ ÊEò ´É½þÉÆ {É®ú ʽþxnùÚ +Éè®ú ÊFòʶSɪÉxÉ EòÉ ¨ÉɨɱÉÉ ¤ÉxÉ ®ú½þÉ ½þè VÉÉä ºÉ½þÒ xɽþÒÆ ½þè* ¨ÉèÆxÉä ¨ÉvªÉ |Énùä¶É EòÒ ºÉ®úEòÉ®ú EòÉä ½þÒ Eò½þÉ ÊEò +É{É ¤ÉiÉÉ<B ÊEò ÊEòºÉ-ÊEòºÉ vɨÉÇ Eòä ±ÉÉäMÉ ½þèÆ EªÉÉäÆÊEò +É{ÉxÉä ¤ÉiÉɪÉÉ ÊEò ªÉä ºÉ¤É Eòä ºÉ¤É ]ÅÉ<¤É±ºÉ ½þèÆ* ¨ÉèÆ <ºÉºÉä ºÉƤÉÆÊvÉiÉ xɽþÒÆ ½þÚÆ ÊEò =xÉEòÉ ®úÉVÉxÉÒÊiÉEò ZÉÖEòÉ´É EªÉÉ ½þè, <ºÉEòÉ ¨ÉÖZɺÉä EòÉä<Ç ºÉƤÉÆvÉ xɽþÒÆ ½þè* ±ÉÉäMÉÉäÆ xÉä ¨ÉÖZɺÉä Eò½þÉ ÊEò +É{É <ºÉ ¨ÉɨɱÉä EòÉä =`öÉ<B* ¨ÉèÆxÉä Eò½þÉ ÊEò ¨ÉèÆ xɽþÒÆ =`öÉ>ðÆMÉÉ* ¨ÉÖZÉä EòÉä<Ç ±ÉäxÉÉ nùäxÉÉ xɽþÒÆ ½þè* ±ÉäÊEòxÉ +É{É <ºÉEòÉä VÉ°ü®ú ¤ÉiÉÉ<B +Éè®ú VÉèºÉä ½þÒ =x½þÉäÆxÉä ¨ÉÖZÉ EòÉä ¡òÒMɺÉÇ ¦ÉäVÉä +Éè®ú Eò±É ÊEòºÉÒ ºÉnùºªÉ xÉä JÉc÷ä ½þÉäEò®ú Eò½þÉ ÊEò +Éb÷´ÉÉhÉÒ VÉÒ MɱÉiÉ ¤ÉÉä±Éä* ¨ÉèÆxÉä Eò½þÉ - nùäJÉÉä, +MÉ®ú MɱÉiÉ ¤ÉÉä±ÉÉ ½þÚÆ, iÉÉä ¨ÉvªÉ |Énùä¶É EòÒ ºÉ®úEòÉ®ú xÉä VÉÉä ¤ÉiÉɪÉÉ, ¨ÉèÆ ´É½þÒÆ ¤ÉÉä±ÉÉ ½þÚÆ* ¨ÉèxÉä EòÖUô +Éè®ú xɽþÒÆ ¤ÉÉä±ÉÉ ½þè* ¨ÉÖZÉä VÉÉxÉEòÉ®úÒ xɽþÒÆ ½þè, EªÉÉäÆÊEò +Éè®ú EòÉä<Ç ºÉÉäºÉÇ xɽþÒÆ ½þè* ¨ÉvªÉ |Énùä¶É EòÒ ºÉ®úEòÉ®ú xÉä ¨ÉÖZÉEòÉä {ÉjÉ Ê±ÉJÉEò®ú ÊnùªÉÉ ÊEò 24 ±ÉÉäMÉ ½þèÆ +Éè®ú =xÉEòÉä xÉÉ¨É ¦ÉäVÉä* <xÉ 24 ±ÉÉäMÉÉäÆ ¨ÉäÆ ºÉä ªÉä 12 <ǺÉÉ<Ç ½þèÆ +Éè®ú 12 ʽþxnùÚ ½þèÆ* ªÉ½þ ¨ÉÖZÉä ¦ÉäVÉÉ ½þè +Éè®ú ¨ÉèÆxÉä ´É½þÒÆ ¤ÉiÉɪÉÉ* ªÉ½þ ¤ÉÉiÉ ¨ÉèÆxÉä <ºÉʱÉB xɽþÒÆ ÊEò ´Éä <ǺÉÉ<Ç ½þèÆ, ±ÉäÊEòxÉ <ºÉʱÉB Eò½þÒ ÊEò ¨ÉèÆ SÉɽþiÉÉ ½þÚÆ ÊEò <ºÉ |ÉEòÉ®ú EòÒ PÉ]õxÉÉ+ÉäÆ EòÉä, <ºÉ |ÉEòÉ®ú EòÒ ½þiªÉÉ+ÉäÆ EòÉä EòÉä<Ç ¦ÉÒ ºÉɨ|ÉnùÉʪÉEò ®úÆMÉ nùäxÉä EòÒ EòÉäÊ¶É¶É xÉ Eò®úä* ±ÉäÊEòxÉ nùÖ¦ÉÉÇMªÉ ºÉä ½þÖ+É ½þè* ZÉɤÉÖ+É EòÒ PÉ]õxÉÉ Eòä EòÉ®úhÉ Ê½þxnùÖºiÉÉxÉ ¦É®ú ¨ÉäÆ ½þVÉÉ®úÉäÆ ºEòÚ±ÉÉäÆ Eòä +xÉäEò ¤ÉSSÉä ¤Éɽþ®ú ÊxÉEò±É Eò®ú +ÉB +Éè®ú =x½þÉäÆxÉä |ÉÉäºÉè¶ÉxÉ ÊxÉEòɱÉä* ¨ÉèÆ ºÉ¨ÉZÉiÉÉ ½þÚÆ ÊEò ªÉ½þ ½þ¨ÉÉ®úÉ EòiÉÇ´ªÉ lÉÉ ÊEò ½þ¨É <ºÉ ¤ÉÉiÉ EòÉ iÉÖ®úxiÉ |ÉÊiÉ´ÉÉnù Eò®úiÉä* ¨Éä®úä {ÉÉºÉ BEò Ê´Énùä¶É Eòä ®úÉVÉnùÚiÉ +ÉB +Éè®ú Eò½þxÉä ±ÉMÉä ÊEò ªÉ½þ EªÉÉ PÉ]õxÉÉ ½þÖ<Ç ½þè? ¨ÉèÆxÉä ¤ÉiÉɪÉÉ +Éè®ú ´Éä ºÉÖxÉEò®ú SÉÖ{É ½þÉä MÉB* =xÉEòä {ÉÉºÉ Eò½þxÉä EòÉä EòÖUô xɽþÒÆ lÉÉ* ªÉ½þ ¤ÉÉiÉ ºÉÖxÉxÉä Eòä ¤ÉÉnù ºÉÉ®úÒ ¤ÉÉiÉäÆ ¤ÉäEòÉ®ú ½þÉä MÉ<Ç* +±É¤ÉiiÉÉ ¨ÉèÆ ¨ÉÉxÉiÉÉ ½þÚÆ, ÊVÉºÉ Ê´É¶´É ʽþxnùÚ {ÉÊ®ú¹Én Eòä EòɪÉÇEòiÉÉÇ xÉä ªÉ½þ ¤ÉªÉÉxÉ ÊnùªÉÉ, ´É½þ ºÉ®úɺɮú MɱÉiÉ ÊnùªÉÉ* MɱÉiÉ ½þÒ xɽþÒÆ ÊnùªÉÉ, ¨ÉèÆxÉä =xÉEòä VÉÉä ºÉ¤ÉºÉä ¤Éc÷ä +ÊvÉEòÉ®úÒ lÉä, =xɺÉä Eò½þ±É´ÉɪÉÉ +Éè®ú ºÉ¤ÉºÉä ¤Éc÷ä +ÊvÉEòÉ®úÒ xÉä iÉÖ®úxiÉ ¤ÉªÉÉxÉ ÊnùªÉÉ* PÉ]õxÉÉ EòÒ ÊxÉxnùÒ EòÒ, ±ÉäÊEòxÉ ¨ÉÖZÉä +ɶSɪÉÇ ½þè ÊEò ªÉ½þÉÆ {É®ú ¤Éè`öä ½þÖB <iÉxÉä ±ÉÉäMÉÉäÆ xÉä ZÉɤÉÖ+É EòÉ ÊVÉFò ÊEòªÉÉ, ÊEòºÉÒ xÉä ¦ÉÒ +¶ÉÉäEò ʺÉÆPÉ±É +Éè®ú ÊMÉÊ®ú®úÉVÉ ÊEò¶ÉÉä®ú Eòä ¤ÉªÉÉxÉ EòÉ ÊVÉFò xɽþÒÆ ÊEòªÉÉ* ½þ®úäEò ´ÉÒ.B±É. ʺÉÆPÉ±É EòÉ ÊVÉFò Eò®úiÉÉ ®ú½þÉ* Once again, there is selectivity in the matter of even statements. ªÉ½þ EªÉÉ ½þ¨É EòÉä +ÉMÉä ¤ÉgøÉBMÉÉ? ªÉ½þ EªÉÉ +SUôÉ Eò®úäMÉÉ, ¦É±ÉÉ Eò®úäMÉÉ?
We quoted Shri K.L. Sharma. We refused to quote Shri Ashok Shinghal who is certainly their tallest leader. =xÉEòä VÉÉä ºÉ¤ÉºÉä ¤Éc÷ä xÉäiÉÉ ½þè, =xÉEòÉ ÊVÉFò xɽþÒÆ* ¨ÉèÆ iÉÉä <xÉiÉÉ ½þÒ Eò½þxÉÉ SÉɽþiÉÉ ½þÚÆ ÊEò <ºÉ SÉSÉÉÇ ¨ÉäÆ +MÉ®ú ºÉÆnù¦ÉÇ ªÉ½þ ½þÉäiÉÉ ÊEò ªÉ½þ PÉ]õxÉÉ xɽþÒÆ ½þÉäxÉÒ SÉÉʽþB, iÉÉä ¨ÉèÆ =ºÉEòÉä º´ÉÒEòÉ®ú Eò®ú ±ÉäiÉÉ* ¨ÉèÆ iÉÖ®úxiÉ Eò½þÚÆMÉÉ ÊEò ¨Éä®úÉ EòiÉÇ´ªÉ +É{ɺÉä ¦ÉÒ VªÉÉnùÉ ½þè ÊEò ʽþxnùÖºiÉÉxÉ ¦É®ú ¨ÉäÆ, JÉɺÉEò®ú VɽþÉÆ ½þ¨ÉÉ®úÉ ¶ÉɺÉxÉ ½þè, ´É½þÉÆ {É®ú ÊEòºÉÒ ¦ÉÒ ´ªÉÊEiÉ ¨ÉäÆ +ºÉÖ®úIÉÉ EòÒ ¦ÉÉ´ÉxÉÉ xÉ ½þÉä +Éè®ú ªÉ½þ ½þ¨ÉÉ®úÉ EòiÉÇ´ªÉ ½þè* ¸ÉÒ VÉÒ.B¨É. ¤ÉxÉÉiÉ´ÉɱÉÉ ({ÉÉäxxÉÉxÉÒ) : ¨É½þÉänùªÉ, ¨ÉèÆ ¨ÉÖiiÉÊ¡òEò ½þÚÆ ÊEò ½þ®ú ¤ÉÉiÉ EòÉä EòÉ쨪ÉÖxÉ±É ®úÆMÉ xɽþÒÆ nùäxÉÉ SÉÉʽþB* ªÉ½þ +SUôÒ SÉÒVÉ ½þè* +É{ÉxÉä Eò½þÉ ÊEò =ºÉ¨ÉäÆ ÊFòʶSɪÉxºÉ ¦ÉÒ <x´Éɱ´Éb÷ lÉä* ±ÉäÊEòxÉ VÉÉä Eò½þÉ MɪÉÉ ½þè, =ºÉºÉä ±ÉÉäMÉÉäÆ ¨ÉäÆ Ê¡ò®ú Eòx¡ªÉÚVÉxÉ {ÉènùÉ ½þÖ+É ½þè* EòÖUô BºÉÉäʺÉB¶ÉxºÉ EòÒ iÉ®ú¡ò ºÉä Eò½þÉ MɪÉÉ ÊEò =ºÉ¨ÉäÆ EòÉä<Ç ¦ÉÒ ÊFòʶSɪÉxÉ xɽþÒÆ ½þè* ÊVÉiÉxÉä ÊMÉ®ú¡òiÉÉ®ú ½þÖB ½þèÆ, =xɨÉäÆ ¦ÉÒ xɽþÒÆ ½þè +Éè®ú VÉÉä ÊMÉ®ú¡iÉÉ®úÒ ºÉä ¤ÉSÉä ½þèÆ, =xɨÉäÆ ¦ÉÒ xɽþÒÆ ½þè* <ºÉ iÉ®ú½þ ºÉä BEò +±ÉMÉ ¤ÉÉiÉ VÉÉ SÉÖEòÒ ½þè ÊEò +É{ÉEòÉ ¤ÉªÉÉxÉ JÉ®úÉ xɽþÒÆ ½þè* <ºÉʱÉB ±ÉÉäMÉÉäÆ ¨ÉäÆ ºÉÆiÉÉä¹É +Éè®ú <iÉʨÉxÉÉxÉ {ÉènùÉ Eò®úxÉä Eòä ʱÉB, EªÉÉ +É{É <ºÉEòÒ ¨ÉWÉÒnù UôÉxɤÉÒxÉ Eò®úEòä +Éè®ú +{ÉxÉÒ UôÉxɤÉÒxÉ CBI ªÉÉ ÊEòºÉÒ ¦ÉÒ iÉ®úÒEòä ºÉä Eò®ú´ÉÉEò®ú, <ºÉ ¤ÉÉiÉ EòÉä ¦ÉÒ JÉÖ±Éä iÉÉè®ú {É®ú +É´ÉÉ¨É Eòä ºÉɨÉxÉä {Éä¶É Eò®úäÆMÉä? ¸ÉÒ ±ÉÉ±É EÞò¹hÉ +Éb÷´ÉÉhÉÒ: ÊVÉx½þÉäÆxÉä =ºÉEòÉ |ÉÊiÉ´ÉÉnù ÊEòªÉÉ, =ºÉ¨ÉäÆ BEò ¦ÉÒ iÉlªÉ EòÉ =±±ÉäJÉ xɽþÒÆ lÉÉ, ±ÉäÊEòxÉ =ºÉ |ÉÊiÉ´ÉÉnù Eòä ¤ÉÉnù MÞɽþ ¨ÉÆjÉÉ±ÉªÉ EòÒ +Éä®ú ºÉä VÉÉä +ÊvÉEÞòiÉ ºÉÚSÉxÉÉ ¨ÉvªÉ |Énùä¶É EòÒ ºÉ®úEòÉ®ú xÉä ½þ¨ÉEòÉä nùÒ lÉÒ, =ºÉEòÉä VªÉÉäÆ-EòÒ-iªÉÉäÆ ½þ¨ÉxÉä |ÉèºÉ EòÉä Ê®ú±ÉÒVÉ ÊEòªÉÉ* ºÉ¤É xÉÉ¨É ÊnùB ½þèÆ ÊEò EòÉèxÉ =xɨÉäÆ <ǺÉÉ<Ç ½þè, EòÉèxÉ =xɨÉäÆ Ê½þxnùÚ ½þè * <ºÉEòÉ Ê´É´É®úhÉ ½þ¨ÉxÉä |ÉèºÉ EòÉä ÊnùªÉÉ ½þè* +É{É SÉɽþäÆMÉä, iÉÉä ¨ÉèÆ ºÉnùxÉ EòÉä ¦ÉÒ =ºÉEòÉä nùä ºÉEòiÉÉ ½þÚÆ, ¨ÉÖZÉä EòÉä<Ç ÊnùEEòiÉ xɽþÒÆ ½þè* ¨ÉèÆ <iÉxÉÉ ½þÒ ¨ÉÉxÉiÉÉ ½þÚÆ, =xÉEòÉä ¦ÉÒ ¶ÉɪÉnù vÉEEòÉ ±ÉMÉÉ ½þÉäMÉÉ ÊEò ½þ¨ÉxÉä <iÉxÉä ÊnùxÉ <ºÉ +ÉvÉÉ®ú {É®ú Eòè¨{ÉèxÉ ÊEòªÉÉ, =ºÉ Eòè¨{ÉäxÉ EòÉ vÉ®úÉiÉ±É ÊxÉEò±É MɪÉÉ* ¨ÉèÆ ÊEòºÉÒ EòÉä nùÉä¹É xɽþÒÆ nùäiÉÉ ½þÚÆ, ±ÉäÊEòxÉ =x½þÉäÆxÉä ºÉ½þVÉ °ü{É ¨ÉäÆ |ÉÊiÉ´ÉÉnù Eò®ú b÷ɱÉÉ ÊEò xɽþÒÆ MɱÉiÉ ½þè* VÉ¤É |ÉÊiÉ´ÉÉnù Eò®ú b÷ɱÉÉ, iÉÉä ¨ÉèÆxÉä MÞɽþ ¨ÉÆjÉÉ±ÉªÉ ºÉä Eò½þÉ ÊEò +É{É Eòä´É±É ªÉ½þ ¨ÉiÉ EòʽþB ÊEò =xɨÉäÆ ºÉä EòÖUô ÊFòʶSɪÉxºÉ lÉä* +É{É ºÉ¤ÉEòä xÉÉ¨É nùä nùÒÊVÉB +Éè®ú iÉÉ®úÒJÉ ¦ÉÒ ¤ÉiÉÉ nùÒÊVÉB, ÊVÉºÉ ÊnùxÉ ¨ÉvªÉ |Énùä¶É EòÒ ºÉ®úEòÉ®ú +Éè®ú =xÉEòä +ÊvÉEòÉ®úÒ xÉä {ÉjÉ Ê±ÉJÉÉ ½þè, ´É½þ +ÉÊ¡òʶɪɱÉÒ nùä nùÒÊVÉB +Éè®ú =x½þÉäÆxÉä nùä ÊnùªÉÉ* ¨ÉèÆ ºÉ¨ÉZÉiÉÉ ½þÚÆ ÊEò <ºÉ¨ÉäÆ +Éè®ú VªÉÉnùÉ Eò®úxÉä EòÒ VÉ°ü®úiÉ xɽþÒÆ ½þè* ´ÉèºÉä ºÉÆMɨÉÉ VÉÒ xÉä VÉÉä Ê´ÉSÉÉ®úvÉÉ®ú EòÒ ¤ÉÉiÉ =`öÉ<Ç lÉÒ, =ºÉEòÉ EòÉ¡òÒ +SUôÉ =iiÉ®ú =¨ÉÉ VÉÒ xÉä nùä ÊnùªÉÉ ½þè* =¨ÉÉ VÉÒ xÉä ªÉ½þ ¦ÉÒ ¤ÉiÉɪÉÉ ÊEò ¨ÉèÆ +MÉ®ú <ºÉ ¨ÉɨɱÉä ¨ÉäÆ ºÉèEªÉֱɮú ½þÚÆ, iÉÉä ¨ÉèÆ <ºÉʱÉB xɽþÒÆ ½þÚÆ ÊEò ¨ÉèÆ EòÉä<Ç <ǺÉÉ<Ç ºEòÚ±É ¨ÉäÆ {ÉgøÉ ½þÖ+É ½þÚÆ* ´É½þ ÊEòºÉÒ <ǺÉÉ<Ç ºEòÚ±É ¨ÉäÆ xɽþÒÆ {ÉgøÒ ½þè, ´É½þ MÉÉÆ´É Eòä ÊEòºÉÒ ºEòÚ±É ¨ÉäÆ {ÉÉÆSÉ´ÉÒ EòIÉÉ iÉEò {ÉgøÒ ½þè* =xÉEòä {ÉÚVÉÉ PÉ®ú ¨ÉäÆ VɽþÉÆ EÞò¹hÉ ¦ÉMÉ´ÉÉxÉ EòÒ ¨ÉÚÊiÉÇ ½þè ´É½þÒÆ <ǺÉɨɺÉÒ½þ EòÒ ¦ÉÒ ¨ÉÚÊiÉÇ ½þè, EªÉÉäÆÊEò ½þ¨ÉäÆ =ºÉ¨ÉäÆ EòÉä<Ç ÊnùEEòiÉ xɽþÒÆ ½þè* ¨ÉÖZÉä <ºÉʱÉB +ɶSɪÉÇ ½þÖ+É EªÉÉäÆÊEò VÉ¤É Eò±É ºÉÆMɨÉÉ VÉÒ <ºÉ ¤ÉÉiÉ {É®ú +É{ÉÊiiÉ =`öÉ ®ú½þä lÉä ÊEò +Éb÷´ÉÉhÉÒ VÉÒ iÉÉä ¤ÉÉärÉäÆ EòÉä ¦ÉÒ Ê½þxnùÖ+ÉäÆ EòÉ Ê½þººÉÉ ¨ÉÉxÉiÉä ½þèÆ, VÉÉä ¤ÉÖr ½þè ´É½þ ʴɹhÉÖ Eòä +´ÉiÉÉ®ú lÉä, =x½þÉäÆxÉä Eò±É ªÉ½þÉÆ ªÉ½þÒ ¤ÉÉiÉ Eò½þÒ* ¨É½þÉänùªÉ, Ê{ÉUô±Éä ¨É½þÒxÉä ºÉÉ®úxÉÉlÉ ¨ÉäÆ BEò ¤ÉÖr ºÉ¨¨Éä±ÉxÉ lÉÉ, VɽþÉÆ Ê´É¶´É ¦É®ú ºÉä ±ÉÉäMÉ +ÉB lÉä* ´É½þÉÆ +xÉäEò ¤ÉÉèr ¦ÉÒ lÉä* ´É½þÉÆ ¨ÉèÆxÉä ªÉ½þ ¤ÉÉiÉ VÉ°ü®ú Eò½þÒ lÉÒ-
"Buddha did not announce any new religion. He was only restating with the new emphasis the ancient ideals of the Hindu-Aryan civilization. He cleanses the faith and the customs that were prevalent then of the dusts that had accumulated, and focussed on the essential ideals of Dharma. The relationship between India and Buddhism is unbreakable and this inseparableness must be understood by all. India is where Buddham was born and India is where Buddha's legacy lived." Ê¡ò®ú ¨ÉèÆxÉä Eò½þÉ-
"Budha is an avatar for most Indians and is held in reverence by all sects and sub-sects of the Hindu society." ¨ÉèÆ EòÉä<Ç BäºÉÒ ¤ÉÉiÉ xɽþÒÆ Eò½þ ®ú½þÉ ½þÚÆ VÉÉä ¤ÉÖÊrWÉ¨É EòÉä Eò¨É Eò®úxÉä Eòä ʱÉB ½þÉä* ½þ¨ÉÉ®úä ªÉ½þÉÆ VÉÉä nù¶ÉÉ´ÉiÉÉ®ú EòÒ Eò±{ÉxÉÉ ½þè =ºÉ¨ÉäÆ ¤ÉÖr ¦ÉÒ BEò +´ÉiÉÉ®ú ½þè* ½þ¨É ¨ÉäÆ ºÉä ¤É½þÖiÉ ºÉä ±ÉÉäMÉÉäÆ xÉä +xÉäEò ¤ÉÉ®ú ¦É®úiÉ xÉÉ]ªÉ¨É EòÉ nù¶ÉÉ´ÉiÉÉ®ú, EòilÉEò EòÉ nù¶ÉÉ´ÉiÉÉ®ú nùäJÉÉ ½þÉäMÉÉ, =xÉ ºÉ¤É ¨ÉäÆ BEò +´ÉiÉÉ®ú ¤ÉÖr VÉ°ü®ú ½þè* ¤ÉÖr ]ÅäÊb÷¶ÉxÉ±É ºÉäÆºÉ ¨ÉäÆ +ÉʺiÉEò xɽþÒÆ lÉä, ´É½þ <Ƕ´É®ú Eòä ʴɶ´ÉɺÉÒ xɽþÒÆ lÉä* <ºÉEòä ¤ÉÉ´ÉVÉÚnù ¨ÉèÆxÉä =ºÉÒ ¨ÉäÆ EòÉä]õ ÊEòªÉÉ, ¨ÉèÆxÉä Eò½þÉ ÊEò º´ÉɨÉÒ Ê´É´ÉäEòÉxÉÆnù VÉÒ <Ƕ´É®ú Eòä ¤Éc÷ä ¦ÉEiÉ lÉä, ´É½þ +ÉʺiÉEò lÉä* =x½þÉäÆxÉä ¤ÉÖr +Éè®ú <Ƕ´É®ú Eòä ʱÉB EªÉÉ Eò½þÉ-
"The life of Buddha shows that a man who does not believe in God, has no metaphysics, belongs to no sect and does not even go to any church or temple, even he can attain to the highest. I wish I had even one infinitesimal part of Buddha's heart. Buddha may or may not have believed in God. That does not matter to me. He reached the same state of perfection to which others come by Bhakti or love of God or Yoga or Thiyana. Perfection does not come from belief or faith. Talk does not count for anything. Parrot can do that. Perfection comes through disinterested performance of action." =ºÉ¨ÉäÆ ¨ÉèÆxÉä Êb÷ºÉ<Æ]õ®úº]õäb÷ {É¡òÉäÇ®ú¨ÉäÆºÉ +Éì¡ò BE¶ÉxÉ VÉ°ü®ú VÉÉäc÷É ½þè* ÊVɺÉEòÉ +lÉÇ ´É½þÒ MÉÒiÉÉ EòÉ {ÉÉ`ö ½þè, MÉÒiÉÉ EòÉ YÉÉxÉ ½þè* =ºÉ¨ÉäÆ =x½þÉäÆxÉä Eò½þÉ ÊEò ÊxɹEòÉ¨É ªÉÉäMÉ B´ÉÆ ÊxɹEòÉ¨É Eò¨ÉÇ Eò®úÉä, =ºÉÒ {É®ú ¨ÉèÆxÉä Eò½þÉ* Eò±É ½þ¨ÉÉ®úä ºÉÆMɨÉÉ VÉÒ +É{ÉÊiiÉ Eò®ú ®ú½þä lÉä ÊEò <x½þÉäÆxÉä ¦ÉMÉ´ÉiÉn MÉÒiÉÉ EòèºÉä Eò½þÉ* *m06 SHRI R.S. GAVAI (AMRAVATI): Can you yield one minute? Sir, I do respect your sentiment that in your Buddhist Summit there at Saranath, you said that Lord Buddha is the incarnation. This point appeared in the last World Buddhist Summit in Kathmandu also where I did say it is the own belief of the hon. Minister because I was there in Kathmandu and not in India. But Buddha never claims that he is a God; neither he says that he is a son of God nor he is a messenger.
SHRI L.K. ADVANI: He never said that.
SHRI R.S. GAVAI : He said, "I am a common man" (Interruptions) I am just clarifying. He believes in the relationship between man and man, and on an occasion, when he was preaching lastly his disciple, Anandha, he asked, "Lord, I will expect that you will attain Swarga". Buddha said, "Anandha, I do not believe in Swarga, Narga nor incarnation." It may be your own logic but do not impose upon us that we should accept that Buddha is incarnation. That is not convincing. ¸ÉÒ ±ÉÉ±É EÞò¹hÉ +Éb÷´ÉÉhÉÒ : ¨ÉèÆ +É{ÉEòÉ +Énù®ú Eò®úiÉÉ ½þÚÆ +Éè®ú ¨ÉèÆ ªÉ½þ Eò½þiÉÉ ½þÚÆ ÊEò +É{ÉxÉä VÉÉä +¦ÉÒ ¤ÉÉiÉ Eò½þÒ =ºÉEòä EòÉ®úhÉ ¤ÉÖr ½þ¨ÉÉ®úÒ xÉVÉ®ú ¨ÉäÆ +Éè®ú >ðÆSÉä =`ö VÉÉiÉä ½þèÆ* He never claimed to be God. He never claimed to be a messenger of God. ¨ÉèxÉä Eò½þÉ ÊEò ʽþÆnùÚ ºÉ¨ÉÉVÉ =x½þäÆ nù¶ÉÉ´ÉiÉÉ®ú ¨ÉÉxÉiÉÉ ½þè* SHRI R.S. GAVAI : I do not want to challenge, but my plea is that do not impose anything on us.
SHRI L.K. ADVANI: No, not at all. I have read out exactly. I said: Buddha is an Avatar for most Indians and is held in reverence by all sects and sub-sects of Hindu society, not merely the Baudhs. +vªÉIÉ VÉÒ, +¤É ¨ÉèÆ ¨ÉèxÉÒ¡òèº]õÉä {É®ú +É>ðÆMÉÉ EªÉÉäÆÊEò =x½þÉäÆxÉä ½þ¨ÉÉ®úä ¨ÉèxÉÒ¡òäº]õÉä EòÉä =rÞiÉ ÊEòªÉÉ +Éè®ú ºÉÉƺEÞòÊiÉEò ®úɹ]Å´ÉÉnù EòÒ SÉSÉÉÇ Eò®úiÉä ½þÖB =ºÉ {É®ú +É{ÉÊiiÉ EòÒ +Éè®ú Eò½þÉ ÊEò ½þ¨É ´ÉxÉ Eò±SÉ®ú EòÒ ¤ÉÉiÉ EªÉÉäÆ Eò®úiÉä ½þèÆ* =¨ÉÉ VÉÒ xÉä =x½þäÆ Eò½þÉ ÊEò +É{É ´ÉxÉ xÉä¶ÉxÉ ¨ÉäÆ iÉÉä ʴɶ´ÉÉºÉ Eò®úiÉä ½þÉäÆMÉä, =x½þÉäÆxÉä VÉ´ÉÉ¤É xɽþÒÆ ÊnùªÉÉ* iÉ¤É =¨ÉÉ VÉÒ xÉä Eò½þÉ ÊEò +É{É ´ÉxÉ {ÉÒ{É±É ¨ÉäÆ ¦ÉÒ Ê´É¶´ÉÉºÉ Eò®úiÉä ½þÉäÆMÉä, ±ÉäÊEòxÉ +É{ÉEòÒ +É{ÉÊiiÉ ¶ÉɪÉnù ´ÉxÉ Eò±SÉ®ú {É®ú ½þÉäMÉÒ* ´ÉèºÉä EòÖUô ºÉnùºªÉ ½þ¨ÉÉ®úä ªÉ½þÉÆ ¤Éè`öä ½þèÆ ÊVÉxÉEòÉä ´ÉxÉ xÉä¶ÉxÉ {É®ú ¦ÉÒ +É{ÉÊiiÉ ½þÉä ºÉEòiÉÒ ½þè* Eò¨É ºÉä Eò¨É BEò-+ÉvÉ {ÉÉ]õÒÇ BäºÉÒ ½þè VÉÉä ʽþÆnùÖºiÉÉxÉ EòÉä ´ÉxÉ xÉä¶ÉxÉ EòÒ Eò±{ÉxÉÉ xɽþÒÆ ¨ÉÉxÉiÉÒ ½þè* ´Éä Eò½þiÉä ½þèÆ ÊEò India is a multinational State...(Interruptions) =xÉEòÒ ªÉ½þ Eò±{ÉxÉÉ ½þè, =ºÉEòÉ ÊVÉFò ¨ÉèÆ ¤ÉÉnù ¨ÉäÆ Eò°üÆMÉÉ, xɽþÒÆ iÉÉä ´É½þ ¦ÉÒ Vɯû®úÒ xɽþÒÆ ½þè* (Interruptions)
PROF. P.J. KURIEN (MAVELIKARA): Mr. Speaker, Sir...(Interruptions)
SHRI L.K. ADVANI: I am not talking about you.
PROF. P.J. KURIEN : Sir, we have always said that India is one nation; only culture is pluralistic. That is all. I do not think anybody here says it is multinational. Nobody from this side says that.
SHRI L.K. ADVANI: If you want, I can quote to you the memorandum submitted by the CPI(M) to the Sarkaria Commission. I do not want to do it now. This is not the occasion. But they have, in that memorandum...(Interruptions)
SHRI BASU DEB ACHARIA : Do not misinterpret...(Interruptions)
SHRI SURESH KURUP (KOTTAYAM): That mentions about different linguistic groups...(Interruptions)
SHRI BASU DEB ACHARIA : Do not misinterpret. Nationality question is different...(Interruptions)
SHRI L.K. ADVANI: Shri Basu Deb Acharia himself is all right, why should all of you shout?...(Interruptions)
MR. SPEAKER: Please take your seats. Let him complete.
... (Interruptions)
MR. SPEAKER: Shri Basu Deb Acharia, let him complete. He is not yielding.
... (Interruptions)
SHRI BASU DEB ACHARIA : Sir, he is misinterpreting...(Interruptions)
SHRI L.K. ADVANI: Shri Basu deb Acharia, you forget that. I simply said that when Kumari Uma Bharati referred to Shri Sangma, she said, "Your objection cannot be to one nation, your objection cannot be to one people, you may be objecting to the concept of one culture", about which just now Prof. Kurien said that it is pluralistic culture. No objection. It is one culture. In every country which is a large country, in every country which is an ancient country, the culture is bound to be pluralistic, the culture is bound to be composite, the culture is bound to have a lot of diversities. You cannot have uniformity. It is inevitable. But the point is, it is one culture...(Interruptions)
SHRI P. SHIV SHANKER (TENALI): The proper expression could be `different facets'.
SHRI L.K. ADVANI: I know that. I am aware of it - different facets. But when I say `one culture', there is nothing wrong about it. ½þ¨É 1947 ¨ÉäÆ +ÉVÉÉnù ½þÖB lÉä +Éè®ú +ÉVÉ ´É¹ÉÇ 1998 ½þè* ¨ÉèÆ xɽþÒÆ VÉÉxÉiÉÉ ÊEò Eò¤É ªÉ½þÉÆ ±ÉÉäEò ºÉ¦ÉÉ xÉä ¤Éè`öxÉÉ ¶ÉÖ°ü ÊEòªÉÉ EªÉÉäÆÊEò EòÉƺ]õÒ]õÚBÆ]õ +ºÉ䨤ɱÉÒ iÉÉä ´É½þÉÆ ¤Éè`öiÉÒ lÉÒ, ±ÉÉäEò ºÉ¦ÉÉ ¶ÉɪÉnù ªÉ½þÉÆ ¤Éè`öiÉÒ ½þÉä* ±ÉÉäEò ºÉ¦ÉÉ ¨ÉäÆ ªÉ½þ "vɨÉÇ-SÉFò-|É´ÉiÉÇxÉɪÉ" Eò¤É ʱÉJÉÉ MɪÉÉ, <ºÉEòÉ ¨ÉÖZÉä {ÉiÉÉ xɽþÒÆ ½þè* ¶ÉɪÉnù 1947-48 ¨ÉäÆ Ê±ÉJÉÉ MɪÉÉ ½þÉäMÉÉ* +ÉVÉ +MÉ®ú ½þ¨É ¤Éè`öiÉä +Éè®ú º{ÉÒEò®ú ºÉɽþ¤É ªÉÉ |ÉÉ<¨É-ʨÉÊxɺ]õ®ú ºÉɽþ¤É Eò½þiÉä ÊEò ªÉ½þÉÆ {É®ú "vɨÉÇ-SÉFò-|É´ÉiÉÇxÉɪÉ" ʱÉJÉ´ÉÉ+Éä iÉÉä =ºÉÒ |ÉEòÉ®ú EòÉ Ê´É®úÉävÉ ½þÉäiÉÉ VÉèºÉÉ Ê´É®úÉävÉ +ÉVÉ ºÉƺEÞòiÉ EòÉ ½þÖ+É ½þè, ´ÉÆnùä-¨ÉÉiÉ®ú¨ EòÉ ½þÖ+É ½þè* ¨ÉÖZÉä VÉ¤É {ÉiÉÉ ±ÉMÉÉ ÊEò ´É½þÉÆ <ºÉä Eò¨{±ÉºÉ®úÒ ÊEòªÉÉ VÉÉ ®ú½þÉ ½þè iÉÉä ¨ÉèÆxÉä ´É½þÉÆ Eòä ¨ÉÖJªÉ¨ÉÆjÉÒ EòÉä Eò½þÉ ÊEò <ºÉä Eò¨{±ÉºÉ®úÒ Eò®úxÉä EòÒ Vɯû®úiÉ xɽþÒÆ ½þè* ±ÉäÊEòxÉ =ºÉEòÉ ¨ÉiÉ±É¤É ªÉ½þ xɽþÒÆ ½þè ÊEò ´ÉÆnùä-¨ÉÉiÉ®ú¨ Eò½þÒÆ ½þÉäMÉÉ iÉÉä EòÉä<Ç =ºÉEòÉ Ê´É®úÉävÉ Eò®úäMÉÉ +Éè®ú Eò½þäMÉÉ ÊEò ¨ÉèÆ ºEòÚ±É ºÉä +{ÉxÉä ¤ÉSSÉÉäÆ EòÉä ½þ]õÉ ±ÉÚÆMÉÉ* +ÉVÉ ºÉnùxÉ ¨ÉäÆ `´ÉÆnùä ¨ÉÉiÉ®ú¨' MÉɪÉÉ VÉÉiÉÉ ½þè* ½þ®ú ºÉè¶ÉxÉ `VÉxÉ MÉhÉ ¨ÉxÉ' ºÉä ¶ÉÖ¯û ½þÉäiÉÉ ½þè +Éè®ú ½þ®ú ºÉè¶ÉxÉ `´ÉÆnùä ¨ÉÉiÉ®ú¨' ºÉä ºÉ¨ÉÉ{iÉ ½þÉäiÉÉ ½þè* EªÉÉ <ºÉEòä Ê´É®úÉävÉ ¨ÉäÆ ºÉnùºªÉ ÊxÉEò±É Eò®ú SɱÉä VÉÉBÆMÉä? <xÉ nùÉäxÉÉäÆ ¤ÉÉiÉÉäÆ ¨ÉäÆ +xiÉ®ú ºÉ¨ÉÊZÉB* Eò¨{ɱɶÉxÉ Eò®úxÉÉ BEò SÉÒVÉ ½þè +Éè®ú <ºÉEòä ¤ÉÉ®úä ¨ÉäÆ ¨ÉèÆxÉä +{ÉxÉÒ ®úÉªÉ ¤ÉiÉɪÉÒ ½þè* ... (´ªÉ´ÉvÉÉxÉ) |ÉÉä. ºÉè¢òÖqÒxÉ ºÉÉäWÉ : Ê´É®úÉävÉ +±ÉMÉ SÉÒVÉ ½þè ±ÉäÊEòxÉ +É{É <ºÉä Eò¨{ɱɺɮúÒ xɽþÒÆ Eò®ú ºÉEòiÉä ½þèÆ* ... (´ªÉ´ÉvÉÉxÉ) SHRI L.K. ADVANI: Let me recall that this matter was discussed at considerable length in the Constituent Assembly. `´Éxnùä ¨ÉÉiÉ®ú¨' Eòä <¶ÉÚ Eòä ¤ÉÉ®úä ¨ÉäÆ EòÉ¡òÒ Êb÷ºÉEò¶ÉxÉ ½þÖ+É* =ºÉ ºÉ¨ÉªÉ ¦ÉÒ EòÖUô ±ÉÉäMÉÉäÆ xÉä Eò½þÉ lÉÉ ÊEò `´ÉÆnùä ¨ÉÉiÉ®ú¨' xɽþÒÆ ½þÉäxÉÉ SÉÉʽþB* ºÉ¤É ºÉä SÉSÉÉÇ Eò®úxÉä Eòä ¤ÉÉnù iÉªÉ ½þÖ+É ÊEò xÉä¶ÉxÉ±É BäÆlÉ¨É `VÉxÉ MÉhÉ ¨ÉxÉ' EòÉä Eò®úiÉä ½þèÆ* ªÉ½þ nùÉäxÉÉäÆ Eòä ¤ÉÒSÉ lÉÉ* I will read out from the Constituent Assembly debates. I would read what President Dr. Rajendra Prasad had said on the 24th January, 1950. 26 VÉxÉ´É®úÒ EòÉä ¡òÉì¨ÉDZÉÒ ºÉÆÊ´ÉvÉÉxÉ <¨{ɱÉÒ¨ÉèÆ]õ ½þÉä MɪÉÉ* It was the last day of the Session and everything had been settled. The President said:
"There is one matter which has been pending for discussion, namely, the question of the National Anthem. At one time, it was thought that the matter might be brought up before the House and a decision taken by the House by way of a Resolution." ±ÉäÊEòxÉ ºÉ¤É ºÉä SÉSÉÉÇ Eò®úEòä ´É½þ ÊVÉºÉ xÉiÉÒVÉä {É®ú {ɽþÖÆSÉä, =ºÉEòÉ ÊVÉFò ÊEòªÉÉ* "But it has been felt that instead of taking a formal decision by means of a Resolution which would mean division and the vote, it is better if I make a statement with regard to the National Anthem reflecting the consensus of the House."
I am not saying it but it is meaning that.
"Accordingly, I make this statement." =x½þÉäÆxÉä Eò½þÉ "The composition consisting of the words and music known as Jana Gana Mana is the National Anthem of India, subject to such alterations in the words as the Government may authorise as occasion arises and the song Vande Mataram which has played a historic part in the struggle for Indian freedom shall be honoured equally with Jana Gana Mana and shall have equal status with it."
Now, this was the decision announced by President Dr. Rajendra Prasad, as Chairman of the Constituent Assembly, on behalf of the whole House. And there was applause in the House. <ºÉʱÉB ¤É½þÖiÉ ºÉɱÉÉäÆ iÉEò ªÉ½þÉÆ `VÉxÉ MÉhÉ ¨ÉxÉ' xɽþÒÆ ½þÉäiÉÉ lÉÉ* VÉ¤É Ê¶É´É®úÉVÉ {ÉÉ]õÒ±É <ºÉ ºÉnùxÉ Eòä +vªÉIÉ lÉä, =x½þÉäÆxÉä VÉxÉ®ú±É {É®ú{ɺÉäVÉ Eò¨Éä]õÒ EòÒ BEò ¨ÉÒÊ]õÆMÉ ¤ÉÖ±ÉɪÉÒ lÉÒ* =ºÉ¨ÉäÆ ªÉ½þ |ɺiÉÉ´É ®úJÉÉ* ¶ÉɪÉnù ¨É½þÉ®úɹ]Å Ê´ÉvÉÉxÉ ºÉ¦ÉÉ ¨ÉäÆ ½þÉäiÉÉ ½þÉäMÉÉ* ´É½þ |ɺiÉÉ´É ºÉ´ÉǺɨ¨ÉÊiÉ ºÉä º´ÉÒEòÉ®ú ½þÖ+É* ´É½þ ÊxÉhÉÇªÉ ºÉEòÇÖ±Éä]õ ½þÉä MɪÉÉ* =ºÉEòä ¤ÉÉnù EòÖUô ±ÉÉäMÉÉäÆ xÉä {ÉjÉ Ê±ÉJÉ Eò®ú +É{ÉÊiiÉ EòÒ* ¨ÉèÆ ¦ÉÒ =xɺÉä ʨɱÉÉ* ¨ÉèxÉä `´ÉÆnùä ¨ÉÉiÉ®ú¨' Eò®úxÉä Eòä ʱÉB Eò¦ÉÒ +ÉOɽþ xɽþÒÆ ÊEòªÉÉ* =x½þÉäÆxÉä Eò½þÉ ÊEò ºÉ´ÉǺɨ¨ÉiÉ ÊxÉhÉÇªÉ ½þÖ+É ½þè, +MÉ®ú EòÉä<Ç =ºÉEòÉ Ê´É®úÉävÉ Eò®úäMÉÉ iÉÉä ´É½þ `öÒEò +Éè®ú =ÊSÉiÉ ¤ÉÉiÉ xɽþÒÆ ½þÉäMÉÒ* ½þ¨ÉÉ®úÒ {ÉÉ]õÒÇ Eòä =ºÉ ºÉ¨ÉªÉ 119 ¨É訤ɮú lÉä* ½þ¨ÉxÉä Eò½þÉ ÊEò ½þ¨ÉäÆ <ºÉEòä ¤ÉÉ®úä ¨ÉäÆ ºÉÉäSÉxÉÉ {Éc÷äMÉÉ* 119 ¨É訤ɮú JÉc÷ä ½þÉäEò®ú `´ÉÆnùä ¨ÉÉiÉ®ú¨' MÉÉBÆ, ªÉ½þ xɽþÒÆ ½þÉäxÉÉ SÉÉʽþB* =x½þÉäÆxÉä Eò½þÉ ÊEò VÉÉä ºÉ´ÉǺɨ¨ÉÊiÉ ºÉä ÊxÉhÉÇªÉ ½þÖ+É ½þè, ´É½þ EòɪÉÉÇÊx´ÉiÉ ½þÉäMÉÉ* =x½þÉäÆxÉä ´É½þ ÊxÉhÉÇªÉ EòɪÉÉÇÊx´ÉiÉ ÊEòªÉÉ* =xÉEòÉä +Éè®ú <ºÉ ½þÉ=ºÉ EòÉä <ºÉ ¤ÉÉiÉ EòÉ +ʦÉxÉxnùxÉ ½þè ÊEò =x½þÉäÆxÉä ¨É½þi´É{ÉÚhÉÇ ¤ÉÉiÉ EòÒ* VÉÉä SÉÒVÉ ºÉSɨÉÖSÉ 1947 Eòä iÉÖ®úxiÉ ¤ÉÉnù ½þÉäxÉÒ SÉÉʽþB lÉÒ, ´É½þ =ºÉ ºÉ¨ÉªÉ ½þÖ<Ç* ¨ÉÖZÉä ªÉÉnù ½þè, {ɽþ±Éä ʺÉxÉä¨ÉÉ PÉ®úÉäÆ ¨ÉäÆ `VÉxÉ MÉhÉ ¨ÉxÉ' ½þÉäiÉÉ lÉÉ ±ÉäÊEòxÉ Ê½þxnùÖºiÉÉxÉ ºÉÉ¡]õ º]õä]õ ½þè* =ºÉ ºÉ¨ÉªÉ EòÖUô ±ÉÉäMÉ =ºÉEòÉ +xÉÉnù®ú Eò®úiÉä ½þÖB SɱÉä VÉÉiÉä lÉä <ºÉʱÉB ºÉ®úEòÉ®ú xÉä ÊxÉhÉÇªÉ ÊEòªÉÉ ÊEò <ºÉä ʺÉxÉä¨ÉÉ PÉ®úÉäÆ ¨ÉäÆ ÊnùJÉÉxÉÉ ¤ÉÆnù ÊEòªÉÉ VÉÉB* nùÖÊxɪÉÉ Eòä ºÉ¦ÉÒ nùä¶ÉÉäÆ ¨ÉäÆ +MÉ®ú EòÉä<Ç ®úɹ]ÅMÉÉxÉ EòÉ +xÉÉnù®ú Eò®úiÉÉ ½þè iÉÉä ºÉ®úEòÉ®ú EòÉä ÊSÉÆiÉÉ ½þÉäiÉÒ ½þè ÊEò <ºÉ +xÉÉnù®ú EòÉä ®úÉäEòÉ VÉÉB, =ºÉEòä ºÉɨÉxÉä ZÉÖEòÉ xÉ VÉÉB* ½þ¨ÉÉ®úä ªÉ½þÉÆ ªÉ½þ |É´ÞÉÊiiÉ ½þè ÊEò EòÉä<Ç +xÉÉnù®ú Eò®úiÉÉ ½þè iÉÉä Eò½þÉ VÉÉiÉÉ ½þè ÊEò <iÉxÉÉ ¤Éc÷É nùä¶É ½þè, <iÉxÉä ±ÉÉäMÉÉäÆ EòÉä EòèºÉä ®úÉäEò ºÉEòiÉä ½þèÆ? ¨ÉèÆ ¨ÉÉxÉiÉÉ ½þÚÆ ÊEò <xÉ {ÉSÉÉºÉ ºÉɱÉÉäÆ ¨ÉäÆ ªÉ½þÉÆ ®úɹ]ÅÒªÉ ºÉ¨¨ÉÉxÉ Eòä ÊSÉx½þÉäÆ Eòä |ÉÊiÉ VÉÉä ®ú´ÉèªÉÉ ®ú½þÉ ´É½þ nùä¶É EòÒ Eò¨ÉVÉÉä®úÒ Eòä EòÉ®úhÉ ½þÖ+É* ªÉ½þ ¦ÉÒ BEò EòÉ®úhÉ lÉÉ ÊEò ½þ¨ÉxÉä ºÉÉ¡]õ º]õä]õ ¤ÉxÉxÉÉ ¶ÉÖ¯û Eò®ú ÊnùªÉÉ* ¨ÉèÆ Ê´ÉxÉ©ÉiÉÉ ºÉä ºÉ¦ÉÒ ºÉä +xÉÖ®úÉävÉ Eò°üÆMÉÉ ÊEò ®úɹ]Å Eòä ºÉ¨¨ÉÉxÉ ÊSɽxÉÉäÆ Eòä ¤ÉÉ®úä ¨ÉäÆ ¤É½þºÉ ¨ÉiÉ JÉc÷Ò EòÊ®úªÉä* Eò½þÒÆ-Eò½þÒÆ {É®ú lÉÉäc÷Ò ¤É½þÖiÉ MɱÉiÉÒ ½þÉä VÉÉB iÉÉä =ºÉ MɱÉiÉÒ EòÉä `öÒEò Eò®úxÉä Eòä ʱÉB +É{É ¤ÉiÉÉ<B ÊEò ªÉ½þ `öÒEò xɽþÒÆ ½þè, BäºÉÉ Eò®úÉä, ´ÉèºÉÉ Eò®úÉä* Do not make these issues a matter of public debate. +MÉ®ú +É{É {Éʤ±ÉEò Êb÷¤Éä]õ Eòä <¶ªÉÚ ¤ÉxÉÉBÆMÉä iÉÉä ÊxÉʶSÉiÉ °ü{É ºÉä ÊVÉxÉEòÉä ªÉ½þ ¤ÉÉiÉ VªÉÉnùÉ iÉÒµÉ ±ÉMÉiÉÒ ½þè, =xÉEòÉä ¨ÉèÆ Eò½þÚÆMÉÉ ÊEò <ºÉ¨ÉäÆ `VÉxÉ MÉhÉ ¨ÉxÉ' Eòä ʱÉB EòÉä<Ç ¶É¤nù |ɪÉÉäMÉ xɽþÒÆ ÊEòªÉÉ ½þè* +MÉ®ú ®úÉVÉäxpù ¤ÉɤÉÚ xÉä ÊEòºÉÒ Eòä ʱÉB |ɪÉÉäMÉ ÊEòªÉÉ ½þè iÉÉä `´Éxnùä ¨ÉÉiÉ®ú¨' Eòä ʱÉB ÊEòªÉÉ ½þè, ÊVɺɨÉäÆ Eò½þÉ ½þè ÊEò "It is because that it has played an historic role in the struggle for Indian Freedom." I do not want to bore you. xɽþÒÆ iÉÉä ¨É½þÉi¨ÉÉ MÉÉÆvÉÒ Eòä ´ÉEiÉ´ªÉ ÊxÉEòɱÉÚÆMÉÉ iÉÉä BäºÉä-BäºÉä ´ÉEiÉ´ªÉ ½þèÆ <ºÉEòä ¤ÉÉ®úä ¨ÉäÆ ÊEò ÊVÉxÉEòÒ iÉÖ±ÉxÉÉ xɽþÒÆ EòÒ VÉÉ ºÉEòiÉÒ EªÉÉäÆÊEò =ºÉ ºÉ¨ÉªÉ Eòä ±ÉÉäMÉ ºÉ¨ÉZÉiÉä lÉä ÊEò `´Éxnùä ¨ÉÉiÉ®ú¨' EòÉ EªÉÉ ºlÉÉxÉ ½þè +Éè®ú +ÉVÉ `´Éxnùä ¨ÉÉiÉ®ú¨' Eòä ʱÉB EòÉä<Ç ¡òiÉ´ÉÉ ÊxÉEòɱÉä +Éè®ú =ºÉEòÒ ¦ÉÒ VɪÉ-VɪÉEòÉ®ú ½þÉä ÊEò ¤É½þÖiÉ +SUôÉ ÊEòªÉÉ, `öÒEò ÊEòªÉÉ +Éè®ú =x½þÉäÆxÉä +MÉ®ú Eò½þÉ ÊEò ºEòÚ±ÉÉäÆ Eòä ¤ÉSSÉä ºEòÚ±É UôÉäc÷Eò®ú SɱÉä VÉÉBÆ VɽþÉÆ `´Éxnùä ¨ÉÉiÉ®ú¨' ½þÉäiÉÉ ½þè iÉÉä =ºÉEòÒ |ɶÉƺÉÉ Eò®úxÉÉ ¨ÉÖZÉä ¤É½þÖiÉ +ɶSɪÉÇVÉxÉEò ±ÉMÉiÉÉ ½þè* How can you plead like that? You just cannot do that. +Éè®ú <ºÉÒʱÉB ¨ÉèÆ ÊxÉ´ÉänùxÉ Eò°üÆMÉÉ ºÉ¦ÉÒ ºÉä ÊEò +]ÅÉìʺÉ]õÒWÉ +ÉìxÉ ¨ÉÉ<xÉÉìÊ®ú]õÒWÉ ... (´ªÉ´ÉvÉÉxÉ) ¸ÉÒ VÉÒ.B¨É.¤ÉxÉÉiÉ´ÉɱÉÉ : ªÉ½þ WÉ®úÉ MɱÉiÉ ºÉ¨ÉZÉ Ê±ÉªÉÉ MɪÉÉ ½þè* =x½þÉäÆxÉä BäºÉÉ xɽþÒÆ Eò½þÉ lÉÉ* ... (´ªÉ´ÉvÉÉxÉ) WÉ®úÉ MɱÉiÉ¡ò½þ¨ÉÒ ½þè* ¨ÉèÆ Ê¨ÉºÉ+Æb÷®úº]õèÊhb÷ÆMÉ nùÚ®ú Eò®úxÉÉ SÉɽþiÉÉ lÉÉ* +MÉ®ú +É{É Ê¨ÉºÉ+Æb÷®úº]õèÊhb÷ÆMÉ nùÚ®ú Eò®úxÉä EòÒ <VÉÉWÉiÉ xÉ nùäÆ iÉÉä ªÉ½þ +É{ÉEòÒ ¨ÉVÉÇÒ ½þè* ¸ÉÒ ±ÉÉ±É EÞò¹hÉ +Éb÷´ÉÉhÉÒ : ¨ÉèÆ ½þ®ú MɱÉiÉ¡ò½þ¨ÉÒ EòÉä nùÚ®ú Eò®úxÉä EòÒ <VÉÉWÉiÉ nùä ®ú½þÉ ½þÚÆ* ¸ÉÒ VÉÒ.B¨É.¤ÉxÉÉiÉ´ÉɱÉÉ : ¨ÉèÆ <iÉxÉÉ ½þÒ Eò½þxÉÉ SÉɽþiÉÉ lÉÉ ÊEò ÊVÉºÉ Eònù®ú ¨ÉÖZÉä ¨ÉɱÉÚ¨É ½þè +Éè®ú +JɤÉÉ®úÉiÉ {ÉgøEò®ú ¨ÉÖZÉä ¨ÉɱÉÚ¨É ½þè, ´É½þ ªÉ½þ ½þè ÊEò ¨ÉÉè±ÉÉxÉÉ +±ÉÒ Ê¨ÉªÉÉÆ xÉä VÉÉä Eò½þÉ ´É½þ ¡òiÉ´ÉÉ xɽþÒÆ ½þè EªÉÉäÆÊEò ¡òiÉ´ÉÉ EòÉä<Ç VÉÉ®úÒ xɽþÒÆ Eò®úiÉÉ* =x½þÉäÆxÉä Bäb÷´ÉÉ<ºÉ nùÒ ÊEò +MÉ®ú ¨ÉֺɱɨÉÉxÉ ¤ÉSSÉÉäÆ EòÉä EòÆ{ɱɺɮúÒ ÊEòªÉÉ VÉÉB +Éè®ú <ºÉ ¤ÉÉiÉ {É®ú ¨ÉVɤÉÚ®ú Eò®ú ÊnùªÉÉ VÉÉB ÊEò ´É½þ {ÉgøäÆ iÉÉä Ê¡ò®ú ¤Éä½þiÉ®ú ªÉ½þ ½þÉäMÉÉ ÊEò ´É½þ <xÉ ºEòÚ±ÉÉäÆ EòÉä UôÉäc÷ nùäÆ* ¨ÉVɤÉÚ®úÒ EòÒ ¤ÉÉiÉ lÉÒ ÊEò +MÉ®ú EòÉä<Ç Eò½þä ÊEò iÉÖ¨½þäÆ ºÉ®úº´ÉiÉÒ ´ÉxnùxÉÉ {ÉgøxÉÒ ½þÒ {Éc÷äMÉÒ iÉÉä ¤ÉÉiÉ +±É½þnùÉ ½þè +Éè®ú ´É½þ ʶÉEòÇ ½þÉä VÉÉiÉÒ ½þè* =ºÉEòÒ ¤ÉÉiÉ =x½þÉäÆxÉä Eò½þÒ lÉÒ* ´É½þÒ ¤ÉÉiÉ VÉÉä +É{ÉxÉä {ɽþ±Éä EòÆ{ɱ¶ÉxÉ Eòä ¤ÉÉ®úä ¨ÉäÆ Eò½þÒ lÉÒ, ´É½þÒ EòÆ{ɱ¶ÉxÉ EòÒ ¤ÉÉiÉ ½þè ÊEò VÉÉä ʶÉEòÇ {É®ú VÉÉEò®ú {ɽþÖÆSÉiÉÒ lÉÒ, =x½þÉäÆxÉä EòÒ lÉÒ VɽþÉÆ iÉEò ¨ÉèÆ ºÉ¨ÉZÉiÉÉ ½þÚÆ =xÉEòÒ ¤ÉÉiÉ EòÉä* ¸ÉÒ ±ÉÉ±É EÞò¹hÉ +Éb÷´ÉÉhÉÒ : +vªÉIÉ VÉÒ, ¨ÉèÆ ºÉ¨ÉZÉiÉÉ ½þÚÆ ÊEò ¨ÉÖZÉä +Éè®ú EòÖUô ʴɶÉä¹É xɽþÒÆ Eò½þxÉÉ, ʺɴÉÉªÉ <ºÉ ¤ÉÉiÉ EòÉä Ê¡ò®ú ºÉä nùÉä½þ®úÉxÉä Eòä ÊEò VɽþÉÆ iÉEò <ºÉ ºÉ®úEòÉ®ú EòÉ ºÉ´ÉÉ±É ½þè ... (´ªÉ´ÉvÉÉxÉ) SHRI ABUL HASNAT KHAN (JANGIPUR): What about one culture?
SHRI L.K. ADVANI: I will come to one culture. I am grateful to you. EªÉÉäÆÊEò ¨ÉèÆ =ºÉEòÉ ÊVÉFò Eò®úxÉÉ SÉɽþiÉÉ lÉÉ* ¨Éä®úä ʨÉjÉ ºÉɨÉxÉä ¤Éè`öä ½þÖB ½þèÆ* 1961 ¨ÉäÆ B.+É<Ç.ºÉÒ.ºÉÒ. EòÉ ºÉä¶ÉxÉ ¨ÉnùÖ®ú<Ç ¨ÉäÆ ½þÖ+É lÉÉ* ¨ÉèÆxÉä Ê{ÉUô±Éä ÊnùxÉÉäÆ {Éʤ±ÉEòä¶ÉxºÉ Êb÷Ê´ÉWÉxÉ EòÉ BEò +ÉìÊ¡òÊ¶ÉªÉ±É {Éʤ±ÉEòä¶ÉxÉ xÉä½þ°ü VÉÒ Eòä ¦ÉɹÉhÉÉäÆ {É®ú {ÉgøiÉä ½þÖB nùäJÉÉ ÊEò B.+É<Ç.ºÉÒ.ºÉÒ. Eòä ºÉä¶ÉxÉ Eòä +´ÉºÉ®ú {É®ú {ÉÆÊb÷iÉ xÉä½þ°ü xÉä BEò ¤É½þÖiÉ ½þÒ ¨ÉÉʨÉÇEò ¤ÉÉiÉ Eò½þÒ* ¨ÉnùÖ®ú<Ç nùÊIÉhÉ Eòä =xÉ xÉMÉ®úÉäÆ ¨ÉäÆ ºÉä BEò ½þè VÉÉä BEò |ÉEòÉ®ú ºÉä nùä´ÉɱɪÉÉäÆ EòÉ xÉMÉ®ú ½þè* ´É½þÉÆ EòÉ ¨ÉÒxÉÉIÉÒ ¨ÉÆÊnù®ú ¤É½þÖiÉ |ÉʺÉr ½þè +Éè®ú ´É½þÉÆ {É®ú =x½þÉäÆxÉä Eò½þÉ --
"India has, for ages past, been a country of pilgrimages. All over the country, you find these ancient places from Badrinath, Kedarnath and Amarnath high up in the snowy Himalayas down to Kanyakumari in the South. What has drawn our people from the South to the North and from the North to the South in these great pilgrimages?"....
There is a question mark and then he answers.
"It is the feeling of one country and one culture and this feeling has bound us together."
This is not my choice...(Interruptions)
but not our opinion...(Interruptions)
SHRI L.K. ADVANI: It may be. But I am not yielding...(Interruptions) Let me complete it...(Interruptions) Yes, you can disagree with Pandit Jawaharlal Nehru. But, I am sure, our friends sitting opposite cannot disagree with Pandit Jawaharlal Nehru...(Interruptions)
issue...(Interruptions)
SHRI L.K. ADVANI: It is because Shri Sangma belongs to the Congress...(Interruptions) I am not yielding...(Interruptions)
17.00 hrs. This conception of Bharat as one great land, which the people considered a holy land, has come down the ages and has joined us together. Even though we have had different political kingdoms, and even though we may speak different languages, this silken bond still keeps us together in many ways. PROF. P.J. KURIEN : Panditji also said unity in diversity.
SHRI L.K. ADVANI: Yes, unity in diversity. But, it is this unity and it is this silken bond which brings about unity. Therefore, I respect Tamil as much as I respect Sindhi or Hindi or Marathi. I respect various religions of the country. +É{ÉxÉä ¤É½þÖiÉ ºÉ½þÒ Eò½þÉ ÊEò Intolerance has no place in Hinduism. I would go further and say, intolerance has no place in the culture of this country. It may have place in the culture of another country. It is not without significance. =ºÉ ÊnùxÉ ½þ¨ÉÉ®úä EòÖUô ʨÉjÉÉäÆ xÉä VÉ¤É 85 {É®úºÉäÆ]õ EòÒ ¤ÉÉiÉ Eò½þÒ iÉÉä +É{ÉEòÒ VÉÉä |ÉÊiÉÊFòªÉÉ ½þÖ<Ç, ´É½þ ¨ÉèÆ ºÉ¨ÉZÉ MɪÉÉ EªÉÉäÆÊEò =ºÉ¨ÉäÆ ºÉä ¦ÉÉ´É ªÉ½þÒ ÊxÉEò±ÉiÉÉ lÉÉ VÉèºÉä ¨ÉÉxÉÉä 85 {É®úºÉäÆ]õ Eòä EòÉ®úhÉ 15 {É®úºÉäÆ]õ EòÉä ¨ÉÉxÉxÉÉ {Éc÷É ½þè, ªÉ½þ MɱÉiÉ ¤ÉÉiÉ ½þè* ¨ÉèÆ ¨ÉÉxÉiÉÉ ½þÚÆ ÊEò 15 {É®úºÉäÆ]õ VÉÉä ªÉ½þÉÆ ½þèÆ, =xÉEòÉ Eò±SÉ®ú ¦ÉÒ ´É½þÒ ½þè* =xÉEòÉ vɨÉÇ ¦É±Éä ½þÒ nùںɮúÉ ®ú½þÉ ½þÉä, ¨ÉVɽþ¤É nùںɮúÉ ®ú½þÉ ½þÉä ±ÉäÊEòxÉ ]õɱɮúèÆºÉ ¤ÉäʺÉEò ½þè* ºÉ¤É ¨ÉäÆ ½þè* ÊEòºÉÒ ¨ÉäÆ +MÉ®ú EòÉä<Ç ¡òEòÇ +ɪÉÉ ½þè iÉÉä {ÉÉäʱÉÊ]õEºÉ Eòä EòÉ®úhÉ +ɪÉÉ ½þè, ºÉƺEÞòÊiÉ Eòä EòÉ®úhÉ xɽþÒÆ +ɪÉÉ ½þè* Shri Shiv Shanker, I had a very pleasant experience last year. ±ÉÉìº]õ <Ǫɮú ¨ÉèÆ ½þènù®úɤÉÉnù MɪÉÉ* ½þènù®úɤÉÉnù ¨ÉäÆ ¨ÉÖZÉä ´É½þÉÆ Eòä +ÉSÉÇ Ê¤É¶É{É +ɱ±É{ÉÉ Ê¨É±Éä* =x½þÉäÆxÉä Eò½þÉ ÊEò -
I totally endorse your concept of cultural nationalism. I would say personally, "I am a Christian by religion but I am a Hindu by culture. This is what he said." When he said this, he was not referring to any narrow concept of Hinduism. VÉ¤É Ê½þxnùÚ EòÒ EòÉä<Ç ¤ÉÉiÉ Eò½þÒ VÉÉiÉÒ ½þè* <ºÉʱÉB +MÉ®ú ÊEòºÉÒ xÉä Eò½þÉ ÊEò ªÉ½þ nùä¶É ºÉäEªÉֱɮú ½þè, 1947 ¨ÉäÆ ½þ¨É ºÉäEªÉֱɮú ½þÖB-ÊEòºÉ +ÉvÉÉ®ú {É®ú ½þÖB ÊEò ʽþxnùÖ+ÉäÆ EòÉ ¤É½þÖ¨ÉiÉ Eò½þÉÆ ½þè, ¨ÉֺɱɨÉÉxÉÉäÆ EòÉ ¤É½þÖ¨ÉiÉ Eò½þÉÆ ½þè* ÊEòiÉxÉÉ ®úEiÉ{ÉÉiÉ ½þÖ+É, ÊEòiÉxÉä ±ÉÉJÉÉäÆ Eò®úÉäc÷ÉäÆ ±ÉÉäMÉ <vÉ®ú ºÉä =vÉ®ú MɪÉä* {ÉÉÊEòºiÉÉxÉ xÉä +{ÉxÉä EòÉä <º±ÉÉʨÉEò ®úÉVªÉ PÉÉäʹÉiÉ ÊEòªÉÉ* <º±ÉÉʨÉEò ®úÉVªÉ EòÒ PÉÉä¹ÉhÉÉ EòÉ +lÉÇ ½þè ÊEò ´É½þÉÆ <º±ÉÉ¨É EòÉä ¨ÉÉxÉxÉä ´ÉɱÉä {ɽþ±Éä nùVÉÇä Eòä xÉÉMÉÊ®úEò ½þèÆ* +xªÉ nùںɮúä nùVÉÇä Eòä xÉÉMÉÊ®úEò ½þèÆ* <º±ÉÉ¨É Eòä ½þÒ +Ænù®ú ¤É½þÖiÉ ºÉÉ®úä BäºÉä ±ÉÉäMÉ ½þèÆ ÊVÉx½þäÆ ´É½þÉÆ EòÉä<Ç ºlÉÉxÉ xɽþÒÆ ½þè* nùںɮúÒ iÉ®ú¡ò ʽþxnùÖºiÉÉxÉ EòÒ EòÉƺ]õÒ]õÖBÆ]õ +ºÉ䨤ɱÉÒ EòÒ ºÉÉ®úÒ Êb÷¤Éä]ºÉ nùä¶É ±ÉÒÊVÉB, =ºÉEòä ºÉÉ®úä {ÉäVÉÉäÆ EòÉä nùäJÉ ±ÉÒÊVÉB* ÊEòºÉÒ xÉä ¦ÉÒ xɽþÒÆ Eò½þÉ ÊEò ʽþxnùÖºiÉÉxÉ EòÉä ʽþxnùÚ ®úÉVªÉ PÉÉäʹÉiÉ ÊEòªÉÉ VÉɪÉä* There was unanimity. <ºÉ nùä¶É ¨ÉäÆ ¨ÉVɽþ¤É Eòä +ÉvÉÉ®ú {É®ú ¦Éänù¦ÉÉ´É xɽþÒÆ ½þÉäMÉÉ* <ºÉ nùä¶É ¨ÉäÆ ºÉäEªÉֱɮú´ÉÉnù EòÉ +lÉÇ ªÉ½þÒ ½þè ÊEò ¨ÉVɽþ¤É Eòä +ÉvÉÉ®ú {É®ú EòÉä<Ç ¦Éänù¦ÉÉ´É xɽþÒÆ, ºÉ¦ÉÒ EòÉä ¤É®úɤɮúÒ EòÒ MÉÉ®úÆ]õÒ, ºÉ¦ÉÒ EòÉä ºÉÖ®úIÉÉ EòÒ MÉÉ®úÆ]õÒ, iÉÉä ¨ÉèÆ ¨ÉÉxÉiÉÉ ½þÚÆ ÊEò ªÉ½þ nùäxÉ EòÉƺ]õÒSªÉÚBÆ]õ +ºÉ䨤ɱÉÒ EòÒ <iÉxÉÒ xɽþÒÆ ½þè ÊVÉiÉxÉÒ Ê½þxnùÖºiÉÉxÉ EòÒ |ÉÉSÉÒxÉ ºÉƺEÞòÊiÉ EòÒ nùäxÉ ½þè* ºÉƺEÞòÊiÉ +Éè®ú {É®ú¨{É®úÉ Eòä EòÉ®úhÉ ªÉ½þ nùä¶É ºÉäEªÉֱɮú ½þè +Éè®ú =ºÉ {É®ú¨{É®úÉ EòÉä +É{É ¦ÉÉ®úiÉÒªÉ Eò½þäÆ, ʽþxnùÚ Eò½þäÆ, <ÆÊb÷ªÉxÉ Eò½þäÆ, ¶É¤nùÉäÆ Eòä ¤ÉÉ®úä ¨ÉäÆ ¨Éä®úÉ EòÉä<Ç ZÉMÉc÷É xɽþÒÆ ½þè* ±ÉäÊEòxÉ ¨ÉèÆ ¨ÉÉxÉiÉÉ ½þÚÆ ÊEò ʽþxnùÖ+ÉäÆ EòÒ ¤ÉÉiÉ ¨ÉiÉ Eò®úÉä EªÉÉäÆÊEò Ê¡ò®ú =xÉEòÉä Eò½þÉ VÉÉBMÉÉ ÊEò ªÉ½þ vɨÉÇ SÉFò Eò½þÉÆ ºÉä +É MɪÉÉ* "vɨÉÇ SÉFò |É´ÉÇiÉxÉɪÉ" ªÉ½þÉÆ ºÉä ÊxÉEòɱÉÉä* ÊEòiÉxÉÒ ¤ÉÉ®ú {ÉÆÊb÷iÉ xÉä½þ°ü VÉÒ Ê´Énùä¶ÉÉäÆ ¨ÉäÆ MɪÉä* ¸ÉÒ¨ÉiÉÒ <ÆÊnù®úÉ MÉÉÆvÉÒ VÉÒ Ê´Énùä¶ÉÉäÆ ¨ÉäÆ VÉÉiÉÒ lÉÒÆ* ªÉÚxÉÉ<]õäb÷ xÉè¶ÉxºÉ ¨ÉäÆ VÉ¤É ¦ÉÒ ¦ÉɹÉhÉ nùäiÉÒ lÉÒ iÉÉä ´É½þ +É®úÆ¦É @ñM´Éänù EòÒ ®úSÉxÉÉ ºÉä Eò®úiÉÒ lÉÒ ªÉÉ ÊEòºÉÒ ={ÉÊxɹÉnù Eòä ¶±ÉÉäEò ºÉä ¶ÉÖ°ü Eò®úiÉÒ lÉÒ* =ºÉ {É®ú EòÉä<Ç +É{ÉÊiiÉ xɽþÒÆ =`öÉiÉÉ lÉÉ ÊEò +É{É ºÉäEªÉֱɮú nùä¶É EòÒ ½þèÆ, +É{É @ñM´Éänù +Éè®ú ={ÉÊxɹÉnù EòÒ EªÉÉäÆ SÉSÉÉÇ Eò®úiÉÒ ½þèÆ*±ÉäÊEòxÉ +ÉVÉ EòÉ ´ÉÉiÉÉ´É®úhÉ VÉÉä ½þ¨É {ÉènùÉ Eò®ú ®ú½þä ½þèÆ =ºÉ¨ÉäÆ ªÉ½þ ¤ÉÉiÉ ¤Égø ®ú½þÒ ½þè +Éè®ú vÉÒ®úä vÉÒ®úä EòÉä<Ç ºÉƺEÞòÊiÉ EòÒ ¤ÉÉiÉ Eò®úiÉÉ ½þè iÉÉä ¨ÉÉxÉÉä =ºÉxÉä +xÉlÉÇ Eò®ú ÊnùªÉÉ* EòÉä<Ç +MÉ®ú ºÉ®úº´ÉiÉÒ ´ÉÆnùxÉÉ EòÉ ÊVÉFò Eò®úiÉÉ ½þè iÉÉä {ÉiÉÉ xɽþÒÆ =ºÉxÉä EªÉÉ Eò®ú b÷ɱÉÉ, BäºÉÉ ±ÉMÉxÉä ±ÉMÉiÉÉ ½þè* ¨ÉèÆ ÊxÉ´ÉänùxÉ Eò°üÆMÉÉ ÊEò <ºÉ |ÉEòÉ®ú Eòä ¦ÉÉ´É ¨ÉiÉ ±ÉÉ<B* ªÉ½þ nùä¶É BEò ½þè, <ºÉ nùä¶É ¨ÉäÆ ¨ÉVɽþ¤É +±ÉMÉ-+±ÉMÉ ½þÉä ºÉEòiÉä ½þèÆ, ¦ÉɹÉÉBÆ +±ÉMÉ-+±ÉMÉ ½þÉä ºÉEòiÉÒ ½þèÆ ±ÉäÊEòxÉ <ºÉ nùä¶É EòÒ ¨ÉÚ±É ºÉƺEÞòÊiÉ EòÉä Eò¨{ÉÉäÊWÉ]õ EòʽþB, ´Éä®úÒb÷ EòʽþB ±ÉäÊEòxÉ =ºÉEòÒ ¨ÉÚ±É ªÉÚÊxÉ]õÒ ´É½þÒ ½þè, ÊVɺÉä =x½þÉäÆxÉä ʺɱÉEòxÉ ¤ÉÉìb÷ Eò½þÉ ½þè, ®ú䶨ÉÒ ®úäJÉÉ Eò½þÉ ½þè, =ºÉä ¨ÉÉÊxÉB* ¨ÉÖZÉä ʴɶ´ÉÉºÉ ½þè ÊEò VɽþÉÆ iÉEò ºÉ®úEòÉ®ú EòÒ ¤ÉÉiÉ ½þè, ´É½þ +{ÉxÉä nùÉʪÉi´É ¨ÉäÆ Eò¦ÉÒ xɽþÒÆ SÉÚEòäMÉÒ* ªÉÊnù ÊEòºÉÒ Eòä ºÉÉlÉ ¦ÉÒ +xªÉÉªÉ ½þÉäMÉÉ iÉÉä ½þ¨É ¤ÉÒSÉ ¨ÉäÆ +ÉBÆMÉä, =ºÉ ºÉ®úEòÉ®ú EòÉä ¦ÉÒ Eò½þäÆMÉä, ½þ¨É ¦ÉÒ ½þºiÉIÉä{É Eò®úäÆMÉä* MR. SPEAKER: The House will now take up further discussion on the Bill listed as item no.12 in the List of Business.
THE MINISTER OF PARLIAMENTARY AFFAIRS AND MINISTER OF TOURISM (SHRI MADAN LAL KHURANA): Mr. Speaker, Sir, I would request that item no.18 may be taken up tomorrow.
MR. SPEAKER: We are continuing with the Bill listed as item no.12 in the List of Business and not item no.18. Vaidya Vishnu Datt.
________ The House stands adjourned to meet again tomorrow, the 17th December 1998 at 1100 hours.
19.06 hrs The Lok Sabha then adjourned till Eleven of the Clock on Thursday, December 17, 1998/Agrahayana 26, 1920 (Saka)